
局米旁大师教言集MP291卦算笔记明要
26-4-1a
卦算笔记明要
第一命卦
༄༅། །ནག་རྩིས་བརྗེད་བྱང་སྙིང་པོ་གསལ་བ་བཞུགས་སོ།། །།
26-4-1b
ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲི་ཡེ། འདིར་གཙུག་ལག་སྤོར་ཐང་གི་ལུགས་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་མཆིས་པ་ལས། དེང་སང་དཔེ་རྒྱུན་སོགས་འབྱོར་པས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྒྱ་རྩིས་རྙིང་མ་ཕུག་ལུགས་བཻཌཱུར་དཀར་པོ་ལྟར་གོ་དཀའ་བའི་གནས་ལ་གསལ་བྱེད་ཅུད་ཟད་བྲི་བ་ལ། ཐོག་མར་རྩིས་གང་ལའང་སྔོན་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་པ་གལ་ཆེ་བས་ཁོ་བོས་བྲིས་པའི་སྔོན་འགྲོ་བློ་ལ་ངེས་པ་གལ་ཆེ། སོ་སོའི་སྐོར་མགོ་ལ་ཚེ་ཀག་ནད་དུར་ས་བག་རྩིས་དྲུག་དང་སྤྱི་རྩིས་དང་རྩིས་ཕྲན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐོར་ཚོ་དང་བརྒྱད་ལས། དང་པོ་ཚེ་རབས་ལས་རྩིས་ལ། སྤྱིར་གྱི་སྐོར་མགོའི་རྡེལ་གྲངས་རྣམས་ནི་ས་ཁོངས་འཛིན་པའི་གྲངས་ཙམ་ལས། ངོས་འཛིན་རྡེལ་སོགས་ཡི་གེར་བྲིས་ཀྱང་ཆོག རུས་ཁམས་ནི་ངོས་ཟིན་ན་དེ་དང་མིན་ན་བླ་རྟགས་གཡག་སོགས་གང་ཡིན་ངག་རྒྱུན་དང་རྨི་ལམ་སོགས་ལས་བརྟག་པ་དང། མི་གཤིས་སོགས་ཀྱིས་རུས་ཆེན་ལྔ་གང་ཡིན་ངོས་ཟིན་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་བརྩི་བྱའི་ནམ་སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་དང་ཕ་མའི་བབས་སྤར་སྐྱེས་སྨེ་གཟའ་སྐར་རྣམས་ལེགས་པར་ངོས་ཟིན་དགོས་ཤིང་། གཞན་ཡང་རུས་ཁམས་དང་ཕ་མེས་བརྒྱུད་པའི་ལོ་སོགས་ཤེས་ནས་བརྩི་
26-4-2a
བ་ཡིན་ལ། དང་པོ་གཅེས་རྡེལ་བཞི་ནི་བུས་པ་སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་ལ་ཟེར། དེ་དག་སོ་སོའི་བཟང་ངན་བཤད་པ་ནི་གཞུང་བཞིན་ནོ། །སྒོས་རྡེལ་གཅིག་ཟེར་བ་བརྩི་བྱའི་རུས་ཁམས་དང་སྐྱེས་ལོ་སྦྱར་ན་ཆད་ཆེན་ཆད་ཆུང་དབང་ལོ་མ་ལོ་བུ་ལོ་གྲོགས་ལོ་དགྲ་ལོ་གང་རུང་ཞིག་ཡིན་པས་དངོས་བཟུང་པ་ལ་ཟེར། དེའི་བཤད་པ་ཆད་ཆེན་ལོ་པ་གཅིག་བྱུང་ན། ཞེས་སོགས་ཀྱིས་གསལ། མེད་དུ་མི་རུང་བའི་རྡེལ་གཉིས་ནི་ཁ་ཡན་སོགས་ངོས་འཛིན་དང་ཁོ་རང་སྐྱེས་དུས་སམ་ད་ལྟ་རྩིས་ནམ་བརྩི་དུས་ཀྱི་དུས་གང་ཡིན་གཉིས་ལ་ཟེར། དེའི་འབྲས་བཤད་འོག་ཏུ་གསལ། མི་འགྱུར་ཀླུང་རྡེལ་ལྔ་ནི། བུ་ཡིན་ན་ཕ་ལོ་དང་། སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་སྤར་ཁ་སྨེ་བ་གསུམ་དང་། སྐྱེས་བའི་ཟླ་དང་བཅས་པ་ལྔ་ཡིན། བུ་མོ་ཡིན་ན་ཕ་ལོའི་ཚབ་ཏུ་མ་ལོ་བཞག་པས་མ་ཀླུང་བཞི་སྐྱེས་ཟླ་དང་ལྔའོ། །དེ་ལྔ་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབ། སྤར་སྨེ་རྐྱང་པ་གཞན་རྣམས་སྲོག་གིས་སྲོག་ལ་འཐབ་སོགས་སོ། །ཡང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ཕྱེས་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གི་མས་འཐབ་ཟླའི་
26-4-2b
སྲོག་དངོས་སོགས་ལ་འཐབ་པ་སོགས་མ་ནོར་བར་བྱས་པས་མ་རྡེལ་ཉི་ཤུ་བུ་རྡེལ་ཉི་ཤུ་སོགས་ཚན་ཚན་བཀོད་པས། རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲལྔའི་སྲོག་སོགས་ཐད་དཀར་བསྒྲིགས་པས་སྲོག་རྡེལ་ཉེར་ལྔ། ལུས་རྡེལ་ཉེར་ལྔ་སོགས། རྡེའུ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གོ། དང་པོ་སྲོག་གི་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔ་དེ་ནས་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་ལྔ་པོས་ཕ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་འབྱུང་བ་ཁོ་རང་ལ་འཐབ་པའི་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་པོ་འཕྲེད་དུ་བསྒྲིགས་དེ་འོག་མ་ཡི་ལོག་མིན་གྱི་ཉི་ཤུ་དང། དེ་ལོག་སྤར་སྨེ་སྐྱེས་ཟླའི་ཉི་ཤུ་པོ་བསྒྲིགས། སྲོག་གི་རང་ལྔ་པོ་དཀར་ནག་བརྩིས་ལ་འོག་ཏུ་བཏང་གཅོད་བཞག དེ་བཞིན་གཞན་ཀུན་ལ་བསྒྲེས་ཏེ་ཁ་དམར་བཏང་གཅོད་རྡེའུ་ཉི་ཤུ་བོར། འདིར་འཐབ་པའི་སྐབས་སུ་མ་གྲོགས་ལ་དཀར་པོ་རེ་རེ། བུ་དགྲ་ལ་ནག་པོ་རེ་རེ། ནང་ཕྲད་ལ་མེ་ལྕགས་ཤིང་གསུམ་ནང་ཕྲད་ནག་པོ་རེ་རེ། ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་དཀར་པོ་བོར་བར་བྱའོ། །དར་རྒུད་ཞག་མལ་རྡེའུ་བཞི་ནི། སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིའི་དར་གུད་རང་སྐྱེས་ཀྱི་
26-4-3a
ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་ལ་གཏུགས་ནས་བཟང་དྲུག་དཀར་པོ་ངན་དྲུག་ནག་པོའོ།

卦算笔记明要
第一命卦
༄༅། །ནག་རྩིས་བརྗེད་བྱང་སྙིང་པོ་གསལ་བ་བཞུགས་སོ།། །།
顶礼文殊师利！此处，在众多的教典算法传统中，如今由于获得了典籍等资源而广为流传的古老汉式占卜"白贝壳"难解之处，我将略作阐明。首先，对于任何计算，前行准备工作都至关重要，因此须熟记我所写的前行部分。在各部分开头的生命、障碍、疾病、墓地、地、婚姻六种计算和普通计算以及各种小型计算等八类计算中，首先是生命轮回业力计算。一般来说，开头的骰子数仅代表占据的地域，识别骰子等也可以写下来。关于家族元素，如果已知就用已知的，如果不知道，可以通过上师标记、牦牛等以及口头传统和梦境等来判断，并通过人的性格等来确定属于五大家族中的哪一个。
首先，需要准确确定被算者的出生年、月、日、时辰，以及父母的八字、生肖、生年、星宿等。此外，还要了解家族元素和祖先传承的年份等后再计算。最初的四个基本骰子指的是被算者出生的年、月、日、时辰四项。这些各自的好坏按照原典解释。
所谓的特别骰子，是指被算者的家族元素和生年结合后，无论是大损年、小损年、权势年、母年、子年、友年、敌年中的哪一种，指的是实际采用的数字。其解释为"如果出现大损年的人"等等就很清楚了。
两个不可或缺的骰子指的是不确定因素等的识别，以及是他出生时还是现在计算时的时辰。其结果解释将在后面说明。
五个不变的基础骰子是：如果是儿子，则是父亲的生年，以及出生时母亲的逆顺、星座、生肖三项，加上出生月份，共五项。如果是女儿，则用母亲的生年代替父亲的生年，即母基四项加上出生月份共五项。这五项与被算者的寿命等四项相冲。单独的星座、生肖等，寿命与寿命相冲等。
此外，将被算者的寿命等分为自己、母、子、友、敌五类，被算者的寿命被母亲的寿命实体等所冲击，不要弄错，这样设置母骰二十个，子骰二十个等等成组排列。自己、母、子、友、敌五者的寿命等直接排列，得到寿命骰二十五个，身体骰二十五个等，共一百个骰子。
首先是寿命的自己、母、子、友、敌五项，然后是身体、权力、气的五项对父亲生年的寿命、身体、权力、气的元素本身相冲的二十个骰子横向排列，下面排列母亲顺逆的二十个，以及其顺逆的星座、生肖、出生月的二十个。计算寿命的五项自己的白黑，在下面放置切割。同样对所有其他也进行结合，放置二十个红面切割骰子。
在此相冲的情况下，对母亲和友各放置一个白色，对子和敌各放置一个黑色，对于内部相遇，火、铁、木三者内部相遇放置一个黑色，土水内部相遇放置一个白色。
四个兴衰住宿骰子是：寿命、身体、权力、气四项的兴衰与自己出生的年、月、日、时四项相应，六好为白色，六坏为黑色。


 །རྒྱས་པར་བྱེད་ན་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞི་དང་དེ་སྟེང་ཁམས་ཞེས་སྐྱེས་སྨེ་ལྔ་ཡི་འབྱུང་ཁམས་ལྔ་པོ་རེ་རེ་ལའང་། རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་བའི་ཉེར་ལྔ་ཡོད་པ། དེ་དག་གིས་སྲོག་གནམ་ལོ་ལུས་ཟླ་བ་དབང་ཐང་ཞག་ཀླུང་རྟ་དང་སྨེ་བ་གཉིས་པོའི་དར་གུད་དུས་ཚོད་སྟེང་གཏུགས་པས་འཕྲེད་ལ་རྡེལ་ཕྲེང་ཉེར་ལྔ། དེ་འོག་མ་ཡི་རྡེལ་ཕྲེང་ཉེར་ལྔ། དེ་འོག་བུ་གྲོགས་དགྲ་ཡི་ཉེར་ལྔ་ཚན་གསུམ་དང་། དེ་འོག་བཏང་གཅོད་ཉེར་ལྔ་སྟེ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟར་འགོད་དོ། །དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ནི། སྤྱིར། གནམ་ལོ་རྒྱལ་པོའི་རྡེའུ་ནི། དཀར་ན་ཞེས་སོགས་བཞི་ནི། འཐབ་རྒྱུ་མེད་ཀྱང་བཤད་པ་བཟང་ན་དཀར་པོ། ངན་ན་ནག་པོ་བོར་བ་ཡིན། འདི་གཞན་འོག་མ་རྣམས་སུའང་ཅི་རིགས་འགྲེ། དེ་ནས་ཕྱི་སྐོར་ལོ་ཡི་ཚང་བསྟན་པ་ལ་རྩ་བ་ལྟར་ལོ་སོགས་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ཟླ་བ་དང་། ཞག་གི་ཆ་ཤས་ཀྱི་དུས་དེ་དྲུག་གི་བཤད་པ་ལས། དང་པོ་ལ་བསྡུས་པར་ལོ་བཅུ་གཉིས་དང་། རྒྱས་པར་ལོ་དྲུག་ཅུ་གང་ལ་སྐྱེས་པའི་འབྲས་བཤད་ནི་གཞུང་བཞིན་བྲིས་ནས་ཁ་དམར་གདགས་སོ། །གཉིས་པ་ལུས་ལ་བསྡུས་པ་ལུས་ལྔ་དང་། རྒྱས་པར་ཁ་སྲོག་སྟེ་ལུས་སུམ་ཅུའི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན་དང་། དེ་དག་གི་
26-4-3b
སྐབས་སུ་མ་ཡི་འབྱུང་བ་མ་ཀླུང་དང་འདོམས་ན་ངན་ཚུལ་བཅས་སོ། །གསུམ་པ་དབང་ཐང་ཁ་ཡན་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་སོ་སོའི་ནང་གི་བྱེ་བྲག་བཅས་ཀྱི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན་བྱ། བཞི་པ་ཀླུང་རྟ་གཅིག་པའི། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལོ་པ་ནི་ཞེས་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྒྱས་པར་ལོ་བཤད་འདི་གནམ་ལོ་ཙམ་དུ་མ་ཟད། སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་ཞག་དུས་ལའང་སྦྱར་ནས་བཤད་དོ། །གཅོད་འདྲལ་སྐོར་ནི་བྱིས་པ་རང་གི་སྲོག་སོགས་བཞི་པོ་ནང་ཕན་ཚུན་དགྲ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ཚུལ་གྱི་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། རབ་ཀླུངས་ཀྱིས་ནི་ཀླུང་རྟར་བརྒྱབ་ཅེས་པ། སྐྱེས་སྨེས་ཀླུང་རྟ་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་སོགས་དེ་དག་མ་བུར་ཕྲད་པ་ནི། སྲོག་གིས་ལུས་གསོ་བ་སོགས་བྱུང་ན་བཟང་ཞེས་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་གཞན་ཡང་ར་བ་བཞི་སོགས་ཀྱི་ལོ་བཤད་ཀྱང་གཞུང་བཞིན་ཏེ་འདི་ཟླ་བའི་བཤད་པའི་ས་ཁོངས་ཡིན་ནོ། །དྲུག་པ་དུས་ཀྱི་བཤད་པ་ནི་དུས་ལེར་ཁ་འཕང་བའོ། །ཁམས་དང་ལོ་སྦྱར་བ་ནི། སྒོས་རྡེལ་གྱི་འབྲས་བུ་སྟེ། རུས་ཁམས་དང་བུ་ཚའི་སྐྱེ་ལོ་སྦྱར་ཏེ་ཆད་ཆེན་ལོ་བ་གཅིག་བྱུང་ན་ཞེས་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཕ་ཚན་དེའི་ནང་དུ་རང་ལོ་སོགས་གཏན་མེད་ནའང་མི་རུང་། དགྲ་ལོའི་མཇུག་ཏུ་རྡེའུ་དཀར་ན་རང་སྲོག་འཆད་ཞེས་པ་ནི་བཟང་བཤད་ཅན་གྱི་དབང་ལོ་སོགས་བྱུང་བ་ལ་ཟེར། ནག་ན་ཞེས་པ་དགྲ་ལོ་བྱུང་བའོ། །མེད་མི་རུང་བ་བརྩི་དུས་ཀྱི་དུས་ཚོད་བཤད་པ་ནི་དུས་རྩིས་ནང་བཞིན་བྱའོ། །སྤར་ཁ་གང་སྐྱེས་བཤད་པ་ནི་མ་ཀླུང་། སྨེ་བ་ནི་ལུས་སྨེ་སྟེ་སྐྱེས་སྨེར་གྲགས་པ་དེའི་འབྲས་བཤད་གཞུང་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་དཔལ་ཚེ་བདུད་ནི། ཞེས་སོགས་ཀྱི་སྐབས་ནས་བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིས་མ་ཀླུང་སྨར་ཁ་དང་། སྐྱེས་སྨེའི་ཁམས་ལ་འཐབ་པས་མ་དང་ཕྲད་ན་ཕ་མ་ལྷ། བུ་དང་འབྲད་ན་བུ་ཚ་དཔལ། རང་དང་འཕྲད་ན་མཐུན་པ་ཚེ། 
26-4-4a
གྲོགས་དང་འཕྲད་ན་ཐུབ་པ་འདྲེ། དགྲ་དང་འཕྲད་ན་མི་ཐུབ་བདུད་ཅེས་ཐ་སྙད་ཐོབ་པ་དེའི་འབྲས་བཤད་དམིགས་བསལ་དང་བཅས་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དཔལ་བྱུར་བརྟག་པའི་རྩིས་ནི། བརྩི་བྱའི་སྲོག་ཀླུང་ཕ་ལོའི་སྲོག་ཀླུང་དང། ལུས་དབང་མ་ཡི་ལུས་དབང་ལ་འཐབ་པས། མ་ཕྲད་དཔལ་བབ། བུ་འཕྲད་མདངས་ཤོར། དགྲ་བྱུར་བས། ནང་ཕྲད་རང་རྐང་། གྲོགས་ཚེ་ལེན་ཞེས་བྱ་སྟེ། སོ་སོར་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡོད་པས་དཔལ་བབ་ལྔ་ཞེས་སོགས་སོ།

译文
如果详细展开，寿命、身体、权力、气这四项，再加上元素，即生肖的五种元素，每一项都分为自己、母、子、友、敌五类，共有二十五项。这些与寿命（年）、身体（月）、权力（日）、气（时辰）和两个生肖的兴衰时辰相对应，横向有二十五个骰子排列，下面是母亲的二十五个骰子排列，再下面是子、友、敌的三组二十五个，最下面是切割的二十五个，总共一百五十个，排列如下。
这些的结果是：一般来说，"年为王者的骰子：若为白色..."等四项，即使没有相冲，解释好的放白色，不好的放黑色。这一点在下面其他各项中也酌情适用。
然后外围年的整体展示中，根据基础，年等的寿命、身体、权力、气、月以及日的时辰这六项的解释：第一项简略的十二年和详细的六十年中出生的结果解释按照原典书写并标记红面。第二项身体，简略的五种身体和详细的三十种口寿即身体的解释按照原典，以及在这些情况下母亲的元素与母基结合时的不好方式。第三项权力"不确定"等五种及其各自内部的细分解释按照原典进行。第四项气，同一气，"鼠、龙、猴三年者..."等解释按照原典。详细的年解释不仅适用于年，也适用于出生时的月份和日时。
切割部分是关于婴儿自己的寿命等四项之间互相成为敌友关系方式的解释，如"最佳气冲击气"是指生肖冲击气。寿命等与母子相遇时，"寿命滋养身体"等发生时是好的意思。
第五项是其他四根等年的解释也按照原典，这是月份解释的范畴。第六项是时辰的解释，在时辰章节中详述。
元素和年的结合是特别骰子的结果，即家族元素和孩子们的生年结合，"如果出现大损年的人..."等按照原典。而且，在父系家族中，如果没有自己的年等是不行的。"敌年之后骰子为白色则断自己寿命"指的是出现了好解释的权势年等情况。"若为黑色"指的是出现敌年。
不可或缺的计算时的时辰解释按照时间计算内容进行。星座出生的解释是母基。生肖是身体生肖，即所谓的生肖，其结果解释按照原典。
此外，"神、荣、寿、魔"等部分，被算者的寿命、身体、权力、气四项与母基星座和生肖的元素相冲时，与母相遇为父母神，与子相遇为子孙荣，与自己相遇为和谐寿，与友相遇为能胜鬼，与敌相遇为不胜魔，这些名称的结果解释及特例按照原典。
荣魔检查的计算是：被算者的寿命气与父亲的寿命气，以及身体权力与母亲的身体权力相冲，与母不相遇为荣降，与子相遇为光泽流失，与敌相遇为魔现，内部相遇为独立，与友为夺寿。每一项都有五种元素，所以称为五种荣降等。


 །རྒྱ་མ་ལས་གྲུབ་རྩིས་ནི། ཕ་དང་མེས་པོ་སོ་སོའི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་དར་གུད་བུ་ལོའི་སྟེང་དུ་གཏུགས་པ་ཡིན་ལ། དེའང་གྱེན་ཐུར་འཕྲེད་ཀྱི་རིམ་པ་གསུམ་ཡོད་པའི། དང་པོ་ཐུར་དེད་ནི་ཕ་མེས་ཀྱི་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ནས་བུ་ལོའི་སྟེང་དུ་གཏུགས་པ་མཐུར་དེད། སྤྱི་ལྟར་དབུགས་བླངས་ནས་མངལ་གནས་གང་ལ་བབ་པའི་ལོ་དེའི་སྟེང་ནས་སླར་ཡང་དབུགས་བླངས་ཏེ། གྱེན་དུ་ཡང་བགྲངས་ཏེ་བུ་ལོ་ལ་གཏུགས་པ་གྱེན་དེད། ཡང་སྤྱི་ལྟར་དབུགས་བླངས་ནས་བཙས་པ་གང་བབ་སྟེང་ནས་སླར་ཡང་དབུགས་བླངས་ཏེ་བུ་ལོའི་སྟེང་བར་སྦུབ་བ་འཕྲེད་དེད་དེ། དཔེར་ན་ཕ་མེས་ང་རྟ་ལྕགས་ལ་བུ་བྱི་ལོ་བྱུང་ན། ཐུར་དེད་ཤི་བ། གྱེན་དེད་བཙས་པ། འཕྲེད་དེད་དར་བ་ཡིན་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་ན་བ་ལ་བབ་ན་འཚོམས་པ་ཞེས་བྱ། ཤི་བར་བབ་ན་སྟོངས་བ་དང་། དུར་ཆུང་ཞེས་པ་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ལོ་དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་སྡོད་པ་དང་། དུར་གཤེད་ཅེས་དུར་ཞུགས་དངོས་ལ་ཁ་རལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡང་ནི་དུར་ཞུགས་སར་ཁ་རལ་དང་དེའི་དུར་གཤེད་ལ་སྡོད་པར་བཞེད་པའང་ཡོད་དེ། དུར་གཤེད་སོགས་ཀེག་རྩིས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་འཚོམས་སོགས་སྐྱོན་ལྔ་མེད་ན་རྡེའུ་དཀར་ཡོད་ན་ནག་པས་མེས་ལོའི་རྒྱ་མའི་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཕ་ཡི་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ཉེར་བཞི་འོང་ངོ་། །རྒྱ་མ་ལྡོག་པ་
26-4-4b
ཁ་རལ་དང་དོན་གཅིག །འཚོམས་པ་ལས་མ་ཁྲོལ་ན་སོགས་ལེ་ལན་དང་གཏོ་བཅས་ཀུན་ལ་སྦྱར། མི་གྲངས་དེ་དེའི་མཚམས་སུ་སྐྱེ་རྒ་བ་ལ་གནོད་པ་ཡིན་ལ། སྟོང་བ་ལ་ཀླུང་བུ་མོར་འགྲོ་བ། རྒན་གནོད་གཞོན་གནོད་ནི་སྲོག་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཐུར་དེད་ལྟར་གཞུང་ན་དངོས་སུ་གསལ་ལོ། །ཁ་རལ་དང་སྡོད་པར་ཤི་ཁ་བྱེ་བ་སོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡོད། རྒྱ་མ་ན་ཤི་དུར་ལོ་དུར་ཆུང་བཅས་གང་ཡིན་པ་གནམ་ལོ་དང་ལོག་མིན་ལ་ཤར་དུས་གཉན་པས་དེ་དུས་ཤི་ཁ་བྱེ་བ་སོགས་བཅོས་དགོས་སོ། །འཚོམས་སྡོད་སྐོར་འདི་སྲོག་གི་ཐུར་དེད་ལ་གཙོ་བོར་བཟུང་ན་ལེགས་ཤིང་། མི་གྲངས་འཕེལ་ཁ་བརྟགས་པའི་རྩིས་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་བརྩིས་ལ་སྟོངས་པ་གང་བའི་གཏོ་སོགས་བྱའོ། །དར་གུད་རྒྱ་མ་ནི་བརྩི་བྱའི་རང་ལོ་དེའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིའི་དར་གུད་རང་ལོའི་སྟེང་དུ་སྤྱི་ལྟར་ཁྱེར་བ་སྟེ་འབྲས་བུ་ལས་གྲུབ་དང་གཅིག་གོ། ཕ་མེས་ཀྱི་རུས་ཁམས་དང་བུ་ཚའི་ལོ་སྦྱར་ནས་རྒྱ་བ་སྒོ་འགག་ལ་སོགས་པ་གཞུང་གིས་གསལ། ལེ་ལན་སྲིད་པའི་འདྲེ་རྩ་བརྒྱད་ནི་ཡུག་ས་མ་ལྷའི་ཆུང་སྲི་ལི་ལ་ཡོད་པ་སོགས་སྦྱར། དེ་ཡང་ལོ་གང་དུ་གཟའ་ཚང་རྣམས་སྤར་ཁ་ལི་ལ་མང་དུ་སྤུངས་པའམ། ལི་ལ་སྐྱེས་པ་མང་ན་ལི་ཡི་ལེ་ལན་བཤད་དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་ཤིང་ཁམས་མང་ན་ཕ་ཁུའི་ས་སོགས་སུ་བཤད། ཡང་ན་མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་ལི་དང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་རྟ་སྦྲུལ་དང་། ཞག་དུས་ཀྱི་སྤར་ཁ་ལི་འཆར་བ་རྣམས་འདོམས་པའི་དུས་སུ་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་སྤར་ཁ་དེའི་ལེ་ལན་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །ལན་སྐྱོན་སྡང་དུས་སམ་ཤི་ཁ་བྱེ་དུས་ནི། རང་དུར་གནམ་ལོ་ཤར་དུས་ཡིན་ཏེ། མེ་མང་ཤི་ཁ་མེ་ཕོ་ཁྱི་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། སྤྱིར་ཕ་མེས་ལོ་ལ་སྤུངས་པ་དང་དུར་ཞུགས་སོགས་རྩུབ་ན་བུ་ཚ་ལ་ངན་པ་དང་། བུ་ཚ་ལ་རྩུབ་ན་ཕ་མེས་ལ་ངན་སོགས་གཞུང་ལྟར་དང་། སྤྱིར་ལན་སྐྱོན་འདི་རིགས་སྤར་
26-4-5a
ཁ་དངོས་མིན་ཀྱང་། ལོ་སོགས་ཀུན་སྦྱར་ཏེ་འབྱུང་བ་མེ་ཁམས་མང་ན་སྤར་ཁ་ལི་དང་འདྲ་བ་སོགས་སྤྱིར་བཤད་པའང་བྱའོ། །ཤི་སྣ་མཐུན་གསུམ་གྱི་འདྲེན་ཟེར་བ། ཕ་མེས་ཀྱི་ལོ་རྩུབ་ན། ཕ་མེས་དེའི་མཐུན་གསུམ་གྱི་བུ་ཚས་ཤི་སྣ་འདྲེན་པ་ལྟ་བུའོ།

译文
汉氏所成的计算是：父亲和祖父各自的寿命等四项的兴衰与子年对应，这又有上下横三种顺序。第一种向下追溯是：按照普通方式取父祖的寿命等的气息，与子年相对应，称为向下追溯。按照普通方式取气息后，落在胎中的年份上再次取气息，然后向上计数对应到子年，称为向上追溯。又按照普通方式取气息，在出生落处再次取气息，倒向子年，称为横向追溯。例如，父祖为马铁，子为鼠年，向下追溯为死，向上追溯为出生，横向追溯为兴盛。
在这些情况下，如果落在患病上称为"生病"，如果落在死亡上称为"空亡"，"小墓"是指葬入坟墓那年的七个角落停留，"墓煞"是指真正入墓时称为"开口"，也有人认为是在入墓处开口并停留在其墓煞处，墓煞等按照障碍计算处理。如此，没有生病等五种过错时为白骰子，有则为黑骰子，祖父年的汉氏骰子十二个，父亲的骰子十二个，共二十四个。
汉氏相反与开口是同一意思。"生病未脱离"等应用于祭礼和驱邪仪式等各方面。人数即在那个时期出生老的人会受到伤害，空亡时气会去往女儿，老害与少害是指应用于寿命，按照向下追溯在原典中有明确说明。开口和停留有死亡之口开启等结果。汉氏中的病、死、墓年、小墓等无论是哪一种，在天年和顺逆出现时都很危险，那时死亡之口开启等需要进行修复。
这个生病停留部分主要应用于寿命的向下追溯较好，这是一种检测人口增减的计算，应当这样计算，并为填补空亡进行仪式等。兴衰汉氏是被算者自己那年的寿命、身体、权力、气四项的兴衰对应到自己的年上按普通方式计算，其结果与业力成就相同。父祖的家族元素与子孙的年结合后计算门障等在原典中已明确。
报应的八种世间鬼根是：龙、地、母、神、稠、鬼、梨、拉中存在的等。而且，在哪一年中诸星座都集中在梨上，或者多数出生在梨上，就需要解释梨的报应，而且如果木元素多，就解释为父叔的地等。或者，当母基星座梨与出生时的年月马蛇，日时的星座梨出现的时候出生的人，就说那个星座有报应。
报应过错显现时或死亡之口开启时是：自己的墓天年出现时，如"火多死口火公狗"等在原典中已明确。一般来说，父祖年上堆积和入墓等粗暴时，对子孙不利，子孙粗暴时对父祖不利等按照原典，一般这类报应过错虽然不是实际的星座，但结合年等一切，如果火元素多，就像星座梨一样等进行一般性解释。死相应三的引导是指，如果父祖的年粗暴，那么父祖相应三的子孙会引导死相。


 །འདི་རིགས་གཟའ་ཚང་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩི་བ་དང་། ཁྱད་པར་གཟའ་ཚང་ནང་གི་རྒན་ཤོས་དེ་ཡར་གྱི་སོ་ཞེས་དང་། གཞོན་ཤོས་དེ་མར་གྱི་འཕྲང་ཞེས། སོ་འཕྲང་གཉིས་པོའི་རྒྱ་མ་འཚོམས་པ་སོགས་བརྩི་བ་གལ་ཆེ་སྟེ། གང་ལྟར་ཀྱང་གནམ་ལོ་ལོག་མིན་ན་ཤི་དུར་ཞུགས་སོགས་ལ་ཕྱིན་པའམ། དེ་དུས་བུ་ཚ་བྱུང་ན། ལན་རྐྱེན་ལྡང་དུས་ཡིན་པས། ས་བདག་དབང་ཆེན་སོགས་བཅོས་བྱའོ། །ཡང་ཅིག་ལན་རྐྱེན་ངོས་བཟུང་བ་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། དར་གུད་རྒྱ་མའམ་ལྷ་བཅོ་ལྔ་ཡར་བའི་ལན་རྐྱེན་ནི། རུས་ཁམས་ཀྱི་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་བཟའ་ཚང་སོ་སོའི་ལོ་ལ་གཏུགས་པས་དབུགས་ལེན་མང་བའམ། བྱི་བ་ལོ་པ་མང་ན་དབུགས་ལེན་མང་བས་མ་ལྷ་ཡར་བ་སོགས་ཀུན་ལ་འགྲེ། དབང་ཐང་དགྲ་བདུད་མང་ཞེས་པ། བཟའ་ཚང་ཕན་ཚུན་དབང་ཐང་དགྲ་གྲོགས་སུ་ཕྲད་པ་མང་བ་དང་། སྟག་ཡོས་ལོ་པའི་དུར་ལོ་ལུག་ཡིན་པས་སྟག་ཡོས་ལུག་གསུམ་ཚོགས་པ་ལྟ་བུ་ལ་ངོས་བཟུང་སྣང་། དབང་ཐང་དགྲ་དུར་ལ་སྐྱེས་པ་མང་བ་ནི། ལས་རྩིས་བརྒྱ་རྡེལ་གྱི་དབང་ཐང་ལ་དགྲ་མང་བ་ཅན་གྱི་མི་ངོ་མང་དུ་ཡོད་པ་དང་། གཟའ་ཚང་གི་མི་རྣམས་སྐྱེས་དུས་སྲོག་དང་དབང་ཐང་གི་དུར་ལོ་དུར་སྤར་འདོམས་པ་མང་བ་ལ་བཞེད་ཀྱང་བུ་ཡིག་ན་ཡང་བརྟག་གཞིར་མཛད་འདུག་པས་དཔྱད། དབང་གི་བྱུར་བབ་མང་བ་ནི་མ་དབང་གི་བུ་དབང་གཅོད་པ་ཅན་དང་། མཐུན་གསུམ་ཅན་མང་དུ་ཡོད་པའོ། །མདོར་ན་དབང་གུད་པ་ཅན་མང་ན་གཡང་ལྷ་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ་རིག་མདའ་
26-4-5b
སྦྱར་ན་བཟའ་ཚང་གི་བླང་དོར་དུ་མ་མཐོང་ངོ་། །ཤིང་ཁམས་པ་ནི་གཅིག་བདུན་འཚོམས་ཞེས་སོགས་ནི། རུས་ཤིང་ཁམས་པ་ཡིན་ན་ཁྱིམ་ཚང་དེར་མི་ངོ་གཅིག་གམ་བདུན་བྱུང་ན་འཚོམས་པའི་དུས་ཡིན་ཞེས་སོགས་འགྲེའོ། །རྒྱ་འཐེམ་ཕ་མ་གང་རུང་གི་རུས་དང་སྤར་ཁ་སྦྱར་ལ་དེ་སྟེང་བུ་ཚ་བཅས་པ་གཞུང་གིས་གསལ་ཏེ། རུས་ཁམས་དང་མཐུན་པའམ་གཅིག་ཤོས་བཅས་ཀྱི་སྤར་སྟེང་དུ་བབ་པ་དང་། རུས་དེའི་དགྲ་ཁམས་ཅན་གྱི་དུར་ཞུགས་ལོ་པ་བཙས་པའོ། །རྒྱ་འགྲམ་ནི་ཕ་མ་རྟ་སྦྲུལ་ལི་སོགས་སྤར་ཁ་རང་ལོའི་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྲོག་གི་དར་གུད་གནམ་ལོའི་སྟེང་དུ་སྤྱི་ལྟར་ཁྱེར་བས་ན་ཤི་གང་རུང་ལ་བབ་པ་འདོམས་དུས་བུ་བཙས་པ་འགྲམ། དེ་སྟེང་ལོ་ཟླའང་རང་ལོ་ཡན་པ་འདོམས་པར་བཙས་ན་ལྟ་མིག་ལོང་། དེ་སྟེང་ཞག་དུས་ཀྱང་རང་ལོར་འདོམས་ན་རྭ་ཆག་པའོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་མཚམས་བཞི་ལོ་པའི་རྒྱ་འགྲམ་དེ་ངན་ནོ། །ཕ་མ་མེ་ཡི་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་ལི་ཁེན་ཐོག་བབ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །གཤེད་བཞི་སྤར་ཁ་འཐབ་དགྲའི་སྟེང་ཞེས་པ་ས་གླང་གིན་ཟོན། ས་ལུག་ཁོན་ཁམ། ས་ཁྱི་ལི་ཁེན། ས་འབྲུག་ཟོན་གིན་ནོ། །འདི་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ལོ་ཡིན་པས་དུར་ཁ་རལ་བས་རྩུབ་ཞེས་སོ། །རྒྱ་མ་མཚང་ཅན་བརྒྱད་ནི་གཞུང་གིས་གསལ། ཡང་སྡོད་པ་ལུགས་གཅིག་གཞུང་གིས་གསལ། དེ་སྐབས་ལེ་ལན་ནི་ཕ་མེས་ལོ་ལྟ་དང་སྦྱར། ར་བསེའི་རྒྱ་མ་ནི་སྤྱིར་གཞུང་གིས་གསལ། ཟིན་མང་ར་ཉུང་བསེ་ཞེས་པ་ཟིན་ཁོ་ནར་མ་ངེས་ཏེ་གཟའ་ཚང་མང་བོར་ཟིན་ཡིན་པ་མང་ན་ར་རུ་དང་ཉུང་ན་བསེ་རུ་ཞེས་ཐ་སྙད་བྱེད་པའོ། །འདིར་གཙོ་བོ་ཕ་མའི་ལོ་བབ་སྤར་དབང་ཐང་གསུམ་ར་བསེ་གང་ཡིན་དང་། བུའི་དེ་གསུམ་བརྟགས་པ་བསེ་རུ་ལས་བསེ་རུ་སྐྱེས་པ་སོགས་རང་རིགས་མ་འཆོལ་ན་ལེགས། འཆོལ་ན་ཅུང་ཞན། ཁྱད་པར་འཆོལ་བ་མང་དུ་སྐྱེས་ན་འཚོམས་
26-4-6a
རྐྱེན་ཆེ། ཁ་འཆམ་དང་ཁ་ཡར་ལ་སྡོད་ཅེས་པ། བུ་བསེ་རུ་སྐྱེས་པ་དང་མི་གྲངས་གསུམ་ལྔ་ལྟ་བུའི་ཡ་འགྲིགས་ན་སྡོད་པའོ། །ལར་རྭ་བསེ་ཞེས་པ་མང་ཉུང་མ་ཡ་ཆའི་མཚོན་དཔེའོ། །ཕ་ལོ་དང་བུ་ལོ་བརྟགས་ཏེ་བྱི་བར་རྟ་ལྟ་བུ་བྲུབ་ཁུང་དང་གོ་ལྡོག་ན་བཤན་པ། སྟག་ཡོས་ལ་བྱ་སྤྲེལ་ལྟ་བུ་སྲོག་དགྲ་ལ་རྔ་ཟོར་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱ་མ་འཚོམས་སྡོད་སོགས་ཀྱིས་སྲིད་མ་རྙེད་ན། མ་ཀླུང་གི་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་དང་སྦྱར་ལ་རྫ་མཁན་མོ་སོགས་བླངས་ན་སྲིད་རྙེད་དོ།

译文
这类计算适用于所有家庭，特别是家庭中年龄最大的称为"上牙"，年龄最小的称为"下喉"，计算这两者的汉氏生病等情况非常重要。无论如何，在天年顺逆时遇到死亡、入墓等，或者那时出生子孙，都是报应发起的时候，应当修补地主大权等。又如辨识一次报应等在原典中已明确。
兴衰汉氏或十五神增长的报应是：家族元素的兴衰按普通方式与家庭各自的年相对应，气息获取多或者鼠年的人多则气息获取多，所以母神增长等适用于一切。"权力敌魔多"是指家庭成员之间权力敌友相遇多，和"虎兔年的墓年是羊"，所以虎兔羊三者聚集等情况被认为是。"权力敌墓出生多"是指在业力计算百骰中权力有多敌的人很多，和家庭成员出生时寿命和权力的墓年墓星座结合多，虽然这样认为，但在子书中也作为检验对象，请审查。"权力的魔降多"是指母权切断子权的人和拥有相应三的人多。总之，权力衰落的人多时是福神减弱，如果应用知箭，会发现家庭的取舍很多。
木元素者"一七生病"等，是指如果家族是木元素，那个家庭中出现一人或七人时就是生病的时候等类推。汉氏台阶是父母任一方的家族和星座结合，加上子孙，原典中有明确说明，即与家族元素相应或另一方的星座上降落，以及该家族的敌元素者的入墓年出生者。汉氏边缘是指父母马蛇梨等星座落在自己年上，和寿命的兴衰按普通方式带到天年上落在病死任一处结合时出生的子为边缘。此外，年月也是逆向年结合出生则观眼瞎，再加上日时也在自己年结合则角折断。特别是四交界年的汉氏边缘特别不好。"父母火的马蛇年梨上落"等按照原典。
四杀星座相冲敌上，即土牛宫巽，土羊坤坎，土狗梨上，土龙巽宫。这是入墓的年，所以墓口开裂而粗暴。汉氏缺陷八种在原典中明确。又停留的一种方式原典中明确。当时的报应与父祖年视结合。独角兽的汉氏一般在原典中明确。"能掌握多，独角兽少"是指不仅仅局限于掌握，如果家庭中多数是能掌握的，称为独角，少则称为犀角。这里主要是看父母的年落星权力三者是独角还是犀角，以及子的那三项，检查犀角生犀角等自类不混乱则好，混乱则稍弱，特别是混乱的出生多则生病缘由大。"和谐和向上停留"是指子犀角出生和人数三五等奇数匹配则停留。其实"角和犀"是多少不匹配的象征比喻。
检测父年和子年，如鼠对马等是"打洞"，相反则是"屠夫"，虎兔对鸟猴等寿命敌为"剪叉"。如果通过汉氏生病停留等未能获得子嗣，则与母基的星座结合，请求陶工女等可得子嗣。
;


 །སྤར་བརྒྱད་རྒྱ་མ་ནི་འགྲེ་རྒྱུ་མེད་པར་སོ་སོའི་སྐབས་ན་བཤད་པ་གཞུང་གིས་གསལ། སྤར་སྟེང་ཉ་ལ་སོགས་ལེན་ལན་དེ་བྱས་པ་དང་བུ་བཙས་ན་སྐྱོན་དེ་ཡོད་ཅེས་སོ། །མི་ལྷག་མ་ལོས་སླེབ་ཅེས་པ། གཟའ་བཞི་མ་ཀླུང་ནི་ལོ་སྤར་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་གཟའ་བཞིར་བསྡུས་ཏེ། ཕ་མ་རང་གསུམ་ཕ་མེས་ཡང་མེས་གསུམ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བརྩིའོ། །གཟའ་ཆེ་ཆུང་གི་དབྱེ་བ་ནི་ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་མིག་དམར་བྱུང་ན་ཆེ་བ་དང་། གཅིག་གཞན་བྱུང་ན་ཆུང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱི་གཟའ་མའི་ལོག་མིན་ལ་བརྩི་སྟེ། ལས་རྩིས་སྐོར་ལོག་མིན་འདི་ཐམས་ཅད་ཕལ་ཆེར་ཕོ་དབང་བུའི་སྟག་ནས་སྦུབ་མོ་དབང་མའི་སྤྲེལ་ནས་ལོ་གྲངས་བར་བཀེན་པ་གར་བབ་དེ་ལ་ངོས་འཛིན་དགོས་སོ། །མ་ལོ་བབ་སྤར་བུ་ལོ་བཅས་པས་སྤེན་པ་སྤུན་གསུམ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བརྟག །ཕྱི་ནང་སྤྲད་དེ་བར་གཟའ་ལ་ཁ་དམར་གདགས་ལུགས་བར་གཟའི་སྲོག་དབང་སོ་སོས། ཕྱི་གཟའི་སྲོག་དབང་སོ་སོ་དང་། ནང་གཟའ་སྟེ་སྤར་འབྱུང་ལ་འཐབས་ནས་དགྲ་ཐོག་སྐྱེས་སོགས་མ་བུ་རང་གྲོགས་གང་འཕྲད་འབྲས་བུ་དང་། སྤར་ཁའམ་ལོ་དུར་ཐོག་སྐྱེས་པ་ངན། སྲོག་ཀླུང་དབང་ཀླུང་ཞེས་པ། བཙས་ཀླུང་གི་སྲོག་དབང་ཡིན་གྱི་ཀླུང་རྟ་མིན་ཏེ། སྲོག་དང་དབང་ཐང་གི་ཁ་དམར་རོ། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞི་ལ་ཕྱི་ནང་གིས་བཅད་པ་དང་། 
26-4-6b
ཁྱད་པར་ཤིང་གཉིས་བར་ནས་ས་རྙེད་སོགས་དམིགས་བསལ་དབང་བཅས་པ་ཤེས་སླ་སྟེ། དབང་ཐང་ཤིང་སྤར་ཁ་ཟིན་ལས་མཚམས་བཞི་ལོ་པ་ཤིང་བར་ནས་ས་རྙེད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་སྐབས་བདུན་ཟུར་ནི་ལོ་ལ་ཡོངས་གྲགས་དང་སྤར་ཁ་ལ་སྟག་ཡོས་དྭ་འབྲུག་ཁེན་ལྟ་བུ་སོགས་ཐད་ཀར་རྩི་བར་བཤད་འདུག །འདི་ཡན་མ་ཀླུང་ཁོ་ན་དང་བསྟུན་ནས་བརྩི་ཚུལ་ལོ། །ཡང་ཕ་མེས་སོགས་ལས་བརྩི་ཚུལ་ཕ་མེས་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ལ་བུ་ཚ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བྱུང་བ་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། ཁྱད་པར་ལྕགས་སྤྲེལ་བྱུང་བའི་བཟང་བཤད་ནི། སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་གྱི་ཀླུང་རྟ་ལྕགས་སྤྲེལ་ཡིན་པས་སོ། །བུད་མེད་ཀླུང་རྟ་མ་བུར་ཕྲད་ཅེས་པ། ཕོ་ཀླུང་ཤིང་མོ་ཀླུང་ཆུ་ལྟ་བུ་དགོས་ཤིང་། གོ་ལོག་སྟེ་ཕོ་ཀླུང་མོ་ཀླུང་གི་མར་སོར་ན་ཀླུང་ལོག་གོ། ལར་ཀླུང་རྟ་གཅིག་པ་བརྒྱུད་པ་ནི་སྤྱིར་བཏང་ལ་དེར་ཀླུང་རྟའི་ལོ་ཁམས་པ་བྱུང་ན་ཀླུང་གི་ཀ་བ་ཚུགས་ལ། ཀ་བ་མ་ཚུགས་པར་ལྕགས་ཀྱི་ཀླུང་གཅིག་པ་བརྒྱུད་ཀྱང་། དེ་དག་གི་དབང་ཐང་མེ་མང་བ་ལྟ་བུ་ལ། ཀ་བ་མ་ཚུགས་གཤེད་མང་ཞེས་སོ། །ཀླུང་ལོག་གི་བཤད་པ་ཤེས་སླའོ། །ཀླུང་ཞུགས་རྣམས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཕ་མའི་ལོག་མིན་དང་རང་ལོ་བཅས་གང་རུང་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་ལ་བབ་པ་ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཡིན། དབང་ཐང་གི་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་རང་ལོའི་སྟེང་དུ་ཁྱེར་བས། མེ་སྟག་གི་མེ་དབུགས་ཕག་ནས་བླངས་པའི་བཙས་པ་སྟག་ལ་བབ་པས་ན། སྤེན་པའི་བཙས་བུ་མེ་ཕོ་སྟག་ཞེས་སོགས་ཏེ། ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབང་གི་དར་རྒུད་རང་ལོ་སྟེང་དུ་ཁྱེར་བའི་རྣམ་དབྱེ་ཞིག་སྟེ། དོན་དུ་མེ་སྟག་ལ་སྐྱེས་པ་ལ་སྤེན་པའི་བཙས་བུ་དང་། མེ་རྟ་ལ་སྤེན་པ་དར་བའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་འགྲེའོ། །ལོ་དྲུག་ཅུ་ལས་ལྕགས་བཞི་དམེ་སྲིའི་ཀླུང་དང་མེ་བརྒྱད་དུར་སྲིའི་ཀླུང་བརྒྱད་དོ། །དམེ་དུར་གྱི་ཀླུང་དེ་ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱ་སྟེ་འབྲས་བུ་འོག་ནས་འཆད། འདི་དག་ལ་གཟའ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་བུ་ཞེས་བྱ་
26-4-7a
ཡང་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སྤེན་པ་ཡིན་པ་སོགས་གཞིར་བཞག་ནས། དེ་དག་གི་ཁྱད་པར་ལ་མེ་སྟག་ལ་སྤེན་པ་དུར་ཞུགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་བརྗོད་ཀྱི། གཟའི་ཁམས་ཀྱི་དར་རྒུད་ལོ་དེའི་སྟེང་དུ་ཁྱེར་བ་ནི་མིན་པར་འདུག །དེ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱི་བྱི་གླང་རོ་ཁ་ལ་སོགས་ཀྱང་དེའི་མིང་ཅན་ནོ། །དུར་མི་དྲུག་ནི་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁ་སྲོག་ལ་ཟེར་ཏེ། ཁྱིམ་ནང་མེ་དང་སོགས་ནི་ཁ་སྲོག་སུམ་ཅུའི་ནང་གི་དེའོ། །དེའི་དུར་བཞི་འོང་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ།

译文
八星汉氏无需类推，在各自章节中已由原典明确说明。星座上鱼等报应完成后和子出生时有该过错的意思。
"余人靠年到达"指的是：四星母基是年、星座、权力等全部归入四星，对父母自己三人、父祖曾祖三人等全部计算。星大小的区分是：外内中三处出现火星为大，一个其他出现为小等。外星根据母亲的顺逆计算：在业力计算部分，这所有的顺逆大多从男性掌权的子的虎开始倒数，女性掌权的母的猴开始年数间隔，无论落在哪里都需要识别。母年落星与子年合的土星三兄弟等按照原典检测。外内相对，在中星上标红的方法是中星的各自寿命权力与外星的各自寿命权力和内星即星座元素相冲，在敌上出生等与母子自友任何相遇的结果，在星座或年墓上出生不好。"寿命气、权力气"指的是出生气的寿命权力，不是气马，是寿命和权力的红标。
寿命、身体、权力、气四项被外内切断，特别是两木之间找土等特例掌控容易理解，如权力木星座掌握后从四交界年木之间找土等。这种情况下，七角是指年中的常见和星座中的虎兔午龙上等直接计算说明。
以上是仅根据母基计算的方式。又从父祖等计算方式，父祖虎马狗三人有子孙虎马狗三人出生等在原典中明确。特别是铁猴出生的好解释是因为虎马狗三者的气马是铁猴。
"女性气马母子相遇"，指男气木女气水等要求，相反即男气为女气下传则气反。一般来说，同一气马传承是一般情况，其中气马的年元素出现则气的柱子竖立，柱子未竖立而铁的同一气马传承，但他们的权力火多等情况，称为"柱子未竖立杀多"。气反的解释容易理解。气入等按照原典。
父母的顺逆和自己的年任何一个落在铁四火八上是不好的，这是十二恶气。权力的兴衰按普通方式带到自己年上，火虎的火气从猪取的出生落在虎上，所以"土星的出生子火公虎"等，是十二恶气的权力兴衰带到自己年上的一种分类，实际上指的是出生在火虎上称为土星的出生子，出生在火马上称为土星兴盛的子等类推。六十年中铁四是麻风鬼的气，火八是墓鬼的气八个。
麻风墓的气称为十二恶气，结果下面将解释。这些也称为"凶星的子"，也是基于虎马狗三者是土星等，在这些的特殊情况中，在火虎上称为土星入墓的子等说法，并非是星的元素兴衰带到那年上。同样，铁的鼠牛死口等也有这些名称。
六墓人指铁四火八的口寿，指的是家中火等是指三十口寿中的那个。其中有四墓出现等按照原典。
;


 །ཇག་པ་རྐྱ་བརྒྱད་ཅེས་པ་མེ་བརྒྱད་དོ། །ཕྱགས་མ་གཉིས་ནི་ངན་ཀླུང་དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་བཤད་དེ། །སྲོག་ལུས་གཅིག་པའི་ཤིང་སྦྲུལ་དང་ས་རྟ་གཉིས་བཙས་ལོའམ་མ་ཡི་ཕྱི་གཟའ་ལ་ཤར་བ་ནའོ། །བཤའ་གྲི་བརྒྱད་ནི་མེ་བརྒྱད་ལོ་པ་ཁེན་ལ་བབ་རེས་བཤའ་གྲི་དང་འདྲ་བས་བཤའ་གྲི་བརྒྱད་ཟེར། ཟོན་ལ་ལན་བརྒྱད་བབ་པར་སྟྭ་རེ་བརྒྱད་ཟེར། དེ་མེ་ཡི་དུར་ཞུགས་ཀྱི་སྤར་ཁ་དང་དེའི་དུར་ཆུང་ཡིན་པས་སོ། །གསོན་ལོས་བཅོམ་པ་ཞེས་དེ་ལྟའི་གཅོད་སྟར་སོགས་ངན་ཀླུང་གི་སྐོར་འདི་གནམ་ལོ་ལོག་མིན་གསོན་ལོ་ལ་བབ་ཚེ། གསོན་པོ་ལོས་བཅོམ་པ་ཞེས་ཀེག་རྩིས་ཡིན་ན་ཀེག་དུས་ཡིན། དེ་དུས་ཤི་ན་ཤི་བ་དུར་གྱིས་བཅོམ་པ་ཞེས་ངན། དེ་དུས་བག་མ་བླངས་ན་བག་མ་མནས་བཅོམ་པ་ཞེས་ངན། དེ་དག་གི་དམིགས་བསལ་ཁྱད་པར་མེ་ཡི་སྟག་ཡོས་ལ་སོགས་སོ། །གཟའ་གསུམ་འདོམས་འབྲས་བུ་ནི། མ་ཡི་ཕྱི་ནང་གི་གཟའ་འམ། མ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ལོ་བ། ནང་གཟའ་སྤེན་པར་བབ་ཚེ་བུ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བཅས་ན་སྤེན་པ་གསུམ་འདོམས་ཡིན་པ་སོགས་ཀུན་ལ་སྦྱར། རྩི་ཚུལ་གོང་དང་འདྲ་ལ་འདི་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུའོ། །དེ་ལ་ཕུབ་ཅེས་པ་བཙས་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་སྟེ་སྐྱེ་དུས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གསུམ་འདོམས་ལ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་སླར་ཕྱི་ནང་གི་གཟའ་རང་སྟེང་ཕྱིན་དུས་ཁྱིམ་ཕུབ་མི་ཉན་ནོ། །དོ་གཅིག་ཁ་
26-4-7b
དམར་ནི། མ་ཡི་ལོ་སྤར་ལས་བརྩི་བ་ནི་གཞུང་གིས་གསལ། ནང་གཟའི་ཀག་རྩིས་སྐྱེས་སྤར་སྟེང་བབ་སྤར་ཕྱིན་པ་ལ་ངོས་འཛིན་མཛད་འདུག །དོན་ལ་གཟའ་གསུམ་འདོམས་ལྟ་བུ་ལ་སྐྱེས་པ་དེ་སླར་ཡང་དེ་གསུམ་འདོམས་པ་ལ་ཕྱིན་དུས་རྩུབ་པའོ། །དེར་མ་ཟད་མིག་དམར་གྱི་ཁྱིམ་དུ་གྲགས་པ་དེར་གཟའ་ཚང་གཞན་མང་དུ་ཚོགས་ཀྱང་ངན་ཏེ་འདོམས་པའི་ནུས་པ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་ནོ། །ཁྱད་པར་དགྲ་མང་དུ་ཚོགས་པ་ངན་ཏེ་མིག་དམར་སྤེན་པའི་དགྲ་སོགས་སོ། །དེ་བས་ན་མིག་སྤེན་ལ་ཚོགས་པ་མང་ན་དགྲ་ཟླ་དང་། ལྷག་ཕུར་མང་ན་དགྲ་ཡིན་པས་ངན། གཞན་བཞེད་སྐོར་འདི་རྣམས་འདོད་པ་རྩ་ཚིག་གིས་གསལ། མ་ཀླུང་སྐྱེ་གནས་བཅུ་པ། ཕ་ཁྱིམ་ཕུབ་ལོ་བུ་ཁྱིམ་ཕུབ་པ་དང་། བག་མའི་སྤར་ཁ་ཁྱོ་སྲོག་གི་དགྲ་དུར་དུ་སོང་བ་གང་རུང་ཡོད་ན་ཞེས་སོ། །ཁྱོ་དང་སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ཅེས་པ་མོ་སྲོག་གི་ཁམས་ལ་ཁྱོ་སྤར་དགྲ་བདུད་ཐུག་པའོ། །ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་ཀླུང་རྟས་བུ་ཡི་ཀླུང་རྟར་བཅད་པ་དང་། བུ་ཀླུང་གི་དར་གུད་ཕ་མའི་ལོ་སྟེང་ཁྱེར་བས་ན་ཤི་དུར་གསུམ་བྱུང་ན་ཞེས་སོ། །མོ་ལའང་ཕ་མའི་ཀླུང་དགྲ་རུ་གྱུར་མ་གྱུར་སོགས་དེ་ལྟར་བརྟག །ཡང་ཕ་མའི་ཀླུང་གི་བྱུར་བབ་ནི། གཞུང་གི་དཔེ་བརྗོད་ཀྱི་གསལ་གཞན་རྣམས་གཞུང་རང་གིས་གསལ། བཙས་ཀླུང་བདུད་པོ་བཅུ་བཞི་ནི། ཕ་མའི་ལོ་དང་སོ་སོའི་ལོག་མིན་ལ་བརྩི་སྟེ། ཕ་ཁྱི་ལོ་ལོག་མིན་འབྲུག་བབ་སོགས་སོ། །དེ་ཡང་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་བཤད་པ་འདོམས་སྐབས་སྐྱེས་པའོ། །བུ་ནི་དགྲའམ་སྟག་ནག་སྐྱེས་ཞེས་པ། སྤེན་པའི་དགྲ་ཤིང་གི་སྟག་ཡོས་དང་སྟག་ནག་ཞེས་པ་ཆུ་སྟག་ལོ་ལ་སྐྱེས་པའོ། །སྤེན་པ་ས་བདུད་གནམ་བདུད་ཅེས་བྱ་བའི་ཚེ་བུ་སྐྱེས་ན། སྐྱེས་ལོའི་ཕ་མའི་ལོག་མིན་ཁྱི་འབྲུག་གམ་བུ་ལོ་སྟག་ཡོས་གང་ཡིན་པར་བུའི་ལོག་མིན་ཕྱིན་དུས་ཕ་མ་འཆི་ཞེས་སོ། །མ་ཕག་ལོ་ཕྱི་གཟའ་སྦྲུལ་ཐོག་སོགས་ཕྱི་གཟའ་ལ་
26-4-8a
ལ་འགྲེ། མ་དང་སྦྱོར་བ་བཙས་སྟེང་སླེབ། ཅེས་པ་ལག་པ་བདུད་བུ་ཞེས་ལྕགས་ཡོས་ལ་ལྕགས་སྤྲེལ་སྐྱེས་པ་དེ། བུའི་ཕྱི་གཟའ་ལྕགས་སྤྲེལ་ལམ། སྐྱེས་དུས་དེ་ལོའི་མའི་ལོག་མིན་སྟེང་བུ་ཡི་ཕྱི་གཟའ་སླེབས་དུས་མ་འཆི་ཞེས་བུ་ཡིག་ན་སྣང་། དེ་ལྟར་ཀག་དུས་བརྩིས་ལ་ཕ་མ་འཆི་དུས་གདབ་ཅེས་སོ། །ཕ་མ་གཉིས་པོ་གོ་ལོག་ཅེས་པ་གོང་བཤད་ལོ་དང་ལོག་མིག་གོ་ལྡོག་པ་ལ་སྐྱེས་ན་ཞེས་སོ། །བུད་མེད་ཀླུང་རྟའི་དབུགས་བླང་བུ་མོར་ཁྱེར་བས་ན་ཤི་དུར་ཞུགས་ཡིན་ན་ཀླུང་རྒྱུན་ཆད་ཅེས་སོ།

译文
贼八指的是火八。两个扫帚被解释为那些恶气的支分，即寿命身体相同的木蛇和土马二者在出生年或母亲的外星出现时。
屠刀八是指火八年落在上时轮流如屠刀一样所以称为屠刀八。落在宫上八次称为斧头八，这是火的入墓的星座和其小墓所以如此。
"被生年击败"指这种切割斧等恶气的部分在天年顺逆落在生年时，称为"被活人击败"，如果是障碍计算则是障碍时期。那时死亡则称为"死者被墓击败"，不好。那时迎娶新娘则称为"新娘被踩击败"，不好。这些的特殊差异是火的虎兔等。
三星结合的结果是：母亲的外内星或母虎马狗三年，内星落在土星时，子虎马狗三者出生则是土星三结合，等适用于所有。计算方法与上同，这是后者的结果。其中"覆盖"指的是覆盖出生家，即在三星结合时出生的那些人再次外内星落在自己上时不宜覆盖家。
十一红面是：从母亲的年星计算在原典中已明确。内星的障碍计算被识别为生星上落星经过。实际上如同三星结合时出生的人再次在三星结合时经过时粗暴。不仅如此，在火星的家中闻名处，即使其他家庭成员多聚集也不好，与结合的力量和方向相符。特别是敌多聚集不好，如火星土星的敌等。因此火星土星聚集多时为敌月，水木多时为敌所以不好。其他见解这些部分在欲望根本词中已明确。母基出生处十，父家覆盖年子家覆盖和新娘的星座去往丈夫寿命的敌墓任一存在时等。
"丈夫与星座敌魔"是指女寿命的元素遇到丈夫星敌魔。又父母二人的气马切断子的气马，和子气的兴衰带到父母的年上出现病死墓三者时等。对女子也同样检验父母的气是否变成敌等。又父母气的魔降在原典的例子中明确，其他在原典自身已明确。
出生气魔十四是：根据父母的年和各自的顺逆计算，如父狗年顺逆落龙等。这也是父母两者的解释在结合时出生的。
"子是敌或黑虎出生"指土星的敌木的虎兔和黑虎指的是水虎年出生的。在称为"土星地魔天魔"时子出生，在出生年的父母顺逆是狗龙或子年是虎兔任何一个，在子的顺逆经过时父母死亡的意思。"母猪年外星蛇上"等适用于外星。
"母与结合出生上到"指铁手魔子，即铁兔生铁猴的人，子的外星铁猴或出生时那年的母的顺逆上子的外星到达时母死亡，在子书中出现。这样计算障碍时期并确定父母死亡时间。
"父母二人相反"指的是上述的年和顺逆相反时出生的意思。
"女性气马的气取带给女儿，是病死入墓时，气脉断绝"的意思。
;


 །བཟའ་མི་ལོ་མི་མཐུན་པ་བག་རྩིས་ལྟར་བརྩིས་ལ། ཀླུང་མི་མཐུན་པ་དེ་དག་སྤར་ཁ་ལི་ཁམ་ཟོན་ལ་བབ་དུས་སྐྱེས་ན་ངན། ཕྱི་ཀླུང་ལྔ་ཡིས་མ་ཟིན་པ་ཞེས། མའི་ལོག་མིན་ཁ་ཡན་ནམ་མདུན་ཁུར་ལ་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་པའོ། ལྔ་ཞེས་པ་འབྱུང་ལྔས་དབྱེ་བས་སོ། །ཕ་མའི་རང་ལོ་དང་དགྲ་ཐོག་དུར་མིག་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་བུ་ཡིག་ན་ཅུང་མི་བདེ་བར་སྣང་། ལི་ཁམ་ཟོན་ནམ་གིན་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་དུར་མིག་དཔེ་འདྲ། ཕོ་མོ་སྒང་ལོག་ཕ་མའི་ལོ་གོ་ལོག་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ཁྱོ་ཤུག་གི་སྐྱེས་སྤར། བུ་དང་ཕ་སྐྱེས་སྤར་གཅིག་པ། དེ་བཞིན་མ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་དུས་བུ་མོ་སྐྱེས་པའོ། །གཞན་དངོས་སུ་གསལ། ཁ་ཡན་ལོ་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དེས་ཕྱིས་ཁྱིམ་ཡང་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་ནས་ཕུབ་ན་ངན། ལྡིང་ནག་ཅེས་པ་རབས་ཆད་མིང་། འདི་བཟའ་མི་གཉིས་ཀར་འདོམས་ནའོ། །བྱང་ཁ་མེ་ལེན་ནི་ཕ་མ་མེ་ཡི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་དབང་ཐང་ཆུ་ཁམས་ཅན་བཙས་ནའོ། །འཁོར་བ་ངོ་སྟོང་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་གིན་ཁོན་ཐོག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡང་བུའི་ཀླུང་རྟས་ཕ་མའི་ཀླུང་བཅད་པའོ། །གཤིན་ཆུ་རབ་བརྒལ་ནི། ཕ་མ་ཆུ་ཡི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་ཁམ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དང་ཕ་མེས་ཀྱི་ཀླུང་རྟས་བུ་ཡི་ཀླུང་རྟར་སྐྱོབས་པའོ། །སྒྱེའུ་ཤག་རལ་སྐར་མ་ནི། ལྕགས་ཀྱི་རྟ་ལུག་
26-4-8b
ལ་དྭ་ཐོག་བུ་སྐྱེས་པ་དེའི་སྲོག་ཕ་མེས་ཀྱིས་གཅོད་ནའོ། །མོ་མིག་མི་འདོམས་ནི་བུ་སྲོག་ལ་ཕ་མའི་སྲོག་དང་རང་སྐྱེས་སྤར་ཁས་གཅོད་ནའོ། །མནའ་མར་མི་འདོམས་གཞུང་གིས་གསལ། གསོན་ལོ་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ལྕགས་པ་སྟེ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་དྭ་ལ་སྐྱེས་པར་བུ་སྟག་ཡོས་ཟིན་སྐྱེས་པའོ། །དུར་བཅོམ་གནམ་ལོའི་སྲོག་དང་བབ་སྤར་གྱིས་རང་སྲོག་གཅོད་སྐབས་ཤི་ནའོ། །བཙས་ཀླུང་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ཤིང་པ་སྟེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཟིན་ཐོག་འདོམས་པར་བུ་བཙས་པའོ། །དེ་ཡན་སྐར་མའི་མིང་གིས་བསྟན་པའོ། །མ་བྱི་ལོ་རྟ་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་བདུན་ཟུར་འགྲོ་རྒྱུ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་འདྲ། ཟམ་ཤིང་གཟོང་བརྡལ་ཕ་མ་ཕྱི་སྐོར་བྱི་བ་སོགས་སུ་འདོམས་དུས་བཙས་པ་སྟེ། བུ་བྱི་བ་བཙས་ན་ལྷག་པར་ཡང་ཡིན་སོགས་སམ་མཚང་ཆེན་ནོ། །ཕ་མའི་ལོག་མིན་འདུན་ཟུར་ཐུག་དུས་བཙས་པའོ། །འདྲེ་བུ་བདུད་བུ་ཕ་མ་དང་སྲོག་དབང་འཐབ་པས་དགྲ་གྲོགས་བྱུང་ཚུལ་ལོ། །ཕ་མ་བྱི་བ་ལོ་པ་གཉིས་ལོག་མིན་བྱི་བར་འདོམས་དུས་བཙས་སོགས་འགྲེ། དེ་ཡང་ནང་ཕྲད་དང་གོང་བཞིན་དགྲ་བདུད་བཙས་ན་ལྷག་པར་ངན་ནོ། །དེ་རྣམས་ལོག་མིན་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་གོང་མ་ཀུན་གྱི་མཇུག་སྡུད་དོ། །འདི་སྐོར་ཕྱི་ཞེས་པ་ལོག་མིན་ཡིན་ནོ། །ཕ་མ་ཤིང་གཉིས་ཏེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཕྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་བབ་པར་བྱ་སྤྲེལ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་ལ་འགྲེ། དེ་ལྟར་བུ་སྐྱེས་ན་ལོག་མིན་དང་བུ་ལོར་ཕ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་སོ་སོར་འཐབས་པས། གཉིས་ཀར་བཅད་ན། སྲོག་བཅད་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་། ལུས་བཅད་ནད་འབྱུང་སོགས་སྦྱར། ཤིང་གཉིས་བུ་ནི་ས་ཞེས་སོགས། ཕ་མའི་ལོའམ་ལོག་མིན་ནམ་སྤར་ཁས་བུ་སྲོག་ལ་གཅོད་པའོ། །ཕ་མ་ལི་ཁེན་ལ་བབ་སྤར་ཕྱིན་དུས་བུ་བཙས་སོགས། བབ་སྤར་ངན་འདོམས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁེན་ཁོན་གཉིས་ལ་བུ་རེ་བཙས་པ་ལས། གང་
26-4-9a
རུང་ལ་བཙས་ན་མིང་རྩི་སྟེ། ཟིན་ལ་བུ་བཙས་ཀྱང་གིན་ལ་བུ་མོ་མ་བཙས་ན་བཤའ་གྲི་མིན་ཞེས་བཤད། ཕ་ལི་མ་ཟོན་སོགས་གཉིས་ཀ་བབ་འདོམས་དགོས་ལ། ཆུ་ནི་བྱི་ཕག་ཁོན་གིན་བབ་དུས་བཙས་སོགས་ནི་ཕོ་མོ་གང་རུང་དགྲ་སྤར་སྟེང་བབ་དུས་བཙས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཡན་བྱུང་ན་གཉན་ཆེ་ལ་མ་བྱུང་ཡང་། ཕ་མའི་ལོའི་སྲོག་གི་ཁམས་ཁོན་ནས་བརྩི་དགོས། བུ་ལོ་ཁ་ཡན་ལ་སྐྱེས་སྤར་སྲོག་དབང་གི་དུར་ལ་བབ་དུས་བཙས་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཀ་བརྡལ་ནི་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་ལིར་བཙས་སོགས་བུ་ལོ་དང་སྐྱེས་སྤར་རོ།

 །བཟའ་མི་ལོ་མི་མཐུན་པ་བག་རྩིས་ལྟར་བརྩིས་ལ། ཀླུང་མི་མཐུན་པ་དེ་དག་སྤར་ཁ་ལི་ཁམ་ཟོན་ལ་བབ་དུས་སྐྱེས་ན་ངན། ཕྱི་ཀླུང་ལྔ་ཡིས་མ་ཟིན་པ་ཞེས། མའི་ལོག་མིན་ཁ་ཡན་ནམ་མདུན་ཁུར་ལ་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་པའོ། ལྔ་ཞེས་པ་འབྱུང་ལྔས་དབྱེ་བས་སོ། །ཕ་མའི་རང་ལོ་དང་དགྲ་ཐོག་དུར་མིག་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་བུ་ཡིག་ན་ཅུང་མི་བདེ་བར་སྣང་། ལི་ཁམ་ཟོན་ནམ་གིན་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་དུར་མིག་དཔེ་འདྲ། ཕོ་མོ་སྒང་ལོག་ཕ་མའི་ལོ་གོ་ལོག་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ཁྱོ་ཤུག་གི་སྐྱེས་སྤར། བུ་དང་ཕ་སྐྱེས་སྤར་གཅིག་པ། དེ་བཞིན་མ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་དུས་བུ་མོ་སྐྱེས་པའོ། །གཞན་དངོས་སུ་གསལ། ཁ་ཡན་ལོ་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དེས་ཕྱིས་ཁྱིམ་ཡང་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་ནས་ཕུབ་ན་ངན། ལྡིང་ནག་ཅེས་པ་རབས་ཆད་མིང་། འདི་བཟའ་མི་གཉིས་ཀར་འདོམས་ནའོ། །བྱང་ཁ་མེ་ལེན་ནི་ཕ་མ་མེ་ཡི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་དབང་ཐང་ཆུ་ཁམས་ཅན་བཙས་ནའོ། །འཁོར་བ་ངོ་སྟོང་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་གིན་ཁོན་ཐོག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡང་བུའི་ཀླུང་རྟས་ཕ་མའི་ཀླུང་བཅད་པའོ། །གཤིན་ཆུ་རབ་བརྒལ་ནི། ཕ་མ་ཆུ་ཡི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་ཁམ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དང་ཕ་མེས་ཀྱི་ཀླུང་རྟས་བུ་ཡི་ཀླུང་རྟར་སྐྱོབས་པའོ། །སྒྱེའུ་ཤག་རལ་སྐར་མ་ནི། ལྕགས་ཀྱི་རྟ་ལུག་
26-4-8b
ལ་དྭ་ཐོག་བུ་སྐྱེས་པ་དེའི་སྲོག་ཕ་མེས་ཀྱིས་གཅོད་ནའོ། །མོ་མིག་མི་འདོམས་ནི་བུ་སྲོག་ལ་ཕ་མའི་སྲོག་དང་རང་སྐྱེས་སྤར་ཁས་གཅོད་ནའོ། །མནའ་མར་མི་འདོམས་གཞུང་གིས་གསལ། གསོན་ལོ་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ལྕགས་པ་སྟེ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་དྭ་ལ་སྐྱེས་པར་བུ་སྟག་ཡོས་ཟིན་སྐྱེས་པའོ། །དུར་བཅོམ་གནམ་ལོའི་སྲོག་དང་བབ་སྤར་གྱིས་རང་སྲོག་གཅོད་སྐབས་ཤི་ནའོ། །བཙས་ཀླུང་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ཤིང་པ་སྟེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཟིན་ཐོག་འདོམས་པར་བུ་བཙས་པའོ། །དེ་ཡན་སྐར་མའི་མིང་གིས་བསྟན་པའོ། །མ་བྱི་ལོ་རྟ་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་བདུན་ཟུར་འགྲོ་རྒྱུ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་འདྲ། ཟམ་ཤིང་གཟོང་བརྡལ་ཕ་མ་ཕྱི་སྐོར་བྱི་བ་སོགས་སུ་འདོམས་དུས་བཙས་པ་སྟེ། བུ་བྱི་བ་བཙས་ན་ལྷག་པར་ཡང་ཡིན་སོགས་སམ་མཚང་ཆེན་ནོ། །ཕ་མའི་ལོག་མིན་འདུན་ཟུར་ཐུག་དུས་བཙས་པའོ། །འདྲེ་བུ་བདུད་བུ་ཕ་མ་དང་སྲོག་དབང་འཐབ་པས་དགྲ་གྲོགས་བྱུང་ཚུལ་ལོ། །ཕ་མ་བྱི་བ་ལོ་པ་གཉིས་ལོག་མིན་བྱི་བར་འདོམས་དུས་བཙས་སོགས་འགྲེ། དེ་ཡང་ནང་ཕྲད་དང་གོང་བཞིན་དགྲ་བདུད་བཙས་ན་ལྷག་པར་ངན་ནོ། །དེ་རྣམས་ལོག་མིན་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་གོང་མ་ཀུན་གྱི་མཇུག་སྡུད་དོ། །འདི་སྐོར་ཕྱི་ཞེས་པ་ལོག་མིན་ཡིན་ནོ། །ཕ་མ་ཤིང་གཉིས་ཏེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཕྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་བབ་པར་བྱ་སྤྲེལ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་ལ་འགྲེ། དེ་ལྟར་བུ་སྐྱེས་ན་ལོག་མིན་དང་བུ་ལོར་ཕ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་སོ་སོར་འཐབས་པས། གཉིས་ཀར་བཅད་ན། སྲོག་བཅད་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་། ལུས་བཅད་ནད་འབྱུང་སོགས་སྦྱར། ཤིང་གཉིས་བུ་ནི་ས་ཞེས་སོགས། ཕ་མའི་ལོའམ་ལོག་མིན་ནམ་སྤར་ཁས་བུ་སྲོག་ལ་གཅོད་པའོ། །ཕ་མ་ལི་ཁེན་ལ་བབ་སྤར་ཕྱིན་དུས་བུ་བཙས་སོགས། བབ་སྤར་ངན་འདོམས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁེན་ཁོན་གཉིས་ལ་བུ་རེ་བཙས་པ་ལས། གང་
26-4-9a
རུང་ལ་བཙས་ན་མིང་རྩི་སྟེ། ཟིན་ལ་བུ་བཙས་ཀྱང་གིན་ལ་བུ་མོ་མ་བཙས་ན་བཤའ་གྲི་མིན་ཞེས་བཤད། ཕ་ལི་མ་ཟོན་སོགས་གཉིས་ཀ་བབ་འདོམས་དགོས་ལ། ཆུ་ནི་བྱི་ཕག་ཁོན་གིན་བབ་དུས་བཙས་སོགས་ནི་ཕོ་མོ་གང་རུང་དགྲ་སྤར་སྟེང་བབ་དུས་བཙས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཡན་བྱུང་ན་གཉན་ཆེ་ལ་མ་བྱུང་ཡང་། ཕ་མའི་ལོའི་སྲོག་གི་ཁམས་ཁོན་ནས་བརྩི་དགོས། བུ་ལོ་ཁ་ཡན་ལ་སྐྱེས་སྤར་སྲོག་དབང་གི་དུར་ལ་བབ་དུས་བཙས་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཀ་བརྡལ་ནི་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་ལིར་བཙས་སོགས་བུ་ལོ་དང་སྐྱེས་སྤར་རོ།

 །བཟའ་མི་ལོ་མི་མཐུན་པ་བག་རྩིས་ལྟར་བརྩིས་ལ། ཀླུང་མི་མཐུན་པ་དེ་དག་སྤར་ཁ་ལི་ཁམ་ཟོན་ལ་བབ་དུས་སྐྱེས་ན་ངན། ཕྱི་ཀླུང་ལྔ་ཡིས་མ་ཟིན་པ་ཞེས། མའི་ལོག་མིན་ཁ་ཡན་ནམ་མདུན་ཁུར་ལ་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་པའོ། ལྔ་ཞེས་པ་འབྱུང་ལྔས་དབྱེ་བས་སོ། །ཕ་མའི་རང་ལོ་དང་དགྲ་ཐོག་དུར་མིག་གསུམ་དུ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་སྟེ་བུ་ཡིག་ན་ཅུང་མི་བདེ་བར་སྣང་། ལི་ཁམ་ཟོན་ནམ་གིན་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་དུར་མིག་དཔེ་འདྲ། ཕོ་མོ་སྒང་ལོག་ཕ་མའི་ལོ་གོ་ལོག་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་བདུད་ཁྱོ་ཤུག་གི་སྐྱེས་སྤར། བུ་དང་ཕ་སྐྱེས་སྤར་གཅིག་པ། དེ་བཞིན་མ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་དུས་བུ་མོ་སྐྱེས་པའོ། །གཞན་དངོས་སུ་གསལ། ཁ་ཡན་ལོ་པ་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དེས་ཕྱིས་ཁྱིམ་ཡང་སྤར་ཁ་དགྲ་ཐོག་ནས་ཕུབ་ན་ངན། ལྡིང་ནག་ཅེས་པ་རབས་ཆད་མིང་། འདི་བཟའ་མི་གཉིས་ཀར་འདོམས་ནའོ། །བྱང་ཁ་མེ་ལེན་ནི་ཕ་མ་མེ་ཡི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་དབང་ཐང་ཆུ་ཁམས་ཅན་བཙས་ནའོ། །འཁོར་བ་ངོ་སྟོང་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་གིན་ཁོན་ཐོག་ཏུ་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡང་བུའི་ཀླུང་རྟས་ཕ་མའི་ཀླུང་བཅད་པའོ། །གཤིན་ཆུ་རབ་བརྒལ་ནི། ཕ་མ་ཆུ་ཡི་ཁྱི་ཕག་ལ་བུ་ཁམ་ཐོག་སྐྱེས་པ་དང་ཕ་མེས་ཀྱི་ཀླུང་རྟས་བུ་ཡི་ཀླུང་རྟར་སྐྱོབས་པའོ། །སྒྱེའུ་ཤག་རལ་སྐར་མ་ནི། ལྕགས་ཀྱི་རྟ་ལུག་
26-4-8b
ལ་དྭ་ཐོག་བུ་སྐྱེས་པ་དེའི་སྲོག་ཕ་མེས་ཀྱིས་གཅོད་ནའོ། །མོ་མིག་མི་འདོམས་ནི་བུ་སྲོག་ལ་ཕ་མའི་སྲོག་དང་རང་སྐྱེས་སྤར་ཁས་གཅོད་ནའོ། །མནའ་མར་མི་འདོམས་གཞུང་གིས་གསལ། གསོན་ལོ་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ལྕགས་པ་སྟེ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་དྭ་ལ་སྐྱེས་པར་བུ་སྟག་ཡོས་ཟིན་སྐྱེས་པའོ། །དུར་བཅོམ་གནམ་ལོའི་སྲོག་དང་བབ་སྤར་གྱིས་རང་སྲོག་གཅོད་སྐབས་ཤི་ནའོ། །བཙས་ཀླུང་བཅོམ་པ་ཕ་མ་ཤིང་པ་སྟེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཟིན་ཐོག་འདོམས་པར་བུ་བཙས་པའོ། །དེ་ཡན་སྐར་མའི་མིང་གིས་བསྟན་པའོ། །མ་བྱི་ལོ་རྟ་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་བདུན་ཟུར་འགྲོ་རྒྱུ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་འདྲ། ཟམ་ཤིང་གཟོང་བརྡལ་ཕ་མ་ཕྱི་སྐོར་བྱི་བ་སོགས་སུ་འདོམས་དུས་བཙས་པ་སྟེ། བུ་བྱི་བ་བཙས་ན་ལྷག་པར་ཡང་ཡིན་སོགས་སམ་མཚང་ཆེན་ནོ། །ཕ་མའི་ལོག་མིན་འདུན་ཟུར་ཐུག་དུས་བཙས་པའོ། །འདྲེ་བུ་བདུད་བུ་ཕ་མ་དང་སྲོག་དབང་འཐབ་པས་དགྲ་གྲོགས་བྱུང་ཚུལ་ལོ། །ཕ་མ་བྱི་བ་ལོ་པ་གཉིས་ལོག་མིན་བྱི་བར་འདོམས་དུས་བཙས་སོགས་འགྲེ། དེ་ཡང་ནང་ཕྲད་དང་གོང་བཞིན་དགྲ་བདུད་བཙས་ན་ལྷག་པར་ངན་ནོ། །དེ་རྣམས་ལོག་མིན་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་གོང་མ་ཀུན་གྱི་མཇུག་སྡུད་དོ། །འདི་སྐོར་ཕྱི་ཞེས་པ་ལོག་མིན་ཡིན་ནོ། །ཕ་མ་ཤིང་གཉིས་ཏེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཕྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལ་བབ་པར་བྱ་སྤྲེལ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་ལ་འགྲེ། དེ་ལྟར་བུ་སྐྱེས་ན་ལོག་མིན་དང་བུ་ལོར་ཕ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་སོ་སོར་འཐབས་པས། གཉིས་ཀར་བཅད་ན། སྲོག་བཅད་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་། ལུས་བཅད་ནད་འབྱུང་སོགས་སྦྱར། ཤིང་གཉིས་བུ་ནི་ས་ཞེས་སོགས། ཕ་མའི་ལོའམ་ལོག་མིན་ནམ་སྤར་ཁས་བུ་སྲོག་ལ་གཅོད་པའོ། །ཕ་མ་ལི་ཁེན་ལ་བབ་སྤར་ཕྱིན་དུས་བུ་བཙས་སོགས། བབ་སྤར་ངན་འདོམས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁེན་ཁོན་གཉིས་ལ་བུ་རེ་བཙས་པ་ལས། གང་
26-4-9a
རུང་ལ་བཙས་ན་མིང་རྩི་སྟེ། ཟིན་ལ་བུ་བཙས་ཀྱང་གིན་ལ་བུ་མོ་མ་བཙས་ན་བཤའ་གྲི་མིན་ཞེས་བཤད། ཕ་ལི་མ་ཟོན་སོགས་གཉིས་ཀ་བབ་འདོམས་དགོས་ལ། ཆུ་ནི་བྱི་ཕག་ཁོན་གིན་བབ་དུས་བཙས་སོགས་ནི་ཕོ་མོ་གང་རུང་དགྲ་སྤར་སྟེང་བབ་དུས་བཙས་པའོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཡན་བྱུང་ན་གཉན་ཆེ་ལ་མ་བྱུང་ཡང་། ཕ་མའི་ལོའི་སྲོག་གི་ཁམས་ཁོན་ནས་བརྩི་དགོས། བུ་ལོ་ཁ་ཡན་ལ་སྐྱེས་སྤར་སྲོག་དབང་གི་དུར་ལ་བབ་དུས་བཙས་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཀ་བརྡལ་ནི་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་ལིར་བཙས་སོགས་བུ་ལོ་དང་སྐྱེས་སྤར་རོ།


#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
下面是您要求的藏文直译：
夫妻年龄不相合的，按照婚姻八字计算。星宿不合的，在这些星宿上落在黎（li）、亢（kham）、尊（zon）时出生的不好。外部五种星宿没有影响的，即母亲的逆行非占据前方时儿子出生。"五"是指由五行分类。父母的本命年与冲煞、死光三时出生相似，儿子可能会有些不适。黎、亢、尊或银出生星宿的死光例子。男女相反，父母年龄相反，星宿敌魔夫妻的生辰八字。儿子与父亲生辰八字相同。同样，母亲的生辰八字时女儿出生。其他明确表示。占据年份的星宿落在冲煞上出生的人，之后如在星宿冲煞上建房也不好。"丁那"指断绝后代的名称。这适用于夫妻双方都有时。"北方火焰"是指父母是火的鸡猴年，而出生的孩子具水命。"轮回空性"是指母亲为金的狗猪年，儿子在银冲上出生。那也是儿子的星宿运势切断了父母的星宿。"亡者渡水"是指父母为水的狗猪年，儿子在亢上出生，祖先的星宿运势保护了儿子的星宿运势。"锥孔破损星"是指，金的马羊年，在敌上儿子出生，他的生命被祖先切断。"女眼不合"是指儿子的生命被父母的生命和自己的生辰八字切断。对媳妇不合的文本中已明确。"生年被毁"是指父母为金即鸡猴年，在敌上出生的儿子为虎兔所占据。"坟毁"是指天年的命和落下的星宿切断自己的生命时死亡。"出生星宿被毁"是指父母为木即虎兔年，在占据冲上交合时儿子出生。以上以星名表示。母亲鼠年在马上经过等七个边角移动，这类似于母亲的非逆行。"桥木凿穿"是指父母外循环在鼠等时交合时出生，即儿子出生为鼠时更不吉利等，或大缺陷。父母的逆行非前角相碰时出生。鬼子魔子，是指父母与命权相斗导致敌友的方式。父母鼠年二人非逆行在鼠年交合时出生等类推。也就是内部相遇和如上敌魔出生尤为不好。这些是从逆行非产生的，是以上所有的总结。这方面"外"指的是逆行非。父母两木即虎兔年，外鸡猴落下时出生鸡猴，如此类推。这样子女出生时，逆行非和子年被父母的命等四个分别相斗，双方都被切断时，命被切断寿短多病，身被切断疾病产生等配合。"两木子为土"等。父母的年或逆行非或星宿切断子命。父母黎肯落下星宿经过时子出生等，落下星宿不好交合如文。也就是肯冲二上各生一子，无论哪一个出生都算名，在占据上出生儿子但在银上未出生女儿不称为"杀刀"。父黎母尊等两者都需要落下交合。水即鼠猪冲银落下时出生等，是指男女任一敌星宿上落下时出生。也就是如果占据出现则危险大，即使不出现，也必须从父母年的命的元素冲来计算。子年占据上生辰八字的命权落在死上时出生，如文。"柱穿"是指水的鼠猪在黎上出生等，子年和生辰八字。


 །ལྕེ་འཐམས་ལྕེ་འཐེམ་གཉིས་ནི། ཕ་མ་ཕག་སྦྲུལ་གང་རུང་སྤར་ཁ་ལི་ཁམ་གང་རུང་ལ་ཕྱིན་པ་ལྟ་བུ་གཉིས་ཀར་འདོམས་དགོས། ཕ་ཁོ་ན་བབ་པ་ལྟ་བུས་མིན་ནོ། །སྤར་ཁ་བརྒྱད་ལ་ཕོ་མོ་འདོམས་ཞེས་པ། སྤར་བརྒྱད་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་བབ་སྤར་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་ན་སྐྱ་མདའ་ཐུག་པར་མངོན། གཙུག་མི་འགྱུར་བ་བཞི་ནི་ཕོ་མོ་འབྲིང་བཞིའི་ལོ་འདོམ་པ་ཞིག །རང་ལོའི་ཐོག་ཏུ་བབ་སྤར་ཚོགས་པ་འདོམས་དུས་བུ་སྐྱེས་པའོ། །བཟའ་མི་ལུག་སྤྲེལ་ལོ་པ་གཉིས་ཁོན་ལ་འདོམས་དུས་བུ་སྐྱེས་ན་ལག་གཡབ་ཡིན། སྤྱིར་ནི་ལི་འདོམས་སོགས་གོང་གི་སྐྱ་མདའི་བཤད་པའོ། །ཕ་མ་བྱི་ཕག་གམ་རྟ་སྦྲུལ་གང་རུང་གཉིས་འདོམས་ཤིང་ལིར་སྤུང་བའམ་ཚེགས་དུས་སུ་བུ་སྐྱེས་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རུས་མེ་པ་བྱི་ཕག་གི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་བཙས་པ་ལྟ་བུ་ངན་བཤད་གཞུང་བཞིན་ནོ། །དྭ་བོ་གོ་སླ་ལ་ཟླ་བ་བདུན་ཟུར་ནི་བུ་བྱི་ལོ་རྟ་ཟླར་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུའོ། །མའི་བདུན་ཟུར་ནི་སྐྱེས་ཟླ་མ་ལོའི་བདུན་ཟུར་ཐུག་པའོ། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་སྨེ་བ་གང་རུང་ནག་མཐིང་དམར་སེར་བབ་ན་གཉན་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་སྦྱར། མང་པོ་འདོམས་ན་ཧ་ཅང་ངན་ནོ། །དུར་ཞུགས་བཞི་ནི། སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་དར་གུད་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་གཏུགས་པས་དུར་ཞུགས་ཀྱི་དུས་གང་རེད་ལ་སྐྱེས་ན་ངན། །
26-4-9b
སྤར་ཁ་གདན་དགྲ་ནི་བྱ་སྤྲེལ་ལི་ལ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ། ཕག་ཁེན་སྐྱེས་དང་། ཆུ་བྱི་ཁོན་གིན་སོགས་ལ་བཙས་པའོ། །ཕ་མ་གང་ཡིན་ཟིན་ཐོག་བབ་དུས་སྐྱེས་ན་བསྟུད་པའམ་ཡང་ན་གཅིག་ལས་མི་སྐྱེ་བར་བཤད། མ་ཤིང་བུ་ཤིང་ནི་མ་བུའི་སྲོག་ལུས་ཤིང་ལ་ཁོན་གིན་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་པའོ། །ལུས་སྤྲད་ཕ་མའི་ལུས་ཀྱི་བུ་ལུས་གཅོད་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ། །ཟླ་བ་སྤར་སྨེ་ཕོ་ཞུགས་ཕོ་ཞེས་པ་མངལ་དུ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་དེ་ལོ་མའི་སྤར་སྨེའོ། །དེ་ཡང་ཕ་མའི་སྲོག་སོགས་ཀྱིས་བུ་སྐྱོབས་ན་ངེས་ཞེས་སོ། །མ་དབང་དར་གུད་སྐྱེས་ལོའི་སྟེང་དང་གཞན་ཀེག་རྩིས་ལྟར་བརྟག །མ་དང་ཨ་ཕྱིའི་སྐྱེས་སྨེ་གཉིས་ནག་ཡིན་ན་དང་པོར་བུ་མོ་སྐྱེ་སོགས་གཞུང་བཞིན། ཕ་དབང་གནམ་ལོའི་སྲོག་གིས་བཅད་པ་དང་། བུ་སྐབས་གནམ་ལོའི་དབང་ལ་གནམ་ལོ་རང་སྲོག་གིས་འཐབ་པ་ལས་འོས་མེད་དོ། །མ་དབང་དཔལ་བབ་ནི་མ་དབང་གནམ་ལོའི་དབང་གིས་བསྐྱེད་ནའོ། །ཕྱི་ནང་བར་གསུམ་ནི་ཕྱི་བུ་སྐྱེ་ལོའི་མའི་ལོག་མིན། ནང་མ་ཡི་བབ་སྤར། བར་བབ་སྨེའོ། །ཕ་བུའི་དབང་ཐང་འཐབས་པས་བུ་དབང་དགྲ་ཕྲད་བུ་ཡི་བྱུར་བབ། གྲོགས་ཕྲད་ཕ་ཡིའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་འདོམས་པའོ། །བུད་མེད་ཕོ་ལོ་ཡིན་ན་མཚང་ཅན་མིན་ན་མཚང་མེད་དོ། །ཁྱིམ་ཕུབ་སྟེང་དུ་ཞེས་སོགས་ནི། མ་བག་མ་བྱས་དུས་ཀྱི་བབ་སྤར་དེ་གང་ཡིན་ལ་བབ་དུས་བུ་མོ་བཙས་ན་ཞེས་སོ། །མ་ལིར་བབ་དུས་སུ་བྱི་ཕག་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་བ་སྐྱེས་སོགས་འགྲེ། ལྟོར་ཞུགས་སམ་མངའ་ཞུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་རབ་འབྲིང་ཐ་བཤད་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་བློན་བཞི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་ཡི་སྲོག་སོགས་བཞི་དང་། མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་སྐྱེས་སྨེ་བཅས་ལ་བུ་ཡི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གིས་འཐབ་པའོ། །རང་ལོས་རང་ལ་གཅོད་ལུགས་མེད་པ་གཞིར་བཅས་པས་རྒྱལ་པོ་ནང་ཕྲད་ལས་མ་འདས་སོ། །དུར་སྐྱེས་ནི་རྒྱལ་བློན་བཞིའི་ལོ་རྟ་དང་སྤར་ཁ་བཅས་བུས་པའི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་
26-4-10a
དུར་ཞུགས་ལ་བབ་པའོ། །ཕ་མའི་དཔལ་བབ་སོགས་གོང་དུ་སོང་བ་དང་གཅིག །ཁམས་ཞེས་པ་འདི་སྐབས་རུས་སོ། །མ་ཀླུང་གདན་མནན་པ་ཕ་མའི་སྲོག་དང་བུ་སྲོག་མ་བུར་འཕྲད་རེས་དང་། སྐྱེས་སྤར་རང་སྲོག་གི་མ་རུ་སོང་བ། ཟླ་བའི་དར་གུད་བུས་པའི་སྲོག་མ་ནས་དབུགས་ལེན་པ་སྟེ། ཆུ་བྱི་ལ་ལྕགས་དབུགས་སྟག་ནས་བླངས་ཏེ་སྐྱེས་ཟླ་ཐོག་ཁྱེར་པའོ། །དེ་རྣམས་རྒྱས་བཤད་གཞུང་བཞིན། རུས་ཁམས་ས་པ་ལི་བཙས་སོགས་རུས་ཀྱི་མ་རུ་བྱུང་བའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
舌粘、舌栓两者是：父母为猪蛇任一星宿黎亢任一上经过的情况，两者都需要交合，仅父亲落下的情况则不算。"八星宿男女交合"指，八星宿任一之上父母二人的落下星宿落下时子出生，则显现相合。四不变顶是指男女中四年交合的一种。本命年上落下星宿聚集交合时子出生。夫妻羊猴年两人在冲上交合时子出生则为"手摇"。一般而言，黎交合等是上述相合的解释。父母鼠猪或马蛇任一两者交合并在黎上聚集或困难时子出生等，如文。骨火人鼠猪的年月日时出生的情况说为不好，如文。敌男易解，月七角是指子鼠年马月出生等。母七角是指出生月与母年七角相碰。命身权星宿任一黑青红黄落下时分别为大中小危险配合。多个交合则极为不好。四入坟是指：命身权星宿的兴衰年月日时触及，于入坟时间任一出生则不好。
星宿垫敌是指鸡猴在黎上出生等。猪肯出生，以及水鼠冲银等上出生。父母任何在占据上落下时出生则连续或者说只生一个。母木子木是指母子命身为木在冲银落下时子出生。身交是指父母的身被子身切断等，如文。月星宿男入男，指入胎时的月份和其年母的星宿。也就是说父母的命等保护子则确定。母权兴衰在出生年上和其他依照障碍计算检查。母和祖母的生宿两者为黑时，首先生女等，如文。父权被天年命切断，以及子时天年权被天年自命相斗别无选择。母权吉祥落下是指母权被天年权生成。外内中三者是：外指子出生年的母逆行非，内指母的落下星宿，中指落下宿。父子权力相斗，子权敌遇子的福落下，友遇父的。自性交合。女人为男年则有缺陷，不是则无缺陷。"建房上"等是指，母出嫁时的落下星宿，在哪一个落下时女出生则等。母在黎落下时鼠猪马蛇年出生等类推。胎入或怀胎的月份上中下说明如文。四王臣是指年月日时四的命等四，以及母星宿星宿生宿等，被子的命身权星宿相斗。自年对自己切断的方式不存在为基础，所以王内遇不超出。坟生是指四王臣的年运和星宿等，落在子的命等四的入坟上。父母的吉祥落下等与上述相同。"界"在此指骨。母星宿垫压，父母命和子命母子相遇，生辰八字自命去向母，月的兴衰子命从母取气，即水鼠从金气虎取气而出生月上带走。那些详细说明如文。骨界土黎出生等是从骨的母出现的。


 །བུ་སྟག་ཡོས་ཁོན་བཙས་སོགས་དུར་བཙས་ལ་རབ་འབྲིང་དབྱེ་སོགས་གཞུང་བཞིན། ཕོ་གྲལ་སྟོང་མིན་སོགས་བུ་རྣམས་རྒན་རིམ་ནས་བཟུང་རིམ་པར་འགྲིགས་མིན་བལྟ། སྐྱེས་སྤར་ཕོ་ཐོག་མོ་བཙས་པ་ལྟ་བུ་གོ་ལོག །གཞན་གསལ། མ་ཁྱི་འབྲུག་ཅེས་མ་ལོ་དངོས་སོ། །ཕ་ཁེན་བུ་ལི་ཞེས་ཕ་བུའི་སྐྱེས་སྤར་དེ་ལྟར་འདོམས་ནའོ། །བུས་པ་སྔ་མ་ལིར་སྐྱེས་ཕྱི་མ་ཁོན་བཙས་སོགས་སྤར་ཁའི་དགྲ་བདུད་ཐུག་ནའོ། །མནའ་ཟའི་ཀླུང་དང་པོ་མ་བུའི་སྐྱེས་སྤར་དགྲ་བདུད་ཐུག་ནའོ། །དེ་ཡང་དགྲ་བདུད་ནི། ལི་ཁེན། དྭ་ཟིན། ཁོན་ཁམ། གིན་ཟོན། ཕུན་ཚུན་དུའོ། །ཕ་སྟག་ཡོས་ཟིན་སྐྱེས་སོགས་ཞེས་སོགས་ཁོར་ནས། ཕ་རྟ་སྦྲུལ་ལི་སྐྱེས། བུ་བྱི་རྟ་ལི། ཕ་བྱི་ཕག་ཁམ། བུ་བྱི་རྟ་ཁམ། ཕ་གཤེད་བཞི་མཚམས་སྐྱེས་ལ། བུ་ཁྱི་འབྲུག་མཚམས་སྐྱེས། ཕ་སྟག་ཡོས་ཟིན་བུ་ཁྱི་འབྲུག་ཟིན་བཅས་དྲངས་འདུག །ཟིན་ལ་མ་བུ་འཛོམས་པ་མ་བུའི་སྐྱེས་སྤར་ཟིན་ཡིན་པའོ། །བྱང་ཐང་གདན་ས་སྟག་ཡོས་དྭ་སོགས་སོ། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལི་ཐོག་ཅེས་སོགས་བུ་ལོ་དང་མའི་བབ་སྤར་ཏེ་མ་ཀླུང་ངོ་། །ལ་སོགས་ཐོག་ཏུ་མ་ལོས་སླེབས་ཞེས་པ་མ་ཡི་ལོ་གྲངས་ཀྱིས་སླེབ་ཅེས་པ་སྟེ་སྤར་ཁའོ། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་སྤྲེལ་ལིར་བཙས་པ་སླར་ལི་ལ་བབ་དུས་ངན་ནོ། །དེ་སྟེང་གནམ་ལོ་ཡང་ཁམས་གཅིག་པ་
26-4-10b
ཤར་ན་དེ་དུས་ཁྱིམ་བྱས་ཁང་སྟོང་སྲུང་བ་ཞེས་སོ། །མ་ལུས་བུ་སྲོག་གིས་བཅད་པ་སྒབ་ཆད་ལ་དེ་སྟེང་བུ་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅད་ན་ཁྱད་པར་ངན། རབ་ཀླུང་ལུས་བརྒྱབ་ཅེས་སྐྱེས་སྨེས་ལུས་བཅད། ལོ་སྨེ་སྤར་གསུམ་གྱིས་ཐུབ་པ་ནི། མ་ཡི་དེ་ལོའི་ལོག་མིན་གྱི་སྲོག་དང། རང་གི་སྐྱེས་སྨེ་སྐྱེས་སྤར་གསུམ་གྱིས་བུ་རང་སྲོག་བཅད་ན་ཞེས་སོ། །བསད་བརྒྱད་སྐྱོབས་བརྒྱད་ནི་གཉིས་རེ་དེར་བཟའ་ཚང་ཚོགས་ནའོ། །ལོ་པ་འདི་ཅན་གཉིས་ཁྱིམ་གཅིག་ཚང་ན་དེའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་བས་འདི་སྐབས་བུས་པ་དེ་དང་བཟའ་ཚང་གཞན་གང་རུང་དེ་ལྟར་འདོམས་མིན་བལྟའོ། །ལྟས་ངན་ཀྱང་ཁྱིམ་ནང་དེར་ཚོགས་པ་ལ་བརྩི། ལོ་སྐྱོན་ནི་ཕ་མ་སྦྲུལ་ལས་བུ་ལུག་ལོ་སྐྱེས་སོགས་སོ། །རྭ་བསེ་ནི་ཕ་མེས་མ་བུ་བཞིར་བརྟགས་པས་མང་ཉུང་བྱུང་ན་འཚོམ། མི་གྲངས་ཟུང་མི་བརྟན་པས་ངན་གཅིག་ཤོས་ལྡོག་པའོ། །ལོ་ངན་རྣམས་གསལ། ཡུག་ས་ལོ་བརྒྱད་ཕ་མ་ལ་བརྩི། དྭ་ཕྲུག་བརྒྱད་བུ་ལ་རྩི། ཕོའི་རབས་ཆད་སྒོ་ལྔ་ནི། ཕ་ཡི་ལོག་མིན་སྤར་ཁ་གཞུང་ལྟར་བསྐོར་བས་ལོ་གྲངས་དང་སྤར་ཁ་གཞུང་ནས་བཤད་པ་དེར་བབ་དུས་ཡིན། ཕ་དེ་ལ་བབ་དུས་བུ་སྐྱེས་ན་བུ་དེ་རབས་ཆད་ཡིན། མ་ཡང་གཞུང་ལྟར་ལ་ཆུ་སྤྲེལ་ནི་དབང་ཐང་ཤིང་པ་ལ་དཔེར་བྱས། གཞན་ལའང་རང་མཐུན་པ་སྒྱུར་ཟེར་ཀྱང་དོན་འདྲ། མ་ཡི་ལོ་ཚིགས་དེར་བུ་མོ་སྐྱེས་ན་གཡང་ཤམ་སྟེ། འདིར་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་རབས་ཆད་གཡང་ཤམ་འདོམས་དུས་སྐྱེས་ན་ངེས་པར་ངན། དེ་ལ་གྲི་ལྐུགས་པ་བཀྲོལ་གཏོ་ནི་སྲིད་བཙལ་ན་གྲིར་ཤི་བའི་ཡུག་ས་མོ་བླངས་ན་སྲིད་འགྲོལ་སོགས་སོ། །གོང་གི་བརྒྱ་འགྲེལ་གྱིའོ། །ངན་ཀླུང་སྒོ་ལྔ་སྐྱེས་པའི་སྤར་སྨེ་དང། དར་གུད་ནི་བརྒྱ་འགྲེལ་སྐབས་ཀྱི་སྲོག་རང་རྡེལ་དང་། དབང་ཐང་རང་མ་བུ་གྲོགས་བཞི་དང་། ལུས་རང་གྲོགས་གཉིས་བཅས་ཀྱི་ཁ་དམར་ནག་ན་གུད་ཟེར་ཀྱང་གཞུང་གིས་གསལ། དགྲ་དར་ཞེས་སོ་སོའི་དགྲ་རྡེལ་དཀར་ནའོ། །
26-4-11a
སྲོག་དགྲ་དར་ཀྱང་སྲོག་མ་མ་གུད་པ་དང་སྤར་སྨེ་ངན་པ་མ་འཛོམས་ན་དེ་ཙམ་མི་སྐྱོན། འཛོམས་ན་ངན་ནོ། །ས་བཞི་ནི་མཚམས་བཞིའོ། །སྤྱི་དཔྱད་གཞུང་དང་མཆན་གྱིས་གསལ། དར་གུད་འབྲས་བུ་ཞག་མལ་ལ་སྦྱར། ཁ་ཅིག་གིས་ཀླུང་རྟ་ཁོ་ནར་སྦྱར་བའང་སྣང་། དར་བཞི་སོགས་ནི་འབྱུང་བ་ས་ཆུ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྒོ་ནས་བཏགས་པའམ་ཡང་ན་སྲོག་སོགས་བཞིའི་ཆ་ནས་སོ། །དགྲ་དར་ཞེས་ངན་དྲུག་ལ་བབ་པའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
子虎兔冲出生等，坟出生分为上中等，如文。男排不空等，子们从长幼开始依次是否协调查看。生辰八字男上女出生等为颠倒。其他明显。"母狗龙"指母亲的实际年份。"父肯子黎"指父子的生辰八字那样交合。先前子在黎上出生后者在冲出生等，星宿的敌魔相遇。媳妇的星宿首先是母子的生辰八字敌魔相遇。那也就是敌魔是：黎肯、敌占据、冲亢、银尊，相互之间。"父虎兔占据出生"等等轮转，父马蛇黎出生，子鼠马黎，父鼠猪亢，子鼠马亢，父四杀方位出生，子狗龙方位出生，父虎兔占据子狗龙占据等引述。占据上母子聚集，母子的生辰八字为占据。北方垫座虎兔敌等。"金的鸡猴黎上"等，子年和母的落下星宿即母星宿。"等上母年到达"指母年龄到达，即星宿。金的鸡猴在黎出生，再次黎落下时不好。那上天年也同元素出现时，那时建房称为"空房守护"。母身被子命切断称为"断乳"，在此基础上子身也切断则特别不好。"最星宿身背"指生宿切断身。三个年宿星能克服，指母那年的逆行非的命，以及自己的生宿生辰八字三个切断子自命则等。"杀八救八"是指各两个在夫妻聚集时。具有这种年份两者一个家庭齐全时，其结果会出现，此时子与其他家庭任一那样交合与否查看。恶兆也是在家中聚集来计算。年缺点是指父母蛇年生子羊年出生等。角混合是指考察祖父母子四者，多少出现则混乱。人数不稳定故不好，另一方相反。不好的年明显。"右土年八"在父母上计算，敌子八在子上计算。男断代五门是：父逆行非星宿按文转动，年数和星宿在文中说明的那里落下时是。父在那落下时子出生则子断代。母也按文，水猴是以权力木为例。其他也说转动同样但意思相同。母年时节女出生则无财富，这里父母两者断代无财富交合时出生则必定不好。对此刀哑解除祭祀是指，如果寻找再生则寻找刀死的右土女则解除再生等。以上是百释的。恶星宿五门生的星宿和兴衰是百释时的命自轮，以及权力自母子友四，以及身自友二等的红黑口则称衰，但文中明确。敌兴指各自的敌轮白。
命敌兴虽然命母未衰和星宿宿不好未聚集则不太有害，聚集则不好。四土是指四方位。总判断以文和注明确。兴衰结果应用于日住处。有些仅应用于星宿马也可见。四兴等是以地水合一的方式命名，或者从命等四的角度。敌兴指落在六恶上。


 །གཙུག་རྒྱམ་གྱི་དར་གུད་བརྩི་ལུགས་གོང་དུ་སོང། འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ། སྤར་སྨེ་གཉིས་ནི་སྲོག་སོགས་བཞི་ཀ་ལ་ཡང་སྐྱོབས་མི་སྐྱོབས་སོགས་སྤྱིར་དཔྱད་ཅེས་སོ། །སྤར་ཁ་ལོག་ཅེས་པ་གོང་ལས་བཟློག་པ་མིན་པར་སྲོག་ལུས་ལ་གནོད་པའི་སྤར་ཁའོ། །སྤར་སྨེ་གོང་ལས་ལོག་ཅེས་པ་བཤད་མ་ཐག་པའི་ལི་ཁམ་ཟོན་དང་བཞི་ལྗང་སོགས་ལས་བཟློག་སྟེ་སྤར་ཁའི་དགྲ་བདུད་ལྟར་ཁེན་ཁོན་གིན་དང་། ༨༧༩༢ སྨེ་བ་འདི་བཞིན་ཏེ་ལྔ་སེར་ས་ཁམས་ཁོན་ལ་བརྩིས་པའི་ལྡོག་ཕྱོགས་གཉིས་ནག་བརྩིས་པ་འདྲ་ཡང་། བུ་ལས་སྤར་ཁ་ཁོན་ཁེན་གིན་ཟིན་དང་སྨེ་བ། ༩༢༦༧༨འདི་བཅས་ཡིན་མིན་བརྟགས་སྣང་བས་མཐའ་ཆོད་མཛད་མི་གདའོ། །སྔ་མ་མི་འགྱུར་བ་བཙས་ཀླུང་དང་ཕྱི་མ་འགྱུར་བ་ཀེག་རྩིས་དར་གུད་དོ། །མ་བཞི་ཞེས་པ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་མ་བཞིའོ། །གསང་བ་ཡང་ཏིག་ལས་བཤད་དབྱེ་བ་ཉེར་གཅིག་ལས། ལོ་ཟླ་ཕ་མའི་དབང་ཐང་གིས་བུ་སྲོག་བསྐྱེད་པ་ལོ་ཡིས་བསྐྱེད་དང་སོགས་སོ། །གཟའ་བཞིའི་དུར་ནི་དེ་ལོ་མའི་ལོག་མིན་དང་སྤར་ཁ་གཉིས་པོ་བུ་སྲོག་གི་དུར་ཞུགས་དང་མ་ཐུག་པའོ། །ལས་ཅན་རིགས་ལ་སྙེགས་པ་ཞེས་རིགས་རུས་བཟང་པོར་སྐྱེས་པ། ཟླ་བའི་གདོང་ཞེས་ཡར་ངོ་སྤྱི་ཁྱད་པར་ཉ་སྐར་དང་འཛོམས་པ་སྟེ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་བཙས་པ། མངལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཁྱིམ་དེར་བྱ་བྱེད་བཟང་པོ་བྱུང་བ་སོགས་སོ། །དབང་ཐང་ལུད་པ་འཕེལ་བའི་དོན། །འབྱུང་བ་ངན་འོག་མ་ལྷུང་
26-4-11b
བ་ཀླུང་རྩིས་བཟང་བ། མ་བུ་བདུན་ཟུར་དང་ལས་རྩིས་ཀྱི་དུར་དང་འབྱུང་བ་དགྲ། གཤེད་མེད་པ་ཞེས་བཤད་པ་སྣང་ཡང་མ་ཡི་ཀེག་རྩིས་ཀྱི་བདུན་ཟུར་དགྲ་གཤེད་མེད་དུས་བཙས་པ་ཡིན་པ་དཔེ་བརྗོད་དུ་གསལ། ལོ་ཟླ་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་གིས་མ་སྲོག་ལ་མ་བཅད་པ་མ་ཡིས་སྤར་སྨེས་མ་སྲོག་ལ་མ་བཅད་པ་ནི་སྤར་སྨེ་དགྲར་ཐོག་མིན་པ་དང་། མ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་གྱི་བདུད་གཅོད་སོགས་མེད་པར་བཙས་པའོ། །འདི་སྐོར་མ་ཡི་ཀེག་རྩིས་ལྟར་རྩིས་པས་མ་ལ་བཟང་དུས་སྐྱེས་པ་བཟང་པ་ཀུན་ལ་འགྲེ། མ་ལོ་བུ་ལོ་བྱས་ཀྱང་དོན་གཅིག་པ་ཉིད་དོ། །རྣམ་གྲངས་ཉེར་གཅིག་པོའི་ནང་གི་དུ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཕ་རུས་མ་འཕྱུགས་པ། མ་ལོ་བུ་ལོ་དགྲ་གཤེད་མིན་པ། དེ་ལོའི་སྤར་སྨེས་མ་སྲོག་མ་བཅད་པ། སྐྱེ་དུས་གཟའ་འཛིན་དང་རྒྱུ་བ་ངན་པ་མེད་པ། ལྷ་འདྲེའི་མཐུ་ཡིས་མངལ་བཟུང་བ་གཞི་བདག་སོགས་ཀྱི་བརྫུས་བུའམ་བླ་བུར་གྲགས་པ་ལྟ་བུ། གཏོ་དཔྱད་འབྱུང་བ་རྣམས་ལྡོག་པ་སྟེ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་བའམ། ཕལ་པ་བཞིན་དུ་བུ་དེ་ལ་མི་ཐིག་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་དོན་ཏེ། རྩིས་ནས་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་བཤད་ཀྱང་བུར་བྱུང་བ་དང་། མངའ་མི་ཆགས་པའི་སྨན་བཏང་ཡང་བུ་ཆགས་པ་དང་། ཕ་མེད་པར་ཆགས་པ་ལྟ་བུ་སོགས་སོ། །དེ་ལ་རྩིས་བྱ་མི་དགོས་ཏེ་ཁོ་རང་གི་ལས་ཀླུང་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སོ། །རིགས་འཛིན་ཚེ་ཡི་ཚད་དུ་ཁྱེར་ཞེས་བུ་རྣམས་སུ་བཤད་པ་མ་མཐོང་ཡང་། ཕ་ཡི་རིགས་འཛིན་ནུས་པའི་ཚེ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཅན་ཞིག་སྟེ་ཚེ་ཐུང་ན་རིགས་མི་ཟིན་པས་སྤྱིར་བཏང་ཡིན་ནམ་སྙམ། ལྷ་འཁོན་མེད་ཅིང་དཔལ་དང་ལྡན་པ། ལྟས་བཟང་དང་། ཉི་མ་ཤར་བའི་སྣ་ལ་སྐྱེས་པ། ཟླ་བའི་སྒང་ཞེས་བཅུ་གཅིག་ནས་ཉི་ཤུ་བར་རོ། །བུ་རང་བྱ་བྱེད་བཟང་བའོ། །ནམ་ཞེས་མཚན་མོ་ལ་སྐྱེད་ཆེ་བ། དཔལ་ཆེན་ཐབས་དང་རྟེན་འབྲེལ་མ་ལོག་པ་ལ་ཟེར་ཏེ་ཆོས་ཞུས་སོགས་དང་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བུ་
26-4-12a
ཆགས་པ་འདྲ་སྟེ། དེ་མིན་ཀྱང་སྐྱེ་དུས་སོགས་སུ་དབང་ཆོས་སོགས་ཐོབ་པ། ཕའི་སྲོག་སོགས་ལ་བུས་ཕར་ལ་སྐྱོབ་པ། ཕོ་མོ་གང་སྐྱེ་རྩིས་ཀྱི་ནང་བཞིན་སྐྱེས་པས་ཀླུང་མ་ལོག་པའོ། །རྟེན་ཅན་ཞེས་པ་ནི་མ་ཡི་བྱུར་ཀླུང་མེད་ཅེས་པ་མ་བུའི་ལུས་དབང་འཐབས་པས་བུས་ཕར་བཅད་ན་བུ་བྱུར་མ་ལ་ལྷུང་བའོ། །མས་ཚུར་བཅད་ན་མ་བྱུར་བུ་ལ་ལྷུང་བའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
顶锐的兴衰计算方法上文已述。结果在文中明确。两个星宿是指对命等四都有是否保护等总判断。"星宿逆"指的不是与上文相反，而是对命身有害的星宿。"星宿宿逆于上"指的不是刚解释的黎亢尊和四绿等相反，而是星宿的敌魔如肯冲银以及8792宿这样，即五黄土元素冲计算的相反两黑计算的相似，但子的星宿冲肯银占据和宿92678这些是否查验所见，因此未做最终决定。前者不变的是出生星宿，后者变的是障碍计算的兴衰。"母四"指命身权星宿的四母。从秘密精髓中解释的二十一分类中，年月父母权力生子命，年生等。四行星的坟是指那年母的逆行非和星宿两者与子命的入坟不相遇。"有缘者追求种姓"指出生于良好种姓家族。"月面"指上半月特别是与宿星相合，即十五日出生。入胎后家中出现良好行为等。权力肥沃增长的意思。元素不坠入下恶为星宿计算良好。母子七角和业计算的坟与元素敌。"无杀"所说虽见，但在例子中明确为母障碍计算的七角敌杀不存在时出生。年月两者的命对母命未切断，母以星宿宿对母命未切断，是指星宿未在敌上，以及母的生辰八字的魔切断等不存在而出生。这方面按母的障碍计算计算，母好时出生为好适用于所有。母年子年做也是同一意思。二十一种类中有许多包含。父骨母不差错，母年子年非敌杀，那年的星宿宿未切断母命，出生时无日食和行星不好，神鬼力量所持胎为地神等的化生子或称神子，祛除考察元素相反即神变大或，如常人对子不相符的意思，即计算说生女却生男，用不受孕药却受孕，无父而受孕等。对此不必计算因为取决于他自己的业星宿。"持种寿量带"指子等未见说明，但可能是父能持种的寿量具足的意思，因为寿短则不能持种，可能是一般说法。无神怨且具吉祥，好兆及出生于日出之时，"月上"指十一至二十。子自身行为良好。"夜"指夜晚出生多。大吉祥方便和缘起不颠倒，是指求法等以及方便缘起而受孕的样子；即使不是，也在出生时等获得灌顶法等。子对父的命等反向保护。无论生男女与计算内相符而出生，星宿未颠倒。"有依"指母无福星宿，母子的身权相斗子反向切断则子福降于母。母向切断则母福降于子。


 །འདི་ལུས་དང་ཀླུང་རྟ་ལའང་བརྟག་ཅིང་སྨེ་བ་ལའང་བརྟགས་སྣང་། རང་དབང་གིས་རང་སྲོག་བཅད་ན། རང་བྱུང་རང་ཐོག་ཏུ་ལྷུང་བའོ། །ལྷ་དཔལ་གྱི་རྩིས་གོང་བཞིན་ལ་དེ་ལས་འདྲེ་བདུད་མ་བབ་པའོ། །འདིའང་སྲོག་སོགས་བཞི་གའམ་གཙོ་བོ་སྲོག་ལ་བརྟག །ཁོང་དུ་ཞུགས་ནས་ནོར་རྒྱས། ཕ་ཡོད་པ་སོགས་ལ་ཕ་བརྟེན་ཞེས་སོགས་སོ། །མིང་གི་ཞང་ལྷ་མ་ལྷ་ནི་མ་དང་ཞང་པོ་ཡིན་ལ་དེ་ཡོད་པའོ། །ཡོད་ཅེས་པ་བུ་སྐྱེས་དུས་ཕ་སོགས་མ་ཤི་བའོ། །འབྱུང་བ་ཁོད་སྙོམས་པ་ནི་ཕྱི་འབྱུང་ཚ་གྲང་སྙོམས་སོགས་འདྲ། སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་སྤར་ཁས་མ་སྲོག་ཁོ་ན་ལ་འཐབས་པས་བཅད་པ་དང་། མ་སྤར་ཁ་དུར་ཐོག་ཕྱིན་པ་རྣམས་མདངས་འཕྲོག་སྟེ་མ་ལ་ངན་པ་དང་། ཡང་གཟའ་གསུམ་འདོམས་དང་། གཟའ་སྐར་ལུས་གསུམ་ནག་པ་སྟེ་ངན་པ་ནི། གཟའ་ངན་སྐར་ངན་ལ་བཙས་པ་དང་ཀེག་རྩིས་ལྟར་གྱི་མ་ལུས་ཀྱི་རྡེའུ་ནག་པའོ། །བསྡུས་ན་གནམ་ལོའི་ལུས་དང་མ་ལུས་འཐབས་པས་ཀྱང་ཆོག་འདྲ་ལ། དཔེ་བརྗོད་ལ་དཔག་ན་མ་ལུས་དུར་མིག་ཏུ་ཚུད་ན་ལུས་ནག་ཅེས་པ་འདྲའོ། །བཙས་དུས་སྲོག་གི་དགྲ་གཟའ་དང་། མ་ལོ་སྐར་ལ་བབ་པའོ། །ངན་དགུ་འཛོམས་པ་ནི་ངན་པ་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འཛོམས་པ་འདྲ། མ་ལོའི་དགྲ་དུར་གྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཙས་པ་དང་། ཁམས་ཀྱི་དགྲ་ལོ་དང་། ཆད་ཆེན་ཆད་ཆུང་ལྟ་བུ་སོགས་ཕ་ཚན་ལ་གནོད་པའི་སེལ་བྱེད་པའི་ལོ་བྱུང་ནའོ། །ཟླ་ནག་ནི་སྤྱི་ལྟར་དང་། ལུས་ནག་གི་སྐྱེས་སྨེ་གཉིས་ནག །
26-4-12b
མ་ཡི་བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་གསུམ་འདོམས་པ་དང་། མ་ཡི་ཕྱི་གཟའི་དགྲར་གྱུར་པའི་ལོ་རྟའི་གཟའ་ཅན་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྩ་བར་དཔེར་བརྗོད་པ། ཕུར་བུའི་གཟའ་ལ་པ་སངས་སྐྱེས་ཞེས་མཚོན་བྱེད་དུ་བཀོད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་མེ་སྟེང་ཆུ་རྡོལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མིང་ལ་འཁོར་བ་རུ་ལོག་གི་བུ་ཞེས་སོ། །མེ་སྟེང་ཆུ་རྡོལ་པ་ནི་མ་ཡི་ཕྱི་ནང་མིག་དམར་ལ་བུ་ལྷག་པ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་ཞེས་དཔེ་འགའ་ན་བཤད་ཀྱང་གོང་གི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་འདྲ་སྙམ། མ་ལོའི་བདུན་ཟུར་ལ་བབ་དུས་བུ་མངལ་དུ་ཞུགས་ནས་བུའི་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་ལ་བཙས་པ་སྟེ། རྩ་བར་སྟག་ལོ་མས་མཚོན་པའོ། །ཕ་ལོའི་སྟེང་དུ་བུ་ལོས་མནན་པ་ནི། ཕའི་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་བུ་ལོ་དང་། ཟླ་བ་རང་གི་བདུན་ཟུར། ཞག་བཞི་གཤེད། དུས་གུང་གཉིས་བཙས་པ། ལུས་སྐྱོན་ཅན་དང་ཤ་མཚན་ངན་པ་ཡོད་པའོ། །མ་ཡི་སྐྱེས་ལོ་དང་སྐྱེས་ཟླ་དག་གི་སྲོག་ལ་དགྲར་གྱུར་པའི་ལོའམ། དེའི་གཤེད་དེ་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ལོ་ལ་བུ་བཙས་པ། མ་ཁོང་ནས་མ་ཐོན་པར་མ་ཤི་ཟེར་ཀྱང་དཔྱད། ཁོང་དུ་ཞུགས་ནས་མ་མ་ཤི་བར་དུ་མི་བདེ་བ་འབྱུང་བ་འདྲ་སྟེ་བརྟག །ཕ་མའི་སྐྱེས་ལོ་ཟླ་བའི་སྲོག་ལ་བུ་ཡི་སྲོག་དབང་གིས་བཅད་པ་དང་། རང་གིས་རང་བསད་ཅེས། རང་དབང་གིས་རང་སྲོག་བཅད་པ། བཙས་པའི་ཟླ་བ་དང་དུས་ཚོད་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་རང་སྲོག་གི་དགྲ་དང་ཐུག་པས་ཐམས་ཅད་ངན་པའོ། །དེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ལས་ཅན་ཡིན་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་དེ་ལས་ལྡོག་ཅེས་པ་འདྲ་སྟེ་དཔྱད། བཙས་དུས་ཀྱི་ལྟས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །སྲོག་ང་གི་རྩིས་ཀྱི་སྣ་ཡི་ཀ་བ་ངོས་ནི་སྣ་བུག་གི་བར་གྱི་ཟམ་པ་ངོས། སྣ་གཤོགས་ཅེས་འགྲམ་པ་ངོས་སོ། །འདི་ཞིབ་པར་དུས་འཁོར་སོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྩི་ལ། རླུང་ལ་གོམས་པ་ཆེར་མ་སོང་བས་ཤེས་མི་ནུས། ནམ་མཁའ་ལྕགས་དང་ང་ཤིང་ཁམས་སུ་བརྩི། མངལ་དུ་ཞུས་དུས་ནི་ཕ་མའི་རླུང་གཉིས་ཁམས་གཅིག་པ་ལས་མི་
26-4-13a
འདྲ་བ་མི་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་དོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
这在身和星宿马上也检验并在宿上也检验所见。自权切断自命，则自福降于自身。神吉祥的计算如上，从中魔鬼未降下。这也检验命等四者或主要命。入内后财富增长，有父等依靠父亲等。名舅神母神是指母亲和舅舅，有他们。"有"指子出生时父等未死亡。元素平衡是指外部元素冷热平衡等相似。出生的年月星宿仅与母命相斗而切断，以及母星宿在坟上经过这些夺光彩即对母不好，又三行星交合，以及行星、星辰、身三黑即不好，是指在恶行星恶星辰上出生和按障碍计算的母身轮黑。总之，天年身与母身相斗也可以，据例子推测，母身陷入死光则称"身黑"。出生时命的敌行星，以及母年落在星辰上。"九恶汇集"指非常多的不好汇集。母年的敌坟的年月日时出生，以及元素的敌年，以及大断小断之类等，对父族有害的出现解除年时。"月黑"是指一般情况和，身黑的生宿两黑，母的落宿两黑三者交合，以及母的外行星成为敌的年马的带行星出生，即在根本例中所举例：在木星行星上金星出生等作为标识设立。这样的称为"火上水涌"，名为"轮回返回的子"。"火上水涌"是指母的内外火星上子水星出生等，在一些例子中如此解释，但似乎属于上文范围。母年七角上落下时子入胎，然后在成为子命敌的月份出生，即根本以虎年母为例。"子年压父年"是指：成为父命敌的子年，以及月自己的七角，日四杀，时中二出生，有身体缺陷和不好的肉相。在母的生年和生月的命成为敌的年或，其杀即入坟的年上子出生，母未从腹中出来而母死虽说但考究。入内后直到母未死之前出现不适的样子但检验。父母的生年月的命被子的命权切断，以及"自杀"指自权切断自命，出生的月和时辰行星星辰的元素与自命的敌相遇因此全都不好。"那年能活百年有缘者也立即转变"的样子但考究。出生时的征兆如文。"命我"计算的鼻柱面是鼻孔之间的桥面，"鼻翼"指脸颊面。这详细依据时轮等计算，因为未大量熟悉风所以不能了解。虚空计为金而我为木元素。入胎时父母二风同一元素不会出现不同，这是法性。
;


 །མ་ཟླ་མཚན་ཆད་རྗེས་ཕ་དང་ནམ་ཕྲད་པའི་ཐོག་མ་དེ་དུས་ང་བརྟག་དགོས་ལ། དོན་དུ་བུ་ཆགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཁམས་འབབ་དུས་ང་གང་རྒྱུ་ཤེས་ན་དེ་ཉིད་བུའི་སྲོག་ང་ཡིན་ཀྱང་དེ་ངོས་མ་ཟིན་བར་ཐལ་ན་བཙས་དུས་མ་ཡི་ང་རིགས་ལྔ་གང་རྒྱུ་ཤེས་ན་དེའི་བུའི་སྲོག་ང་ཡིན། བཙས་ནས་ཡར་ལོག་བརྩི་བའི་ཚུལ་གཞུང་བཞིན། དེ་དུས་ཀྱི་དུས་ཞག་ཟླ་ལོ་དང་འཐབ་པར་བཤད་ཀྱང་མངལ་དུ་གནས་པའི་ཟླ་ཞག་གི་ཚད་ལས་ཆད་ལྷག་འབྱུང་སྲིད་པས་ཆེར་མི་ངེས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པས་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཐིག །དེ་ཡང་ཐལ་ཏེ་མ་ཤེས་ན་རགས་པ་ཙམ་དུ་འབྱུང་བའི་མི་རིགས་ལ་བརྟགས་ཏེ་སྲོག་ང་ཁམས་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་ལ་བརྩིའོ། །སྲོག་ང་གི་ཁམས་དེ་དང་། མངལ་དུ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་སྲོག་དང་འཐབས་པའི་རྡེའུ་བཞི་དང་དེ་སྟེང་སྲོག་ང་ཁོ་རང་གི་ཁམས་བཅས་ལྔ་སྟེ། རང་གཅིག་ནི་ཀུན་ལ་འོང་བ་གཞིར་བཅས་པས། དེ་ལྔ་ཀ་འབྱུང་བ་གཅིག་ཏུ་སོང་ན་རང་གཅིག་དང་ནང་ཕྲད་བཞི་ཡོད་པ་དེ་ལ་འབྱུང་བ་རང་བརྩེགས་ཟེར། འབྱུང་བ་ལྔ་ཚངས་ན་རང་གཅིག་དང་འཐབ་རྡེལ་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བཞི་ཡོད་པ་འོང་བས་དེ་ལ་ཀུན་འདུས་ཟེར་མ་དང་རང་བརྩེགས་ལ་མི་འདྲ་བ་བཞི་འོང་། དེ་སྲོག་ང་འབྱུང་ལྔས་ཕྱེ་བས་ཉི་ཤུ། བུ་རང་བརྩེགས་དང་། གྲོགས་རང་བརྩེགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཉི་ཤུའོ། །དགྲ་ལའང་དེ་ལྟར་འོང་ཡང་མངལ་དུ་ཚེ་འཕོ་བས་འདིར་མ་བགྲངས། གསུམ་བརྩེགས་ལ་གསུམ་ཡོད་པས་འབྱུང་ལྔས་ཕྱེ་ན་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་ནི། མ་བུ་རང་བརྩེགས་བཅོ་ལྔ་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན། མ་གཉིས་འབྱུང་གཉིས་རང་གཅིག་ལྔ། །ཞེས་པའི་འབྱུང་བ་གཉིས་ནི་དམིགས་མ་བསལ་བ་སྟེ་རང་མ་གཉིས་མིན་པའི་བུ་གྲོགས་དགྲ་གསུམ་ལས་གང་རུང་གཉིས་ལྟ་བུས་འགྲེ་ཡང་། གྲོགས་གཉིས་འབྱུང་གཉིས་ཡན་ལ་འབྱུང་གཉིས་ཁོངས་སུ་དགྲ་རྩི་བ་མི་བདེ་བ་འདྲ་ཞེས་དཔེ་འགར་བཤད། 
26-4-13b
འབྲས་བུ་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྷག་འབྱུང་བ་བརྩེགས་པ་ནི་ཞེས་པ་འདིར་མ་བཤད་པའི་འབྱུང་བརྩེགས་ནི་རང་གི་སྲོག་ང་གི་འབྱུང་བའི་ཟླ་གྲངས་ལ་མངལ་དུ་འཆི་སྟེ། དཔེར་ན་སྲོག་ང་ཆུ་ཡིན་ན་ཟླ་བ་སྔ་ནས་འཕོ། ཤིང་ལ་གཅིག་ནས་འཕོ་བ་སོགས་སོ། །ཀུན་འདུས་མ་བརྩིས་པའི་དཔྱད་དོན་བཞི་བཅུ་ཡིན་ཞེས་འགའ་ལས་བཤད་དོན་གཅིག་ཟེར་བ་འབྱུང་བ་རང་བརྩེགས་ལྟ་བུ་དོན་འབྲས་བཤད་གཅེས་ཀྱང་སྲོག་ཁམས་མི་འདྲ་བའི་ཆ་ནས་ལྔ་ཡོད་ཅེས་དང་། དོན་བཞི་ཞེས་དོན་ལ་བཞི་ཡོད་ལ་ཁམས་ལྔས་ཕྱེ་ན་ཉི་ཤུ་ཡོད་ཅེས་སོ། །དོན་གཅིག་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རང་ཟླར་ལྟོར་ཞུགས་ན་ཞེས་སོགས་སྐབས། མ་ཡི་ལོ་ཡི་རང་ཟླ་ལ་ཞུགས་ན་བཟང་ཞིང་། བདུན་ཟུར་དང་། ཡང་དགྲ་ཟླ་ནི་མ་ཡི་སྲོག་སོགས་བཞི་ཟླ་བའི་དེ་བཞིས་སོ་སོར་བཅད་དུས་ཞུགས་ན་དགྲ་སྣ་མང་བ་སོགས་སོ། །ཟླ་ནག་ནི་གནམ་ལོ་ལ་ལྟོས་པ་སྤྱི་ལྟར། གཤེད་བཞི་ནི་མཚམས་བཞིའི་ཟླ་བ་ཐ་ཆུང་ལ་ཞུགས་ན་ཞེས་སོ། །ཞག་ནི་མ་ལོའི་སྲོག་ཁོ་ནས་འཐབས་པས་མ་བུ་རང་གསུམ་ཕྲད་དུས་བཟང་། ཞག་ནག་ནི་སྤྱི་ལྟར་ལ་དེ་ངན་ཞེས་སོ། །བཙས་པའམ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ལ་མ་སྲོག་གིས་འཐབས་པས་དགྲ་ཕྲད་དང་བདུད་ཅེས་དུར་ཞུགས་ངན། བཙས་པ་དང་ཞུགས་དུས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་བཞི་ཀའི་ཁམས་ལ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབས་པས་མཐུན་པ་ཚེ་སོགས་སྤྱི་བཞིན་བརྟག །གཞན་ཡང་བཙས་ཀླུང་གི་སྐོར་ལས། ལོག་མིན་གཞུང་གི་སྐབས་འདི་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བསྐོར་བས་རྩུབ་ཆ་ཡོད་པ་རྣམས་གོ་སླ། དེ་རྣམས་ལ་བབ་པ་དང་ཕྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་གྱི་སྲོག་སོགས་དང་། ནང་མ་ཡི་བབ་སྤར་གྱིས་བར་གཟའ་སྟེ་བུ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ལ་བཅད་པ་དང་། ཤ་ནི་དེ་ལོ་མ་ཡི་བབ་སྨེ། རུས་པ་མ་ཡི་བབ་སྤར་པགས་པ་བུ་སྐྱེ་བའི་ལོ་སྟེ་དེ་གསུམ་ལ་བུ་སྲོག་གིས་འཐབ་པའོ།

 །མ་ཟླ་མཚན་ཆད་རྗེས་ཕ་དང་ནམ་ཕྲད་པའི་ཐོག་མ་དེ་དུས་ང་བརྟག་དགོས་ལ། དོན་དུ་བུ་ཆགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཁམས་འབབ་དུས་ང་གང་རྒྱུ་ཤེས་ན་དེ་ཉིད་བུའི་སྲོག་ང་ཡིན་ཀྱང་དེ་ངོས་མ་ཟིན་བར་ཐལ་ན་བཙས་དུས་མ་ཡི་ང་རིགས་ལྔ་གང་རྒྱུ་ཤེས་ན་དེའི་བུའི་སྲོག་ང་ཡིན། བཙས་ནས་ཡར་ལོག་བརྩི་བའི་ཚུལ་གཞུང་བཞིན། དེ་དུས་ཀྱི་དུས་ཞག་ཟླ་ལོ་དང་འཐབ་པར་བཤད་ཀྱང་མངལ་དུ་གནས་པའི་ཟླ་ཞག་གི་ཚད་ལས་ཆད་ལྷག་འབྱུང་སྲིད་པས་ཆེར་མི་ངེས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པས་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་ཐིག །དེ་ཡང་ཐལ་ཏེ་མ་ཤེས་ན་རགས་པ་ཙམ་དུ་འབྱུང་བའི་མི་རིགས་ལ་བརྟགས་ཏེ་སྲོག་ང་ཁམས་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་ལ་བརྩིའོ། །སྲོག་ང་གི་ཁམས་དེ་དང་། མངལ་དུ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་སྲོག་དང་འཐབས་པའི་རྡེའུ་བཞི་དང་དེ་སྟེང་སྲོག་ང་ཁོ་རང་གི་ཁམས་བཅས་ལྔ་སྟེ། རང་གཅིག་ནི་ཀུན་ལ་འོང་བ་གཞིར་བཅས་པས། དེ་ལྔ་ཀ་འབྱུང་བ་གཅིག་ཏུ་སོང་ན་རང་གཅིག་དང་ནང་ཕྲད་བཞི་ཡོད་པ་དེ་ལ་འབྱུང་བ་རང་བརྩེགས་ཟེར། འབྱུང་བ་ལྔ་ཚངས་ན་རང་གཅིག་དང་འཐབ་རྡེལ་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བཞི་ཡོད་པ་འོང་བས་དེ་ལ་ཀུན་འདུས་ཟེར་མ་དང་རང་བརྩེགས་ལ་མི་འདྲ་བ་བཞི་འོང་། དེ་སྲོག་ང་འབྱུང་ལྔས་ཕྱེ་བས་ཉི་ཤུ། བུ་རང་བརྩེགས་དང་། གྲོགས་རང་བརྩེགས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཉི་ཤུའོ། །དགྲ་ལའང་དེ་ལྟར་འོང་ཡང་མངལ་དུ་ཚེ་འཕོ་བས་འདིར་མ་བགྲངས། གསུམ་བརྩེགས་ལ་གསུམ་ཡོད་པས་འབྱུང་ལྔས་ཕྱེ་ན་བཅོ་ལྔ་ཡོད་པ་ནི། མ་བུ་རང་བརྩེགས་བཅོ་ལྔ་ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟན། མ་གཉིས་འབྱུང་གཉིས་རང་གཅིག་ལྔ། །ཞེས་པའི་འབྱུང་བ་གཉིས་ནི་དམིགས་མ་བསལ་བ་སྟེ་རང་མ་གཉིས་མིན་པའི་བུ་གྲོགས་དགྲ་གསུམ་ལས་གང་རུང་གཉིས་ལྟ་བུས་འགྲེ་ཡང་། གྲོགས་གཉིས་འབྱུང་གཉིས་ཡན་ལ་འབྱུང་གཉིས་ཁོངས་སུ་དགྲ་རྩི་བ་མི་བདེ་བ་འདྲ་ཞེས་དཔེ་འགར་བཤད། 
26-4-13b
འབྲས་བུ་དཀྱུས་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྷག་འབྱུང་བ་བརྩེགས་པ་ནི་ཞེས་པ་འདིར་མ་བཤད་པའི་འབྱུང་བརྩེགས་ནི་རང་གི་སྲོག་ང་གི་འབྱུང་བའི་ཟླ་གྲངས་ལ་མངལ་དུ་འཆི་སྟེ། དཔེར་ན་སྲོག་ང་ཆུ་ཡིན་ན་ཟླ་བ་སྔ་ནས་འཕོ། ཤིང་ལ་གཅིག་ནས་འཕོ་བ་སོགས་སོ། །ཀུན་འདུས་མ་བརྩིས་པའི་དཔྱད་དོན་བཞི་བཅུ་ཡིན་ཞེས་འགའ་ལས་བཤད་དོན་གཅིག་ཟེར་བ་འབྱུང་བ་རང་བརྩེགས་ལྟ་བུ་དོན་འབྲས་བཤད་གཅེས་ཀྱང་སྲོག་ཁམས་མི་འདྲ་བའི་ཆ་ནས་ལྔ་ཡོད་ཅེས་དང་། དོན་བཞི་ཞེས་དོན་ལ་བཞི་ཡོད་ལ་ཁམས་ལྔས་ཕྱེ་ན་ཉི་ཤུ་ཡོད་ཅེས་སོ། །དོན་གཅིག་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རང་ཟླར་ལྟོར་ཞུགས་ན་ཞེས་སོགས་སྐབས། མ་ཡི་ལོ་ཡི་རང་ཟླ་ལ་ཞུགས་ན་བཟང་ཞིང་། བདུན་ཟུར་དང་། ཡང་དགྲ་ཟླ་ནི་མ་ཡི་སྲོག་སོགས་བཞི་ཟླ་བའི་དེ་བཞིས་སོ་སོར་བཅད་དུས་ཞུགས་ན་དགྲ་སྣ་མང་བ་སོགས་སོ། །ཟླ་ནག་ནི་གནམ་ལོ་ལ་ལྟོས་པ་སྤྱི་ལྟར། གཤེད་བཞི་ནི་མཚམས་བཞིའི་ཟླ་བ་ཐ་ཆུང་ལ་ཞུགས་ན་ཞེས་སོ། །ཞག་ནི་མ་ལོའི་སྲོག་ཁོ་ནས་འཐབས་པས་མ་བུ་རང་གསུམ་ཕྲད་དུས་བཟང་། ཞག་ནག་ནི་སྤྱི་ལྟར་ལ་དེ་ངན་ཞེས་སོ། །བཙས་པའམ་ཞུགས་དུས་ཀྱི་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ལ་མ་སྲོག་གིས་འཐབས་པས་དགྲ་ཕྲད་དང་བདུད་ཅེས་དུར་ཞུགས་ངན། བཙས་པ་དང་ཞུགས་དུས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་བཞི་ཀའི་ཁམས་ལ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབས་པས་མཐུན་པ་ཚེ་སོགས་སྤྱི་བཞིན་བརྟག །གཞན་ཡང་བཙས་ཀླུང་གི་སྐོར་ལས། ལོག་མིན་གཞུང་གི་སྐབས་འདི་ནས་བཤད་པ་ལྟར་བསྐོར་བས་རྩུབ་ཆ་ཡོད་པ་རྣམས་གོ་སླ། དེ་རྣམས་ལ་བབ་པ་དང་ཕྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་གྱི་སྲོག་སོགས་དང་། ནང་མ་ཡི་བབ་སྤར་གྱིས་བར་གཟའ་སྟེ་བུ་ལོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ལ་བཅད་པ་དང་། ཤ་ནི་དེ་ལོ་མ་ཡི་བབ་སྨེ། རུས་པ་མ་ཡི་བབ་སྤར་པགས་པ་བུ་སྐྱེ་བའི་ལོ་སྟེ་དེ་གསུམ་ལ་བུ་སྲོག་གིས་འཐབ་པའོ།


#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
女性月经停止后与男性第一次相遇的时间我应该进行观察。实际上，如果知道受孕时精液下降的时间，那正是孩子的命元，但如果未能确认而错过，则出生时母亲五种命元中的哪一种，就是孩子的命元。出生后按照典籍方式向前推算。虽然说这段时间的日月年与相克有关，但因为在胎内停留的月数可能有增减变化，所以虽不太确定，但由于是缘起，所以大致吻合。若错过而不知，则粗略观察人的种族特征来确认命元属于何种元素后计算。命元的那个元素，以及进入胎内时的年月日时四个生命元素相克的四颗石子，加上命元本身的元素共五个。自己的一个是对所有人来说都有的基础，如果这五个全部成为同一元素，就有自身一个和四个内在相遇，这叫做"元素自积"。如果五元素齐全，会有自身一个和相克石子的母子敌友四个，这叫做"总集"，而母亲和自积不同的有四种。由于命元被五元素区分，所以有二十种。子自积和友自积也同样各有二十种。敌也同样会出现，但因在胎中转世，此处未计算。三重积有三种，被五元素区分则有十五种，即所谓的"母子自积十五"等所示。"母二元素二自一五"中的两种元素是非特指的，即不是自己和母亲二者，而是子友敌三者中任意两者，虽然也可以这样理解，但一些文献解释说"友二元素二"中的"元素二"里计入敌人似乎不妥。
26-4-13b
结果如前述。"此外，元素堆积是"这里未说明的元素堆积是指自己命元的元素的月数在胎中死亡，例如命元是水，则提前几个月转世；若是木，则从一个月开始转世等等。有些文献说除总集外的考察对象有四十个，所谓的"一义"是指类似元素自积这样的结果解释虽重要，但从命元不同的方面看有五种，"四义"是指义上有四种，用五元素区分则有二十种。其他"一义"等也同样如此。另外，关于"入母月之对应月"等情况，进入母亲年份的对应月份则吉祥，七角和敌月是指当母亲的命等四个月被那四个分别切断时进入，则敌人种类多等。黑月是相对天年而言，如通常所说。四杀是指若在四隅月份的最后一天进入胎中等。日是只由母亲的命相克，所以母子自三相遇时吉祥。黑日如通常所说，是凶险的。出生或进入胎内时的日时的命被母命相克，则敌相遇和魔鬼意味着墓地入胎不好。出生和进入胎内时的四种星宿的元素被母亲的命等四种相克，则和谐与寿命等按通常方式观察。另外，关于出生风的内容，从"非逆转"部分按照这里所述的典籍旋转，粗糙部分容易理解。这些落在后面的非逆转的命等，以及内部母亲的落宫以星曜作为中间，即子年的命身权风被切断，肉是那年母亲的落婴，骨是母亲的落宫，皮是子出生的年，这三者被子命相克。


 །རང་ལོ་རང་དགྲར་འགྱུར་ག་ལ་ཤེས་ཀྱང་ལོ་ཁོ་ནར་
26-4-14a
མ་ཟད་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོའི་སྲོག་ལའང་འཐབ་པར་བཤད། པགས་པ་ནི་སྤྱིར་ལོ་ཡི་མིང་སྟེ་འདི་མ་ཡི་ལོག་མིན་ལ་བྱས་ན་ལེགས་འདྲ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྦྱར་པ་མ་མཐོང་ངོ་། །གཤེད་དང་ཐུག་པ་དུར་ཞུགས། དགྲ་བར་སྐྱེས་པ་སྤར་སྨེ་ཟླ་བ་སོགས་མེ་ཡིན་པར་བྱ་སྤྲེལ་བཙས་པ་ལྟ་བུ་འདྲའོ། །རྩེ་འབྱུང་གི་སྐབས་བྱིས་པ་རང་གི་ལུས་དབང་ཀླུང་གསུམ་དང་སྐྱེས་དུས་སྤར་སྨེ་ལྔས་སྲོག་ལ་སྐྱོབས་ནའོ། །བཙས་རྩིས་རྣམ་བཞིའི་སྐབས། སྲིད་འཁོར་དུས་ནི་ཞུགས་ལོ་དེ་མ་ཡི་རང་ཀག་སོགས་ལ་ཐུག་པའམ། ཡང་ན་མའི་ལོག་མིན་རང་ཀེག་ལ་བབ་དུས་སོགས་སོ། །ལུས་དགྲ་དར་ཀེག་རྩིས་བཞིན་ནོ། །ལོ་འཚོལ་ཞེས་བག་མ་བླངས་པའི་བྱི་ལོ་ལའོ། །གཞན་གསལ། མོ་ཀླུང་བརྩེགས་པ་ཞེས་པ། མ་དང་ཨ་ཕྱི་ཡང་ཕྱི་གསུམ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ལོག་མིན་སྤར་སྨེ་ཟླ་ཞག་དུས་རྣམས་གཅིག་པ་ལ་ཟེར་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཚུངས་དཀའ་ཡང་། ཅི་རིགས་གཅིག་ནའང་གནོད། ཕ་མྱེས་པོ་ཡང་མྱེས་ཀྱང་དེ་འདྲའོ། །མ་དེ་ཨ་ཕྱི་ལ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཨ་ཕྱིའི་ལོག་མིན་དང་ཟླ་ཞག་དུས་རྣམས་ཨ་ཕྱི་རང་གི་བདུན་ཟུར་ལ་ཐུག་ཡོད་ན་དེ་ལྟར་བཙས་པའི་བུ་མོ་དེ་ལ་སྲིད་འཁོར་དཀའ། འཁོར་ཀྱང་སོས་དཀའ་བའོ། །ཕོའི་བདུན་ཟུར་ཀྱང་དེས་འགྲེ། ཕོ་སྐྱོན་མོ་སྐྱོན་ནི་ཕ་མའི་ལས་རྩིས་བྱས་པས་སྲིད་དཀོན་པར་ཤར་བའོ། །དེས་ན་རང་དང་ཕ་མའི་བཙས་ཀླུང་དང་ཁྱིམ་ཕུབ་ཀྱི་ཀླུང་བརྟགས་ལ་སྲིད་འཁོར་མིན་བལྟ་ཞེས་སོ། །བུ་ཆགས་དུས་མའི་ཟླ་མཚན་ཆད་ནས་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཚུན་ནའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྩིས་ལ་ཡིན་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱུང་ན་ཀླུང་ལོག །ཅེས་བྱའོ། །ཕོ་ལོ་མོ་ཕྲད་ནི་ཕ་མ་གཉིས་དང་། ཡང་བུད་མེད་དང་ཞུགས་ལོ་ལའང་དེ་བཞིན་བརྟག་འདུག །གཅོད་འདྲལ་དྲང་ལོག་འདིས་ཐོན་བུ་བརྟགས་ལ་དེ་ཕན་ཆད་བུ་ཡིན་ན་ཕ་ལོའི་ཚབ་དང་། བུ་མོ་མ་ལོའི་ཚབ་བྱས་ལ་ད་འོག་གང་འབྱུང་བརྟག །གནམ་ལོ་ཞུགས་ལོ་དང་རང་ལོ་བུད་
26-4-14b
མེད་ལོའོ། བུད་མེད་ཀྱི་རང་ལོའི་ཟླ་བར་ཞུགས་ན་བུ། སྔ་མཐུན་ནམ་ནང་ཀླུང་ནི་རྟ་ལ་ཁྱི་དང་། ཕྱི་མཐུན་ཕྱི་ཀླུང་སྟག །དགྲ་ཀླུང་བདུན་ཟུར་སྤྲེལ་ལྟ་བུ་སྟེ་དཔེ་བརྗོད་གཞུང་ནའང་ཡོད། རང་ནང་སོགས་མ་དབང་དང་ཞུགས་ཟླའི་དབང་ཐང་འཐབ་པའོ། །དབང་དར་ནི་མ་དབང་དར་གུད་ཞུགས་ཟླར་བསྐོར་ནས་སོ། །དབང་ཐང་དར་ན་རང་སྟེ་ནང་ཕྲད་ཀྱང་ནང་ཀླུང་བཞིན་ཏུ་བཟང་ཞེས་སོ། །ར་བ་གཞན་ཀླུང་ནི་དབང་ཐང་མི་གཅིག་པའི་ར་བ་གཞན་དང་འབྲིང་ཐ་ལ་ཞེས་སོ། །སྤར་སྨེ་ཞུགས་ལོའི་མ་ཡི་བབ་སྤར་བབ་སྨེའོ། །དགྲ་ཀླུང་ན་ཀླུང་རྩིས་ལ་དགྲ་ཕྲད་མང་བའོ། །རྭ་བསེ་ནི་ཐོན་བུ་སྐྱེས་སྤར་ར་རུ་བྱུང་ན་ཞེས་སོགས་སོ། །ཐོན་བུ་ཤི་ཡང་བུས་པའི་གྲངས་དེ་བཞིན་འོང་། །དེ་ནང་སྙད་ཅན་ནི་གྲངས་དེ་པའོ། །དབང་སྐལ་ཇི་ཙམ་ཡོད་བརྟག་པ་ལ་ལྡེའུ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། མ་དེའི་བརྒྱ་རྡེལ་ནང་གི་ལུས་ཀྱི་བུ་བཞི་ལུས་ཀྱི་མ་རྡེལ་དང་ལྔ། ནེ་ནེ་མ་བུ་གཉིས་ཞེས་ཁམས་ཏེ། སྨེ་བའི་མ་རྡེལ་བུ་རྡེལ་གཉིས་བཅས་བདུན་པོ་དཀར་བ་དང་། མའི་དབང་ཐང་དེ་མོ་རང་གི་ཕ་དབང་གིས་བསྐྱེད་པ། མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་དྭ་ལི་ཁམ་གསུམ་གང་རུང་ལ་སྐྱེས་པ། གི་གོང་སྡེབས་ལེགས་པ་བག་རྩིས་ལྟར་འགྲིགས་པ། རབས་སྒོ་མེད་ཅེས་པར་རབས་ཆད་དང་གཡང་གཤམ་གྱི་སྒོ་མེད་པ། འབྲས་བུ་མ་བསྲེགས་པ་ནི་ཁ་དམར་ཏེ་དེ་ལྟར་བཅུ་གཉིས་པ་དཀར་ན་བུ་མང་། ཕྱེད་མ་འབྲིང་སོགས་ཁ་དམར་གདགས་ཏེ་བུ་མང་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
自己的年份如何成为自己的敌人虽然知道，但不仅仅是年份，
26-4-14a
据说出生时的月、日、时的年命也会相克。皮肤一般是指年份的名称，如果针对母亲的"非逆转"来说似乎较好，但未见这样的用法。与"杀"相遇是"入墓"。在敌人间出生的宫婴月等是火，如猴火出生的情况相似。在"顶元素"的情况下，是指孩子自己的身、权、风三个和出生时的宫婴五个保护命元。关于"出生计算四种"的情况，"轮回"时间是指入胎年与母亲的自障等相遇，或者是母亲的非逆转落在自障时等。"身敌"、"盛"、"障"按照计算方式来看。"找年"是指娶媳妇的鼠年。其他明显。所谓"女风堆积"，是指母亲、祖母和曾祖母三人出生时的非逆转、宫婴、月、日、时都相同，虽然全部一致很难，但若有几项相同也会有害。父亲、祖父和曾祖父也是如此。如果母亲出生时祖母的非逆转和月、日、时都落在祖母自己的"七角"上，那么这样出生的女孩难以轮回，即使轮回也难以恢复。男子的七角也是如此类推。"男缺陷"、"女缺陷"是指对父母进行业力计算后显示轮回稀少的情况。因此，要观察自己和父母的出生风以及房屋覆盖的风来看是否会轮回。据说孩子怀孕的时间是在母亲月经停止后的十二天内。如果计算上是这样但实际上没有发生，则称为"风逆"。"男年女遇"是指父母二人，也要同样观察女性和入胎年。通过"切断破坏正反"计算预测孩子，如果之后是儿子则替代父亲的年份，如果是女儿则替代母亲的年份，然后观察之后会发生什么。天年是入胎年，自年是女性年
26-4-14b
若在女性自己的年份的月份中入胎则生子。前相合或内风是指马与狗，后相合或外风是指虎，敌风七角是猴子等，这些例子在文本中也有。自内等是母权与入胎月的权势相克。权盛是指母权的盛衰在入胎月中旋转。权势盛则为自己，即内相遇也像内风一样吉祥。其他围墙风是指权势不同的其他围墙与中等下等等。宫婴是指入胎年母亲的落宫落婴。敌风是指在风计算中敌相遇较多。"角牦牛"是指预测子出生宫为"角"时等。预测子即使死亡也会按照同样数目出生。其中"有名声的"是指那个数目的孩子。要观察有多少权分，有十二个象征：那个母亲的百颗石子中身体的四个子石加上身体的母石子共五个，"姐妹母子二"是指元素，即婴的母石子和子石子两个共七个为白色；母亲的权势由她自己的父权所生；母风出生在宫、"口"、"二"、"金"三者之一；前面结合良好，婚姻计算和谐；无"世代门"是指没有断代和不孕的门；"果实未烧"是指"红口"，这样十二个白色则子女多。半数为中等等，加上红口为子女多的十二颗石子。


 །དེ་ལ་ནེ་ནེ་མ་བུ་ནི་སྐབས་འདིར་བརྩི་བྱའི་མའི་སྐྱེས་སྨེ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའི་སྐྱེས་ལོའི་མ་ཡི་ལོག་མིན་གྱི་ལོའི་སྨེ་བ་དང་། སྐྱེས་ལོའི་བ་སྤར་བབ་སྨེ་སྨེ་ཕྲེང་ལོ་བསྟུན་བཅས་ཀྱི་ཟླ་བའི་སྨེ་བ་དང་བཞིའི་རང་ཁམས་ལ། མའི་སྐྱེས་སྨེ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་བས་འཐབས་པའི་མ་བུའི་བཏང་དེ་ལ་ངོས་འཛིན་པ་དེ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། དེའི་རབས་ཆད་ནི། སྤར་སྨེ་ལོ་ཡི་རབས་ཆད་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཁྱོ་
26-4-15a
སྐྱེས་སྤར་ལི་དང་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ཡིན་པ་སོགས་གཞུང་བཞིན། སྨེ་བ་ཕ་མའི་བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་དང་བདུན་དམར་ལ་བཙས་པའི་ཕོ་མོ་གང་དེའོ། །ལོ་འགྲོས་ཆུང་ངུ་ཕ་མེ་སྟག་ནས་ལོ་གྲངས་སྦུབས་པས་གླང་ལོར་ཕྱིན་དུས་བུ་བཙས་པ་སྟེ་དོན་ལ་ཕ་ལོ་ཉེར་བཞི་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ་བ་དང་དེ་སྟེང་མ་ཀླུང་དྭ་ཐོག་བཙས་པའོ། །གཡང་གཤམ་ནི་བུ་མོ་ཕའི་ལོག་མིན་ལུག་ལྔར་སྐྱེས་པ་དང་མ་ཀླུང་ཟིན་འདོམས་ལ་བཙས་པའོ། །ཕ་མའི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་དར་གུད་བུ་བུ་མོའི་ལོ་ལ་གཏུགས་པས་དར་ན་བུ་གཅིག་ཙམ་འབྱུང་བར་བཤད། རབས་ཆད་དང་གཡང་གཤམ་གྱི་བཞེད་པ་གཞན། སྐྱེས་སྤར་སྲོག་གི་དགྲ་དུར་ལ་སོང་བ་དང་། བུ་སྲོག་གིས་ཕ་སྲོག་གཅོད་ན་ཕ་ཡི་སྲོག་བྱུར་བབ། ཕ་བུ་གཉིས་ཀ་འདུན་ཁུར་ལ་སྐྱེས་པ་འཛོམས་ན་ཡང་ངན། བག་མ་འོང་དུས་གནམ་ཁྱི་ལ་ཐུག་པ་དང་། མའི་བག་བྱས་ཀྱི་ལོག་མིན་ལ་བུ་མོ་བག་ལ་སོང་བ་རྣམས་སྲིད་དཀོན་ནོ། །འཐེང་པ་ལ་སྐྱེས་པ་རང་ལོའི་མཐུན་གསུམ་ལོ་པ་དེ་ཡང་དབང་ཐང་མ་བུ་དགྲ་གསུམ་གང་རུང་ཅན་གྱི་བུ་མོ་བརྟེན་ན་སྲིད་འབྱུང་། སྡོད་ན་ཁྱིམ་གཅིག་པའི་ལོ་སྟེ། སྟག་ལ་ཡོས། ཡོས་ལ་སྟག་ལྟ་བུ་དབང་ཐང་གཅིག་པ་ཅན་བརྟེན། འཚོམས་པར་བདུན་ཟུར་དགྲ་ལོ་མ་བླང་། མོར་རྒྱ་སྐྱོན་ཤར་ཚེ་དེ་འདྲའི་ཕོ་བཙལ་ལོ། །རབས་སྐོ་མཚང་ཆེན་ཡོད་ནའང་ལི་ལ་ཡུགས་ས་བླང་སོགས་དྲངས་འདུག །སྤར་གནད་ཤེས་སླ་སྟེ་སྐྱེས་སྤར་ལས་བརྩིའོ། །གསོ་དཀའ་སླ་སྐྱེས་དུས་ལོ་སོགས་ལས་བརྟག་སྟེ་གཞུང་ན་གསལ། ཕ་ཡི་དྭ་ཟླས་མ་འཆི། བུ་ཡིས་གཉིས་ཀ་འཆི་བའོ། །སྐར་མ་རུས་ཀྱི་དུར་སྐར་དགྲ་སྐར་སོགས་མིན་ན་བཟང་། ཀུན་འབྱུང་ཨ་ལོའི་ལུགས་ན་ཕྱི་སྐོར་ལོག་མིན་ལ་ཟེར་བ་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་རོ། །འཐབ་ཟླ་བཅུ་གཅིག་ལ་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབས་པས་རྡེལ་ཞེ་བཞི་ཁ་དམར་བཞིས་ལྷག་པ་ཡོད་དོ། །གོང་གི་རྡེལ་རྩའི་
26-4-15b
ལོ་ཐོག་ཅེས་པ་ཕ་མའི་ལོ་གཉིས་ལོག་མིན་གཉིས་དང་བཞི། ཟླ་ཞག་དུས་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་བུ་ཡི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་བསྐོར་བའོ། །སྲུང་སྡོམ་སྤར་སྨེའི་བཅོས་རིམ་ནི་མ་ཡི་སྤར་ཁ་སྨེ་བ་གང་བབ་དེ་བུ་ཀླུང་ཡིན་པས་དེ་ཡི་བཅོས་གང་དགོས་ཀེག་རྩིས་ནས་ལེན། ཡང་ན་སྨེ་བ་བུ་ཡི་ལུས་སྨེ་ཡིན་པར་བུ་ལས་བཤད། བུ་སྲོག་ལུས་ཤིང་དུ་གྱུར་པ་ལ། གོས་ནག་སོགས་མ་མདོག་བྱ་བ་སོགས་སོ། །ཕ་མ་སྲོག་ལུས་ཤིང་ལ་བུས་པར་ལྕགས་ཀྱི་སྟྭ་རེ་གདགས་སོགས་སོ། །སྲོག་སྐྱོབས་མ་མིང་ནི་སྲོག་ཆུ་ལམ་ལྕགས་མིང་སྟེ། ཁ་དོག་སྒོ་ནས་དཀར་པོ་དང་། དབྱིབས་ཟླ་གམ་དང་ཡང་ལྕགས་སྐྱབས་ལྟ་བུ་སོགས་འདོགས་པའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
其中"姐妹母子"是指在这种情况下计算对象的母亲的出生婴和婴串相符的出生年的母亲的非逆转的年的婴，以及出生年的落宫落婴婴串年配合等的月份的婴，这四者的自然元素，母亲的出生婴分为自母子友敌五种而相克的母子所给予的，就是这样认定的，据说。其中的"断代"是：宫婴年的断代三种中，首先是丈夫
26-4-15a
出生宫为"里"和鸡猴年等，如典籍所说。婴是指父母的落婴两者为黑和七红时出生的男女中的那一个。年龄小进程是指父火虎年起计算年数推进到牛年时生子，实际上是父亲年龄二十四等，典籍中明确说明，此外母风生在"二"顶上。"不孕"是指女孩出生在父亲的非逆转羊五上，以及母风处在"占"与"和合"时出生。父母的命等四种的盛衰与儿女的年份相遇，若盛则说只会有一个孩子。断代和不孕的其他观点：出生宫为命的敌和墓所去，以及子命斩断父命则父命倾泻落下，父子二人都集中生在"肩担"时聚集也不好，新娘来时与天狗相遇，以及母亲的婚礼的非逆转与女儿出嫁时相同，这些情况轮回稀少。跛足出生者年命相合三年的人，如果依靠权势为母子敌三者之一的女子，则会有轮回。若要居住则找一个同一家庭的年，即虎找兔，兔找虎这样权势相同的依靠。避免娶七角敌年。如果女性出现"中国缺陷"，则寻找类似的男性。若有代系污点大缺陷，则取"里"于"祐萨"等引述。宫要点容易明白，从出生宫计算。易难养活从出生时年等观察，典籍中有清楚说明。父亲的"二月"母亲不死，儿子则两者都死。星宿不是骨头的墓星敌星等则好。"遍生"阿洛传统中称为外旋非逆转，如众所周知。相战月十一个被命等四个相克，有四十四颗石子，红口四个以上。上面的石子根
26-4-15b
"年收"是指父母两年的两个非逆转共四个，月日时七个上面转子的命等四种的盛衰如常旋转。保护约束宫婴的修治次第是指母亲的落宫婴哪一个，那就是子风，因此需要什么样的修治从障碍计算中取用。或者说婴是子的身婴，如子中所说。子命身为木时，黑衣等要按照母色来做等等。父母命身为木而子命为铁斧挂等等。保命母名是指命水道铁名，从颜色方面白色，形状弯月以及铁护等之类来命名。


 །སྒབ་རྨང་དོགས་ན་མཐུན་གསུམ་ཞེས་བུ་སྟག་ལ་ཁྱི་འཕེལ་དང་། རྟ་མགྲིན་སོགས་ལྟ་བུ། མནའ་ཟ་སོགས་ཀྱི་ཀླུང་སྐྱོན་ཡོད་ན་བྱོལ་སོང་ཐ་མ་ངན་མིང་ཁྱི་ཕག་སོགས་ཀྱི་མིང་བཏགས། བྱུར་ཆེན་སོགས་བབ་པའི་ངན་འབྲས་ཡོད་ན་བྱུར་དུ་བབ་རྒྱུའི་འབྱུང་བ་དེ་བར་གཅོད་པའི་མིང་ཤིང་གི་བྱུར་བབས་ལ་རལ་གྲི་སོགས་སུ་གདགས། ཡང་ན་གར་སྐྱེས་པའི་ལོ་སྤར་སྨེ་བ་སོགས་ཀྱི་ལྷའི་མིང་གདགས། ལོ་མཐུན་ནུས་པ་ཆེ་བ་ཞེས་བུ་སྲོག་གི་མར་གྱུར་པ་རབ་མིན་ན་གྲོགས་ལོ་པ་སྟེ་བུ་སྟག་ལ་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་གམ་ས་ཡི་མཚམས་བཞི་ལོ་པ་ལྟ་བུ་ནུས་ལྡན་གྱིས་བཙས་ནས་ཞག་བདུན་པའམ་བཅུ་གཅིག་པར་ཚེ་འགུགས་སོགས་བྱ། བུ་བཙས་སྐབས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་མའི་ལོག་མིན་གྱི་སྲོག་དང་ཀླུང་རྟས་ཕའི་དེ་གཉིས་གཅོད་ན་སྲིན་པོ་ཕ་གཅོད་དོ། །དེ་ཡང་དྭ་ཟླ་ནི་སྐབས་འདིར་ཕར་ངན་པ་མའི་དྭ་ཟླ་གོང་བཤད་ལྟར་དང་། རུས་ཁམས་ཟླ་བ་ན། ཞེས་པ་རུས་ས་པ་ཡིན་ན་སྟག་ཟླར་ན་བ་བབ་པས་དེ་ལ་བཙས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྤར་མར་ནི་ཞེས་པ་ཡི་གེ་མ་དག་པའོ། །རུས་ཆེན་ཁམས་ཀྱི་གཤེད་ལོར་སོང་བ་རུས་ཀྱི་དགྲ་ལོ་བྱུང་བ་སྟེ་ཁྱད་པར་དབང་ཐང་ཡང་དགྲར་སོང་ན་ངན་ཞེས་བཤད། 
26-4-16a
དཔེར་ན་རུས་ས་པ་ལ་ཤིང་གི་སྟག་ཡོས་ལྟ་བུའོ། །སྤར་ཁའི་གདན་ཕ་ལ་གཅོད་པ་སྐྱེ་སྤར་གྱིས་ཕའི་སྲོག་གཙོར་གྱུར་ལ་གཅོད་ནའོ། །སྐྱེས་ཁམས་ནག་པ་སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ལ་སྐྱེས་པ། སྐྱེས་དུས་གཟའ་སྐར་རྩུབ་པ་ནའོ། མ་ལའང་དེས་འབྲེལ་མའི་དྭ་ཟླ་དང་མ་རུས་ཀྱི་དགྲ་སོགས་སྦྱར། ཕྱི་གཟའ་ནི་མ་རང་གིའོ། །བུའི་སྐྱེས་སྤར་གྱིས་མའི་ལུས་དབང་གཅོད་མིན་བལྟ། ཕ་མའི་ལོ་དང་སོགས་ཁོ་རང་གི་ཀླུང་ནི་གོང་བསྟན་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་ལས་འདིར་བརྩི་རྒྱུ་ལོགས་པ་མེད་ཅེས་བཤད། ཕ་མེས་ཡང་མེས་ནས་མར་སྐྱོབས་ཅེས་པ་ཕ་ནས་བརྩིས་པའི་དབང་གིས་མར་སྐྱོབས་པ་སྟེ་དོན་དུ་ཕ་ཤིང་མེས་པོ་ཆུ་ཡང་མེས་ལྷགས་ལྟ་བུ་དང་། གྲོགས་ཕྲད་དཔེ་བརྗོད་གཞུང་བཞིན་དང་། ནང་ཕྲད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །བྱུར་བབ་ཀྱི་དཔེའང་གཞུང་གིས་གསལ། གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་དང་དབྱངས་འཆར་སོགས་ལས་གསུངས་པའི་གཟའ་སྐར་ཚེ་རྩིས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་པའང་བརྟག་པར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །ལས་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སོ། །༈
第二灾卦
གཉིས་པ་ཀེག་རྩིས་ལ། གཞན་བཞེད་ཀྱི་གསང་ལོ་ནི། རྟ་ལོ་པའི་སྲོག་དགྲ་བྱི་བའི་སྲོག་ཆུ་ལྟ་བུ། བྱི་ལོའི་ཁྱི། ཕག་ལོའི་གླང་། ཁྱི་འབྲུག་སྟག །གླང་ལུག་ཡོས་
26-4-16b
སམ། དེའི་དབང་གསང་སྲོག་དགྲ། ལུས་མ། དབང་བུ། ཀླུང་གྲོགས། བླ་སྲོག་གི་མ་འོ། །རང་ལུགས་ཀེག་རྩིས་ཞེ་བདུན་མའོ། །དེ་ཡང་གནམ་ལོ་དང་། སྟག་སྤྲེལ་སྦུབ་བཀེན་གྱི་ལོག་མིན། བབ་སྤར། བབ་སྨེ། དར་གུད། རྩིས་བྱེད་དུས་ཀྱི་དུས་ཚོད་དང་དྲུག་ལ། བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིས་འཐབས་པས་གཅོད་འདྲལ་ཉེར་བཞི་འོང་། དེ་ལ་གནམ་ལོ་ལོག་མིན་དུས་ཚོད་གསུམ་གྱི་སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་བརྩི་བྱའི་དེ་བཞིས་འཐབ། ལོག་མིན་ནི་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་གི་བུའི་སྟག་ནས་ཕོ་སྦུབ་དབང་གི་མ་སྤྲེལ་ནས་མོ་བཀེན་པའོ། །སྤར་སྨེའི་ཁམས་རྐྱང་པ་དེར་འཐབ། དར་གུད་ནི་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་བཞིའི་དར་གུད་གནམ་ལོ་ལ་གཏུགས་པའོ། །རྡེའུ་བོར་ལུགས་གཞུང་བཞིན། ཁ་དམར་ནི་མ་ཕྲད་དཀར་གསུམ་ལྟ་བུའང་གཅིག་ལ་བརྩི། དགྲ་ཕྲད་ནག་གཉིས་ཀྱང་སོ་སོར་མི་བརྩི་བར་གནས་དེའི་དཀར་ནག་བསྒྲངས་ལ་དཀར་མང་དཀར་པོ། ནག་མང་ནག་པོ། མཉམ་ན་ཁྲ་བོ་བཞག །བླ་རྡེལ་དྲུག་ནི་བླ་ཞེས་སྐབས་འདིར་བརྩི་བྱའི་སྐྱེས་སྨེ་དེས། བརྩི་བྱའི་སྨེ་ཕྲེང་དང་མཐུན་པའི་གནམ་ལོ་ལོག་མིན་དུས་ཚོད་ཀྱི་སྨེ་བ་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་ལ་འཐབ། སྨེ་ཁམས་དེའི་དར་རྒུད་གནམ་ལོར་བསྐོར་བའོ། །ལུས་སྐབས་དགྲ་ཕྲད་ཀྱང་མི་གནོད་པ་ཤིང་གཅིག་ས་ལ་མི་གནོད་དེ། ཞེས་སོགས་ཀྱང་དྲན་པར་བྱའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
担心基础不稳固时称为"三相合"，即子虎年出生者与狗相增长，以及马颈等情况。若媳妇等有风缺陷，则取低等动物的不好名字，如狗猪等名字。如有大倾泻等落下的不良果报，则取能阻断那个将要倾泻的元素的名字，如木的倾泻落下则取剑等名字。或者取出生年的宫婴等的神名。年相合能力大是指，子命的母若非上等，则取友年，如子虎年者取水的鼠猪年或土的四隅年者，由有能力者分娩后第七日或第十一日做招寿法等。子出生时的年月日时的母亲非逆转的命和风被父亲的这两者切断时，则魔切断父亲。其中"二月"在此处对父亲不好，如前所述母亲的二月，以及"骨元素月中"，是指若骨属土，则在虎月中有病落下，在那时出生等。"宫下"是错字。大骨元素的杀年所去，是指出现骨的敌年，特别是权势也变成敌时不好，据说。
26-4-16a
例如骨属土者遇到木的虎兔等。"宫口的垫被父切断"是指出生宫切断父亲的以命为主的情况。"出生元素黑，婴二黑出生"是指在两黑婴出生，出生时星宿粗暴时。对母亲也相关联母亲的二月和母骨的敌等配合。"外星"是指母亲自己的。看子的出生宫是否切断母亲的身权。父母的年等他自己的风从前面所示的总结来看，此处计算的没有另外的，据说。"父祖曾祖向下保护"是指从父亲计算的权势向下保护，实际上是指父木祖水曾祖风等情况，和友相遇例子如典籍所说，内相遇也与此相似。倾泻落下的例子也由典籍明示。另外，从时轮和音升等所说的星宿寿命计算的各种结果，如果也进行观察则良好。以上是业力计算部分。
第二灾卦
第二，关于灾祸计算：其他认为的秘年是：马年的命敌是鼠的命水等，鼠年的狗，猪年的牛，狗龙虎，牛羊兔
26-4-16b
或者其权秘命敌、身母、权子、风友、神命的母。自宗的灾祸计算是四十七母。那是指天年，以及虎猴相推反顺的非逆转，落宫，落婴，盛衰，计算时的时辰六者，被计算对象的命身权风四个相克而产生切断破坏二十四种。其中天年、非逆转、时辰三者的命等四个被计算对象的那四个相克。非逆转是指计算对象权势的子从虎起男相推，权的母从猴起女反顺。宫婴的单纯元素被相克。盛衰是指计算对象的命等四个的盛衰与天年相遇。放石子的方法如典籍所述。红口是指母相遇白三等也算作一个，敌相遇黑二也不单独计算，而是统计那个位置的黑白，白多则为白色，黑多则为黑色，相等则置为花色。六个神石子是指神在此处指计算对象的出生婴，它对计算对象的婴串相符的天年非逆转时辰的婴、落宫、落婴相克，那个婴元素的盛衰在天年中旋转。身阶段的敌相遇也不损害，如"一木不伤土"等，也应记住。


 །རྒྱ་ནག་རྡེལ་སྐོར་ན་བཟའ་ཚང་སྤྱི་ལ་རྩི་སྟེ་བཞི་ལས་ཉུང་བ་ལ་བྱ་མི་བཏུབ། དེ་ཡན་ཅི་ཙམ་མང་ཡང་རུང་། ཁྱིམ་དེའི་མི་ངོ་དུ་ཡོད་ལ་བརྩི་དགོས། དེ་ཡང་མི་རེ་རེ་བཞིན་གཅོད་འདྲལ་ཉེར་བཞི་བཞག་ནས་བཏང་གཅོད་རྡེའུ་བཞིར་བསྡུས་ལ་དེ་སྟེང་མི་རང་རང་གི་བབ་སྨེའི་མདོག་རྡེལ་བཅས་ལྔ་རེ་ལྔ་རེ་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐོག་མར་ཕོ་ངོ་དུ་ཡོད་རྒན་རིམ་ནས་ཆུང་ཤོས་བར་འགོད། དེ་ནས་མོ་དུ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་བསྒྲིག །ལོ་མཉམ་ན་སྐྱེ་སྔ་བ་སྔོན་མ་བྱ། མ་ཤེས་ན་གང་ཆེ་བའམ་རྒན་པ་སྔ་མར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲིགས་ཚར་ནས། 
26-4-17a
སྲོག་ལུས་ཀྱི་རྡེལ་ཕྲེང་རྣམས་འདུག་ས་བརྗེ་བ་མན་ངག་གོ། དེ་ནས་ཕོ་རྒན་ཤོས་ཀྱི་རྡེའུ་ཐོག་མ་ལུས་བླང་། དེ་འོག་མོ་གཞོན་ཤོས་ཀྱི་ཁམས་ཏེ་སྨེ་རྡེལ་བླངས་ལ་དང་པོ་དེའི་འཕྲོ་ལ་བཞག །དེ་ནས་དང་པོའི་རྡེའུ་གཉིས་པ་དང་། དེ་རྗེས་ཐ་མའི་བཞི་པ་སོགས་གསེག་བརྡར་རིས་སུ་མ་རྫོགས་བར་དུ་བླངས་ལ་ཕྲེང་གཅིག་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་རྐྱང་པའི་རྡེལ་སྐོར་ཟེར། དེ་ནས་ཡར་བཀུག་སྟེ་རྡེའུ་ཐ་མ་དང་པོའི་འོག་ཏུ་བཞག་ནས་ཇི་སྲིད་མཉམ་པར་མ་གྱུར་པར་བཀུག་པ་ལ་ཁུག་པ་ཟེར། གལ་ཏེ་གཅིག་ལྷག་ན་རྡེལ་རོ་ཟེར་ཏེ་རྡེལ་ཕྲེང་གི་ཕྱི་ལོགས་ཟུར་དུ་བཞག །དེ་ནས་ཉིས་ཕྲེང་ཡར་བཀུག་སྟེ་རྡེལ་ཕྲེང་གཉིས་པའི་ཐ་མ་དང་པོའི་གཉིས་པའི་འོག་ཏུ་བཞག །དེ་འོག་དང་པོའི་ཐ་མ་བཞག་པ་སོགས་ཇི་སྲིད་སྟེང་འོག་བཞི་ཕྲེང་དུ་མཉམ་པ་སྲིད་དུ་བཀུག་པ་ལ་ཡང་ཁུག་ཟེར། དེ་ལས་གཉིས་ལྷག་ན་ནི་རྡེལ་རོ་ཟེར་ཏེ། རྡེལ་ཕྲེང་གི་ཕྱི་ལོགས་ངོས་སུ་ཟུར་དུ་བཞག་གོ། དེ་ནས་དང་པོ་
26-4-17b
ནས་མར་བརྩིས་པའི་སྟེང་འོག་གི་རྡེལ་ཕྲེང་གསུམ་དང་ཐ་མའི་རྡེལ་ཕྲེང་མ་གཏོགས་དེའི་བར་ན་དུ་ཡོད་ཡུག་གཅིག་དོར་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་གི་རྡེལ་ཕྲེང་ལྷ་ས་གསུམ་དང་། དེའི་ཐ་མ་ཡིན། དེ་འོག་མི་ས། དེ་འོག་བཞི་ཁྱིམ་དང་ནོར་ས། ཕྲེང་ཀུན་གྱི་འོག་མ་དགྲ་ས་སྟེ། དེ་དག་རྡེལ་རོ་དང་བཅས་པའི་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྩིས་པ་འགའི་ཞལ་ཤེས་ལ་བྱེས་སོགས་སུ་བྲང་ཁ་དེར་ཚོགས་ཚད་དང་། ལོ་དེར་ཁྱིམ་དུ་ཚོགས་ཚད་ལའང་བརྩི་བར་མཛད། གནམ་ལོའི་སྲོག་སོགས་བཞི་པོ་ཁོ་ན་དང་འཐབ་པའི་རྡེལ་བཞི་བབས་སྨེ་བཅས་ལྔ་པོ་ལས་ཉེར་བཞིའི་བཏང་གཅོད་མི་དགོས་པར་བརྩི་བའང་སྣང་། གཞུང་འདིར་དེ་ལྟར་མི་མཛད་དོ། །དོན་འདྲ་ཡང་མི་ངོ་རྣམས་ཀྱི་རྡེའུ་གྲངས་གསུམ་གྱིས་བགོས་པས་གཅིག་ལྷག་ན་ཁུག་པའི་རྡེལ་ལྷག་སྟེ་ལྷ་ས་མི་སའི་རྡེལ་རོ་ཡིན། གཉིས་ལྷག་ན་ཡང་ཁུག་གི་རྡེལ་རོ་སྟེ་ཁྱིམ་སའི་རྡེལ་རོ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་ལྷག་ན་གཅིག་ཁུག་པ་གཉིས་ཡང་ཁུག་གིའོ། །འདི་ལ་བུམ་བཟང་སོགས་སུ་ཁུག་པ་དང་ཡང་ཁུག་གི་རྡེལ་རོ་ནོར་འདུག །གཉིས་དང་གཅིག་ལྷག་ན་ཡང་ཁུག་མེད་ཅེས་པའང་རྩིང་སྟེ། གཉིས་ལྷག་ན་ཁོ་རང་གི་ལུགས་ཀྱི་ཁུག་པ་ཡིན་ཞིང་ཡང་ཁུག་མེད་མོད། ལུགས་དེའི་ཁུག་པར་གཅིག་འོང་མི་ཤེས་སྟེ་གཅིག་ལྷག་ན་ཡང་ཁུག་ཡིན་དགོས་ལ། དེ་མིན་ན་གསུམ་ལྷག་ཀྱང་ཁུག་པར་བྱས་ན་ཅི་འགལ་དེ་དེ་ལྟར་མི་འོང་བའི་གནད་བཤད་དགོས་སོ། །དེས་ན་རང་ལུགས་ཁུག་པའི་རྡེལ་ལྷག་ལ་གཅིག་ཁོ་ན་དང་། ཡང་ཁུག་ལ་གཉིས་འོང་གི་གཞན་འོང་བ་མི་སྲིད་དེ། གོ་བ་ཉིས་རྐྱ་དང་བཞི་རྐྱ་ལྟ་བུ་བྱས་པའི་དབང་གིས་སོ། །ལོག་མིན་གཞུང་གིས་གསལ། ཁྱི་འབྲུག་ལ་བབ་ཚེ་ཕོ་མོ་སུ་ཡིན་ཡང་གནམ་སྒོ་ཡིན་ལ་ཁྱད་པར་ཕོ་ཁྱི་ལ་གཉན་སོགས་གཞུང་ལྟར་རོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
中国石子转动时计算整个家庭，不能少于四人。超过这个数量无论多少都可以。需要根据那个家庭有多少人来计算。而且对每个人都要放置二十四个切断破坏的石子，然后将给予切断的石子归纳为四个，在此之上加上每个人各自的落婴的颜色石子共五个五个。首先按照男性人数从年长到最小排列。然后有多少女性也如此排列。如果年龄相同，则出生较早的放在前面。如果不知道，则以较大或较年长的为先。这样排列完毕后，
26-4-17a
命身的石子串所在位置互换，这是口诀。然后取最年长男性的第一颗石子即身，其次是最年幼女性的元素即婴石子，放在第一个人的后面。然后是第一个人的第二颗石子，接着是最后一个人的第四颗石子等，按照交错方式取用，直到用完，排成一串，这叫做单独的石子转动。然后向上弯曲，将最后的石子放在第一个的下面，一直弯曲到变成相等为止，这叫做弯曲。如果多出一个，称为残石，放在石子串的外侧边缘。然后将两串向上弯曲，把第二串石子的最后一个放在第一串的第二个下面，在其下放第一串的最后一个，如此直到上下四串均等为止，这也叫做再弯。如果多出两个，则称为残石，放在石子串的外侧面的边缘。然后从第一个
26-4-17b
向下数的上下石子串三个和最后的石子串不计，丢弃中间所有的一组。上面的石子串是神地三个，以及它的最后一个。下面是人地，再下面四个是家地和财地，所有串的最底部是敌地，这些和残石的红口如典籍所说。一些算师的口传经验中，也计算异乡等地聚集的人数，以及那一年在家中聚集的人数。只用天年的命等四个相克的四颗石子加上落婴共五个，不需要二十四个给予切断来计算的情况也有出现。本典籍并不采用这种做法。意思相似但人数的石子数被三整除后余一，则是弯曲的多余石子，即神地人地的残石。余二则是再弯的残石，即家地的残石。余三则一个是弯曲，两个是再弯的。在此，宝瓶等著作中弯曲和再弯的残石有误。说"余二和余一时没有再弯"也很粗糙，因为余二时按照他们自己的传统是弯曲，确实没有再弯，但那个传统的弯曲怎么会出现一个残石不得而知，因为余一应该是再弯才对。如果不是这样，那么余三也作为弯曲有什么不可？需要解释为什么不会出现那种情况的要点。因此，自宗弯曲的残石只能是一个，再弯只会有两个，不可能出现其他数量，这是因为做了类似二行和四行的理解。非逆转如典籍所明示。当落在狗龙时，无论男女都是天门，特别是男狗有严厉等情况，如典籍所言。


 །དེ་རྣམས་མ་བུ་ཞེས་པ་བརྩི་བྱ་བུ་དང་འཐབ་ཟླ་མར་ཕྲད་པ་སྟེ་དོན་ལ་མ་ཕྲད་ཡིན་ཞེས་བཤད། རྩུབ་བདུན་ལས། རང་བཙས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་ལ་
26-4-18a
ཞེས་པ་བཙས་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་གསུམ་པ་བཙས་ཟླའི་སྟེང་ཚུན་ལན་ན་ལོ་བཅུ་གསུམ་ཚུན་འཆི་འམ། ཡང་བཙས་ལོར་ན་ན་ལོ་གཅིག་དང་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་བཅས་ལོ་ཟླ་བཅུ་གསུམ་ཚུན་རྩི། དེ་བཞིན་གཞན་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་རེ་འགྱང་། སོ་བདུན་གཉན་པས་འགྱང་མེད་པར་ལོ་དེ་ལ་འཆི་ཞེས་ཀྱང་ཟེར། རང་ཀེག་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཅུ་གསུམ་རང་དབང་གི་བུ་ཐོག་ཕྱིན་སོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ། བཅུ་གསུམ་པ་ལུས་ལ་ནད་དང་འབྱོར་པར་དགྲ་སྡང་དུས་ཡིན་པས་ལུས་དབང་ལ་གནམ་ལོས་གཅོད་མིན་བརྟག་ཅེས་སོ། །བདུན་ཟུར་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ། གནམ་ལོ་གཤེད་དུ་གྱུར་ན་གཤེད་ཀྱི་བདུན་ཟུར་དང་། ལོག་མེན་བདུན་ཟུར་གྱུར་ན་དོགས་པའི་བདུན་ཟུར་ཞེས་སོ། །དབང་ཐང་གཅིག་པ་ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱི་རྩུབ་པ། མཐུན་གསུམ་རྩུབ་པ་གཞུང་ན་གསལ། རྩུབ་རིགས་འདི་ལ་ལོ་དེ་དང་རང་ལོའི་སྲོག་སོགས་འཐབས་པས་བྱེ་བྲག་ཏུ་རྩུབ་མི་རྩུབ་ཤེས་པ་ཀུན་ལ་གལ་ཆེ། རང་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དར་གུད་ཀྱང་རྩུབ་ལོ་དེར་ཁྱེར་བས་ཤེས་སོ། །མཐུན་གསུམ་སྐབས་གུད་ཅེས་པ་འཐབ་ཟླ་དགྲ་ཕྲད་ལ་ཟེར། བཟའ་མི་སྤར་ཁ་གཅིག་ལ་ཚོགས་པ་ནི་ཁྱོ་ཤུགས་ལས་གཞན་རབ་བྱུང་སོགས་ལ་མེད་ཀྱང་། ཁྱིམ་གཅིག་ལ་ཟམ་ཐུག་གི་ཉེས་པ་ཙམ་ཡོད་དོ། །ཕ་མེས་ཤི་དུས་ཀྱི་སྤར་སྨེ་ལོག་མིན་ལ་སླེབས་ན་སྲི་ཀེག་གོ། གསང་ཀེག་ནི་རང་སྐྱེས་སྤར་སྟེང་སླེབས་པ་དང་། བརྩི་བྱ་ལི་ལ་བབ་དུས་བུ་ལ་གསང་ཀེག་དང་། ཁམ་ལ་བབ་དུས་བུ་མོར་ཀེག་ཡིན་པས། མ་ད་ལྟ་ཡོད་ན་མ་ཀླུང་དང་བསྟུན་པའི་སྤར་སྨེ་སོགས་བཅོས། མ་མེད་ན་མ་ཡི་དགེ་རྩ་དང་མིང་བྱང་ལ་བརྟེན་པའི་ཀླུང་ཆོག་བྱ་ཞེས་སོ། །ལོ་སྐར་ཆེ་ཆུང་ནི། མར་གྱི་བཞི་གཤེད་ཆེ་བ། དེའི་བདུན་ཟུར་ཆུང་བའོ། །དཔེར་ན་རྩི་བྱར་ཡོས་ལོ་སྐར་ཆེན་དང་། བྱ་ལོ་སྐར་ཆུང་ལྟ་བུའོ། །སྤར་ཁ་གང་གི་སྟེང་དུ་
26-4-18b
གཉིས་ཚོགས་ནས་བརྩམས་སྤུངས་པ་ཡིན། མང་དུ་ཚོགས་ན་ངན། མཐའ་མནན་ནི་ལི་ཁམ་གཉིས་ལ་བབ་པ་ཡོད་ཀྱི་གཞན་སྟེང་དུ་མེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ལི་ལ་གཅིག་ཁམ་ལ་གཅིག་ཡོད་ཀྱང་མཐའ་མནན་ནོ། །མདེལ་རྩེ་ལ་མཚམས་བཞི་ཀར་སྤུངས་མི་དགོས་ཏེ། གིན་ཁོན་ལ་གཉིས་སྤུང་ཀྱང་མདེལ་རྩེ་ཡིན་ཞེས་བཤད། ཤར་ནུབ་ལྷོ་བྱང་དུ་སྤུང་པ་ནི་ཟོན་ལི་ཁོན་གསུམ་ལྷོ། གིན་ཁམ་ཁེན་གསུམ་བྱང་སྟེ། དེ་དྲུག་ལ་ཡོད་ཀྱི་ཟིན་དྭ་ལ་སུ་མེད་ན་ལྷོ་གསུམ་བྱང་གསུམ་སྤུངས་སོགས་འགྲེ། སྤར་ཁ་བརྒྱད་གང་ན་བཟང་། གཞན་ནང་ན་བཤད་ཀྱང་ཡོད། བདུན་གང་ནས་གཅིག་བུག་ན་ངན། སྟོད་སྨད་གཡས་གཡོན་རུས་སྦལ་གན་རྐྱལ་གྱི་གོ་བས་ཤེས། གཞན་གསལ། བཟའ་མི་གཉིས་ལས་གཅིག་ཁོན་གཅིག་ཁམ་ལ་སྐྱེས་ཤིང་གཉིས་ཀའི་བབ་སྤར་གིན་ལ་འདོམས་ན་ཞེས་སོགས་སོ། །ལི་ཟིན་ཟོན་གསུམ་ཁྲེམ་ཞེས་དེ་གསུམ་སོ་སོར་རེ་རེ་ཡོད་ན་ཞེས་འདྲ་ཡང་། བུར་དང་པོ་གཉིས་བཟའ་མིའི་སྐྱེས་སྤར་དང་། མོ་ཟོན་བབ་ན་ཁྲོམ་བཏབ་སྔ་མ་ལྟར་བཤད། ཡང་སྤུངས་པའི་བཟང་བཤད་ཀྱང་གཞུང་གིས་གསལ། ལྷག་མ་རྣམས་ཞིབ་པར་བརྟགས་ན་ཤེས་སོ། །སྨེ་སྐོར་ཀེག་ཕྲན་བཞི་ཀ་སེལ་ལ། དམར་ནས་ནག་ཐོག་ཕྱིན་པ་སྔ་ལོ་དགུའམ་བདུན་ནས་ཕྱི་ལོ་གཉིས་ནག་ལ་སྐོར་སྨེ་བབ་པ་ལྟ་བུར་བཤད། སྔ་ལོ་གཉིས་ནག་ཡིན་ན་རྒྱབ་འདུག་ཅེས་དང་། སང་ཕོད་འཆར་ན་མདུན་ཡོད་ཅེས་བྱ་ལ། ད་ལོ་ཡང་དོགས་པ་དགོས་ཤིང་། གཉིས་ནག་དེ་ཡོད་ཕྱོགས་ཕོ་ལ་ཕྱོགས་བཞི་དང་མོ་ལ་མཚམས་བཞིར་ཡོད་ན་རྩུབ་ཆེ། སྨེ་སྐབས་དར་གུད་ནི་གཅོད་འདྲལ་གྱི་དེ་ལས། སྨེ་བ་རང་གི་མིན་ཞེས་བཤད། དགུ་མིག་ལ་ནང་སེལ་མང་ཞད། ཕོ་ལ་ཕོ་སྐོར་བརྩི་སོགས་སོ། །བརྩི་བྱ་དང་དབང་ཐང་མཐུན་པའི་བྱི་བ་ནས་གྱེན་དུ་བཀན་ནོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
这些"母子"是指计算对象为子与相克月为母相遇，实际上就是母相遇，据说。七粗暴中："自出生月十三"
26-4-18a
是指出生后第十三个月，即出生月之上到那时，则在十三年内死亡；或者出生年生病则一年零十二个月，即十三年内计算。同样，对其他情况每延迟十二个月。三十七严厉无延迟，在那年死亡，据说。自障的特殊十三自权的子顶过去等的果报在典籍中明确。第十三是身体有病，财富有敌对的时间，所以要观察天年是否切断身权，据说。七角一般和特殊的果报在典籍中明确。天年成为杀则为杀的七角，非逆转成为七角则为可疑的七角，据说。权势相同的邻居的粗暴，三相合的粗暴在典籍中明确。这类粗暴，对于那年和自年的命等相克，特别了解是否粗暴对所有人都很重要。自命等的盛衰也带到那个粗暴年就能知道。三相合情况下"衰"是指相克月敌相遇。家人宫口聚集在一起，除了夫妻外，出家等不会有，但在同一个家有暂遇的过错。到达父祖死时的宫婴非逆转则为鬼障。秘障是指到达自己出生宫之上，以及计算对象落在"里"时男子有秘障，落在"金"时女子有障，所以如果母亲现在还在，则调整母风和宫婴等修治。如果母亲不在，则依靠母亲的善根和名牌做风仪轨，据说。年星大小：马的四杀为大，它的七角为小。例如对于计算对象，兔年是大星，鸡年是小星等。宫口任何之上
26-4-18b
有两个聚集开始就是堆积。多聚集则不好。"边压"是指落在"里"、"金"两者，其他之上没有，比如"里"有一个，"金"有一个，也是边压。"弹顶"不需要在四隅全都堆积，据说即使只在"银"、"空"两处堆积也是弹顶。在东西南北堆积是指："尊"、"里"、"空"三个在南，"银"、"金"、"恳"三个在北，所以这六个有，而"占"、"二"没有，则是南三北三堆积等类推。八宫口中哪个好，在其他内部也有说明。七中任一被洞则不好。从上下左右乌龟仰卧的理解可知。其他明显。家人两个中一个生于"空"一个生于"金"，两者的落宫都在"银"相和时等等。"里"、"占"、"尊"三为"商"，是指这三个各有一个时，虽然相似，但其中前两个是夫妻的出生宫，女"尊"落下则是设市，如前所述。也有说堆积的好处，典籍中明

 །ལོ་གྲངས་དགུ་དང་
26-4-19a
ལོག་མིན་གཤེད་བཞི་ཐུག་འོང་། གཤེད་བཞི་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གི་དགྲ་དང་དུར་ཆེ་ཆུང་ཐུག་ན་ངན། མཚངས་ཆེན་ནི་སྔ་མའི་ནང་གི་གཉན་པ་རྣམས་དམིགས་བསལ་བ་ཙམ་མོ། །འདོམས་སྣད་ལས་དགུ་མིག་དུར་སྡོད་ནི། གནམ་ལོ་རང་ལོའི་མཐུན་གསུམ་ཡང་ཡིན་གཤེད་བཞི་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ལོ་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་ཐུག་པ་ལ་བཤད་འདུག །དཔེར་ན་སྦྲུལ་ལོ་པ་ལོ་དགུའི་དུས་འདོམས་སྣད་ཡོད་ལ། ཉེར་གཅིག་དུས་གླང་ཤར་ཀྱང་མེད་པ་ལྟ་བུས་འགྲེ། འདི་ཕོ་སྐོར་མོ་སྐོར་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་འདྲ་ཡང་དེ་མིན་ཞེས་འདུག །ཕུར་འདེབས་དགུ་མིག་དང་བདུན་ཟུར་འདོམས་པ་ཞེས་གབ་སྦས་ཏེ་གནམ་ལོ་ལ་དེ་ལྟར་འོང་མི་སྲིད་ལ། རྐྱང་པའི་དགུ་མིག་དང་བརྩི་བྱའི་ལོག་མིན་རང་ལོ་དང་བདུན་ཟུར་ཐུག་པ་འདོམས་ན་ཡིན་ཞེས་བཤད། ཕྱིང་ཐུམ་དུར་སྡོད་སྟེང་བབ་སྤར་ལི་ཁེན་གང་རུང་ལ་བབ་པ་འདོམས་ནའོ། །དགུ་དུར་འདོམས་པ་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་དུར་ཞུགས་སྤར་ཁ་འདོམས་པ་སྟེ། དེ་སུ་ལ་འོང་ན་གནམ་ལོ་གླང་ལྟ་བུའི་མདུན་ལོ་སྟག་དང་སྟག་དེའི་མདུན་ཟུར་སྤྲེལ་ལོ་པ་གཉིས་ལ་དགུ་དུར་གཉིས་འཛོམ་འོང་སྟེ་མོ་སྟག་ལོ་མ་སོ་དྲུག་དུར་སྤར་ཁོན་ལ་བབ་པ་དང་། ཕོ་སྤྲེལ་ལོ་ང་བཞི་དུར་སྤར་གིན་ལ་འདོམས་པ་ལྟ་བུ་གནམ་ལོ་བཅུ་གཉིས་གང་ཤར་ཀྱང་ཕོ་མོ་གཉིས་རེ་དགུ་དུར་འདོམས་ཚུལ་དེ་ལྟར་རོ། །སྐྱེས་མཚང་སྣད་ཀྱི་དགུ་མིག་དགུ་ལྔ་ཚུན་མ་དང་དགུ་དྲུག་ཕྱིན་ཕ་ཡི་ལོ་ལས་བརྩི། ཁམས་བརྒྱད་དགུ་མིག་ནི་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་སྤར་ཁ་སྲོག་དགྲར་བབ་པ་འདོམས་པ་སྟེ། རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པ་ཞེ་ལྔ་ཁམ་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱ་མ་འཐེངས་སྡོད་དགུ་མིག་ནི། རུས་ཁམས་གནམ་ལོ་བརྩི་བྱའི་ལོ་གྲངས་བཅས་སྦྱར་ཏེ་རུས་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་དབང་ཐང་ཅན་གྱི་དུར་ཆེན་དུར་ཆུང་ལ་བབ་པ་སྟེ་གཞུང་གིས་གསལ། སྦྲགས་མའི་དགུ་མིག་ལས། བླ་ནི་སྐབས་འདིར་ལུས་ཀྱི་མར་
26-4-19b
བཤད། འདིར་དབང་བུའི་བྱི་བ་སོགས་ནས་བརྩིར་མཛད་ལ། གཉན་ཆེ་བས་དབང་མཐུན་ནས་གཞུང་ལྟར་བརྩིས་པས་ལོ་དགུ་ཉེར་གཅིག་སོགས་དངོས་བསྟན་ལ་དུར་དུ་ཚུད་ངེས་ཤིང་། དེའི་ནང་གི་ཞེ་ལྔ་གྱ་གཅིག་སོགས་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་འདོམས་ན་དགུ་དུར་སྦྲགས་མའོ། །དེ་ལའང་སྲོག་སོགས་ལྔ་དུར་ཞུགས་སོ་སོའོ། །སྦྲགས་མའི་དུར་ཆེན་སྐབས་བླ་སྲོག་དུར་ཞུགས་ཀྱང་ཟེར། དུར་ལོ་དེ་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་འཐབས་པས་ནང་ཕྲད་རང་དུར། དགྲ་ཕྲད་གཤེད་དུར་ཏེ་ཉེན་ཆེ། མ་གྲོགས་བུ་གསུམ་ཉེན་ཆུང་ངོ་། །དུར་ཆུང་ལ་བབ་ཀྱང་དེ་བཞིན་བརྩི་སྟེ། ཆུ་སྦྲུལ་བཅོ་ལྔ་པ་ཆུ་རྟ་ནས་བཀན་པས་ས་འབྲུག་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུ། རྟའི་དུར་ཆུང་ངོ་དེ་ལའང་གོང་ལྟར་འཐབ། དབང་ཐང་ངོས་འཛིན་ནི་བྱི་རྟ་གང་རུང་ནས་བསྐོར་ན། བརྩི་བྱའི་ལོ་གྲངས་དགུ་ལ་དུར་ལོའི་དབང་ཐང་བུ་ཡིན་པ་ལྟ་བུ་སོགས་འགྲེའོ། །དེ་ཡང་རང་དབང་གི་དགྲ་ནས་བསྐོར་བའི་དབང་དུའོ། །དུར་ཁང་བརྒྱད་ཅུ་ནི་མི་གཅིག་ལ་བརྒྱད་ཅུ་འོང་བ་མིན་ཀྱང་སྤྱིར་རྣམ་གྲངས་ཏེ། དབང་ལྔས་ཕྱེ་བས་བྱི་རྟ་བྱ་ཡོས་བཞི་ལ་ལྔ་བཞི་ཉི་ཤུ་ནི་ཡང་དག་སྐོར་མགོ་ཉི་ཤུ་ཡིན་ལ། བྱི་བ་ལྟ་བུ་དེ་རེ་རེ་ལའང་རང་དུར་ཆེ་ཆུང་གཉིས། གཤེད་དུར་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཏེ་བཞིས་ཕྱེ་བས་ལྔ་བཞི་ཉི་ཤུ་ནི་དུར་ཁང་ཉི་ཤུ་སྟེ། ས་ཆུ་གཉིས་ལ་དབང་མཐུན་བྱི་བ་ནས་བསྐོར་བས་དབང་ཐང་ལྔའི་དུར་བཞི་ཡོད་པས་ཉི་ཤུ། ཤིང་མེ་ལྕགས་གསུམ་ལོ་པ་ཟུང་རེ་ལའང། ཡོས་རྟ་བྱ་གསུམ་ལ་ཉི་ཤུ་རེ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་འགྲིག་གོ། འབྱེད་སྡེ་བཞི་གོང་གི་དེ་དྲངས་བ་ཙམ་མོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
年数九和
26-4-19a
非逆转四杀相遇会出现。四杀与计算对象的命的敌和大小墓相遇则不好。大污点只是前面内部严厉的特例而已。从和合折磨中的九眼墓住是：天年是自年的三相合也是四杀，而且那年与年数的九眼相遇，据说。例如蛇年者在九岁时有和合折磨，而二十一岁牛出现时却没有，类似这样类推。这似乎应该应用于男旋女旋，但据说不是。"木星钉九眼与七角和合"是隐秘的，天年不可能这样出现，而是指单独的九眼与计算对象的非逆转自年和七角相遇和合时才是，据说。毛毯包墓住上面落宫为"里"、"恳"任一相和时。九墓和合是年数的九眼和入墓宫口相合，即对谁出现：如天年牛的前年虎和虎的前角猴年两者，九墓二者聚集会出现，如女虎年三十六岁墓宫落在"空"，以及男猴年五十四岁墓宫与"银"相和，像这样无论十二天年哪一个出现，每两个男女九墓相合方式如此。出生污点折磨的九眼九五以内从母亲年计算，九六以后从父亲年计算。八元素九眼是年数的九眼和宫口落在命敌相合，如马蛇年者四十五落在"金"等。中国母跛住九眼是：骨元素天年计算对象的年数结合，落在与骨元素相同权势的大墓小墓，典籍中明确。从混合的九眼中，神在此处被解释为身的母
26-4-19b
这里从权子的鼠等开始计算，因为严厉大，所以从权相合开始如典籍计算，年九、二十一等明确表示必定归入墓中，其中的四十五、九十一等与年数九眼相合则为九墓混合。对此也有命等五个各自的入墓。混合的大墓情况也称神命入墓。那墓年与计算对象的命等相克，内相遇为自墓，敌相遇为杀墓，危险大。母友子三者危险小。落在小墓也同样计算，如水蛇十五从水马向上推进落在土龙，类似这种，是马的小墓，对此也如上相克。权势识别是从鼠马任一旋转，如计算对象的年数九是墓年的权势子等类推。这是从自权的敌开始旋转的情况。八十墓室不是一个人有八十个，而是一般的种类，以五权分类，鼠马鸡兔四个各五四二十，是正确旋转首部二十，而像鼠这样每一个也有自墓大小两个，杀墓大小两个，共四种，五四二十就是二十墓室，即土水二者对于权相合从鼠开始旋转有五权的四墓，所以二十。木火铁三者年每对也有，兔马鸡三者各二十，总共八十齐全。四分开组只是引用上面的内容而已。


 །དུར་ཉི་སོ་དྲུག་ནི། ཕོ་ཟླ་སྟག་གིས་ཚེས་པའི་ཤིང་དུར་ལུག་ཡིན་པས་ཚེས་དྲུག་དང་བཅོ་བརྒྱད་སྟོང་གསུམ་ལ་ལུག་འོང་བས་དུར་ཉི་ཡིན། མོ་སྤྲེལ་ཚེས་ཀྱི་སྲོག་གི་དུར་ལོ་གླང་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། ལོ་གཅིག་ལ་དུར་ཉི་སོ་དྲུག་ཡོད་པ་རགས་རྩིས་དང་ཞིབ་པར་ཞག་དྲུག་ཆད་པས་སུམ་ཅུ་འོང་བ་དོན་ལ་གནས་སོ། །འདི་ནི་ཟླ་ཞག་གི་དུར་ཉི་
26-4-20a
སྟེ། བརྩི་བྱ་རང་གི་དུར་ཉི་ནི་སྲོག་ཁམས་ཀྱི་དུར་ལོ་ཞག་ལ་ནམ་ཤར་ལ་ངོས་བཟུང་དགོས་སོ། །དེ་ལའང་ལོ་གཅིག་ལ་སུམ་ཅུ་འོང་ངོ་། །ཁས་ལེན་དུར་ནི་རྣམ་གྲངས་ཙམ་སྟེ་འབྲས་བུ་གཞན་དུ་འཐུས། མཚང་ཅན་དུར་གསུམ་རྩ་བར་གབ་ཚུལ་གྱིས་ཆེར་མི་གསལ་ལ་བུར། བརྩི་བྱ་ར་བ་བཞིར་གླང་ལུག་གནམ་ལོར་ཤར་ཚེ་མཚང་ཆེན་གྱི་ནང་ནས་གནམ་དུར་ཡིན་པར་བཤད། དེ་བཞིན་འབྲིང་བཞིར་ཕག་སྦྲུལ་བར་དུར། ཐ་བཞིར་བྱ་ཡོས་ས་དུར་ཡིན་པ་སྤྱིར་བཏང་ནས། དེ་ལ་རྐྱང་སྦྲགས་དགུ་མིག་དང་རྔ་ཟོར་གང་རུང་འདོམས་ན་རྩུབ། དེ་མིན་ཉེན་མི་ཆེ། ར་བཞིར་གནམ་དུར་བབ་ཚེ། གླང་ལུག་ཚེས་ལ་འཆར་དུས་གཉན་པས། སྟོན་དཔྱིད་ར་བའི་ཚེས་དྲུག་ལུག་ཉི། དབྱར་དགུན་ར་བའི་ཚེས་དྲུག་གླང་ཉི་འོང་བ་དེ་དུས་ཁྱད་པར་གཉན་པ་ལྟ་བུ་འགྲོའོ། །དེ་དགུ་མིག་སོགས་དང་འདོམས་ལུགས། གནམ་ལོ་གླང་དུས་ར་བཞིའི་ནང་ནས་སྤྲེལ་ལོ་ང་བཞི་པ་ལ་དགུ་དུར་འདོམས། སྦྲུལ་ལོ་སོ་གསུམ་པར་རྔ་ཟོར་དང་སྦྲགས་འདོམས་དགུ་མིག་གམ་དུར་མིག་འདོམས། མོ་སྟག་ལོ་སོ་དྲུག་མར་དགུ་དུར་གཉིས་འཛོམས་སོ། །དེ་ཚེ་སྟག་ལོ་མར་ལུག་ཉི་དང་། སྤྲེལ་ལོ་པར་གླང་ཉི་ཤར་དུས་ལྷག་པར་སྣང་། ཕག་ལོ་པར་ཆེས་རྩུབ་པ་མེད། དེས་ན་གནམ་ལོ་གླང་ལུག་ལ་ར་བ་བཞི་མ་གཏོགས་གཞན་ལོ་པ་ཅན་ལ་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་མཚམས་ཆེན་འབབ་རྒྱུ་མེད། འདི་འདྲའི་དུར་མིག་གི་གཉན་གནད་ཤེས་ན་དྲག་ལས་སྲོག་མཐུ་ལ་ཟབ་པས་སྦ་བར་བྱའོ། །མན་ངག་དང་ལྡན་ན་དགྲ་ལས་སླའོ། །དུར་མི་བཞི་ནི་གཤེད་བཞི་རང་རང་གི་དབང་ཐང་དུར་སོང་ཆུ་འབྲུག་ལྟ་བུ་སོགས་བཞི་དངོས་བསྟན་ལྟར་ལ། སྤྱིར་འབྱུང་ལྔའི་དུར་ལོ་བཞི་དང་ཁྱད་པར་ཆུ་འབྲུག་སོགས་ལོ་དང་ལོག་མིན་ལ་ཤར་བ་ལ་ངན་ཅིང་། དེ་ཡང་གཙོ་བོར་སྲོག་དང་། རྒྱས་པར་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་ལྔར་ཡང་སྦྱར་ཞེས་བཤད། དུར་མི་བཞི་དང་བརྩི་བྱ་སྲོག་སོགས་དགྲར་ཐུག་
26-4-20b
ན་ངན་ནོ། །སྐོར་མགོ་བྱི་སོགས་ནི་གོང་གི་རྐྱང་པའི་སྐོར་མགོ་དེ་འདིར་ངོས་བཟུང་བ་ཙམ་དུ་ཟད། རྔ་ཟོར་དགུ་མིག་ནི་བརྩི་བྱའི་ལོ་ནས་ཡར་ལྔ་ལ་གནམ་ལོ་ཡོད་ཅིང་དེས་མར་ལྔ་ལ་ཡོད་རྒྱུའི་བརྩི་བྱ་ལ་གནོད་པ་སྟེ་སྲོག་གཙོ་བོར་བཟུང་ཞིང་ལུས་སོགས་གཞན་གཅོད་ཀྱང་ལྷག་པར་ངན། དོན་དུ་ཡར་གྱི་མཐུན་གསུམ་གནམ་ལོར་ཤར་ནས་དེས་བརྩི་བྱ་ལ་གནོད་པ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་སྟེ་དེ་དུས་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དང་འདོམས་ན་རྔ་ཟོར་དགུ་མིག་དང་། མ་འདོམས་ན་རྔ་ཟོར་ཙམ་དང་། སྲོག་མི་བཅད་ན་ཉེས་པ་མེད་འདྲའོ། །ཁམས་ལོ་སོགས་གཞན་བཞེད་ནི་རུས་ཁམས་དང་ལོ་ཡི་ན་ཤི་དུར་གསུམ་གྱི་ལོ་གནམ་ལོར་ཤར་བ་ལ་བཤད། དགུ་མིག་འདོམས་དགོས་ཀྱང་ཟེར། ལར་གྲངས་ཀྱི་དགུ་མིག་དངོས་མིན་ཀྱང་དགུ་མིང་གི་མིང་བཏགས་པ་འགའ་ཡོད་པ་ནི་རྩུབ་དགུའི་འགག་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བཏགས་པའོ། །རྔ་ཟོར་བཙས་ཀླུང་དགུ་མིག་ནི་རུས་ཤིང་ཁམས་པ་ལ་རང་ཁམས་དང་མཐུན་པའི་ན་ཤི་དུར་ལོ་བའི་བུ་ཚ་བཙས་ན་ངན་ཏེ་གཞུང་གིས་གསལ། ཤིང་ཁམས་ཞེས་པར་སྟག་ཡོས་མཆན་འདུག་པས། རུས་མིན་ཀྱང་ཕ་མའི་སྲོག་ལའང་བརྩི་བ་ཡོད་འདྲའོ།། མ་ཡི་རུས་ལས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྩིའོ། །དེ་ཡང་གནམ་ལོའི་མར་ལྔ་མཐུན་གསུམ་མམ་རྔ་ཟོར་དགུ་མིག་ལ་ཕ་མ་གང་རུང་ཚུད་དུས་བུས་པ་སྐྱེས། རྔ་ཟོར་ལ་ཚུད་རྒྱུ་དེའི་རུས་ཁམས་ན་ཤི་དུར་ལོ་ཐུག་པ་འདོམས་ན་ཡིན་ཞིང་། དབང་ཐང་རང་མཐུན་མ་འཛོམས་ཀྱང་དེ་ཡིན་ལ་འཛོམས་ན་ཤིན་ཏུ་སྣད་དོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
墓日三十六是：男月虎所生的木墓为羊，故初六、十八、三十三天中羊出现为墓日。女猴月的命墓年牛也同样，一年中有三十六墓日，大致计算；细算则少六天，实际是三十天。这是月日的墓日
26-4-20a
计算对象自己的墓日是命元素的墓年在日中何时出现来确认。对此一年中也有三十个。承认墓只是种类而已，果报在别处已足够。污点墓三在根本上以隐藏方式不太明确，据说计算对象在四等中当牛羊天年出现时，是大污点中的天墓。同样，中等四中猪蛇为中墓，下等四中鸡兔为地墓，从一般而言，对此如果与单独或混合九眼和镰刀任一相合则粗暴，否则危险不大。四等中天墓落下时，牛羊日出现时严厉，故秋春等月的初六羊日，夏冬等月的初六牛日出现时特别严厉，类似这样类推。它与九眼等相合方式：天年牛时四等中猴年五十四岁九墓相合，蛇年三十三岁与镰刀加混合九眼或墓眼相合，女虎年三十六岁有九墓二者聚集。那时虎年母出现羊日，猴年者出现牛日时更加明显。猪年者没有特别粗暴。因此，除了天年牛羊的四等外，其他年者没有日数的大际落下。如果了解这样的墓眼严厉要点，强力事业对命力深奥所以要隐藏。有口诀则敌事容易。四墓人是指四杀各自的权势墓，如水龙等四个如明示，一般是五行的四墓年，特别是水龙等年和非逆转出现时不好，而且主要是命，广泛地说也应用于身权风神五者，据说。四墓人与计算对象的命等敌相遇
26-4-20b
则不好。旋转首部鼠等只是上面单独的旋转首部在此确认而已。镰刀九眼是计算对象的年向上五年有天年，它对向下五年应有的计算对象有害，主要取命，切断身等其他也特别不好。实际上是向上的三相合作为天年出现，它对计算对象有害，那时与年数的九眼相合则为镰刀九眼，不相合则仅是镰刀，不切断命则似乎无过失。元素年等其他认为是骨元素和年的病死墓三的年作为天年出现，据说。也说需要与九眼相合。一般年数的九眼虽然不是实际的，但有些被命名为九名，如粗暴九的关键等，所以这样命名。镰刀出生风九眼是骨为木元素者，生其元素相符的病死墓年之子孙则不好，典籍中明确。"木元素"处有虎兔注释，所以不是骨也似乎有对父母的命计算。从母亲的骨也这样计算。而且天年的向下五年三相合或镰刀九眼中任一父母被包含时子女出生，应该被包含在镰刀中的那个骨元素的病死墓年相遇相合时才是，权势自相合虽未聚集也是如此，如果聚集则极为折磨。
;


 །གོང་གི་རྐྱང་སྦྲགས་ཀྱི་དུར་ལོ་གང་བྱུང་དེའི་དབང་ཐང་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་ལྔས་འཐབས་པས། རང་དགྲ་ངན་གཞན་འཇམ། སྤར་སྨེའི་དགུ་མིག་གསལ། རུས་ཁམས་དགུ་མིག་ནི་སྦྲགས་མ་དང་འདྲ་ལ། ས་ཆུ་སོགས་རུས་ཁམས་ཀྱི་ལྡེ་མིག་བཞི་ནས་འདྲེན། དེ་ཡང་རུས་ས་པ་ས་བྱི་དང་ཆུ་བ་ཆུ་བྱི་ནས་སོ། །དོན་ལོ་དགུ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྦྲགས་མ་དང་ཚད་
26-4-21a
མཉམ་ལས་གཞན་དུ་མི་འབྱུང་། ཞར་བྱུང་གྲོང་བ་དགུ་དང་བཟའ་ངོ་དགུ་སོགས་ཀྱང་དགུ་མིག་ཞེས་རྩུབ་པའོ། །བྱི་ཕག་གཤེད་བཞི་ཡི་དགུ་མིག་དང་པོ་སོགས་ནི། དགུ་མིག་དང་པོ་དགུ་གཉིས་པ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྦྲགས་མའི་དེའོ། །འདི་སྐབས་སྲོག་ཁམས་ལ་གཙོ་བོར་བཟུང་བའོ། །ཤིང་གཉིས་སོགས་ནི་ཤིང་དུར་གཉིས་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཀེག་རྩིས་སྐབས་སོ། །༈
第三病卦
ད་ནི་ནད་རྩིས་སྐོར་ལ། རྡེལ་ཕྲེང་བཅུ་དྲུག་པོ་གཞུང་བཞིན་གར་བབ་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་འཐབས་ལ་མ་གྲོགས་ཕྲད་ན་དཀར། བུ་ཁྲ། དགྲ་ནག །ནང་ཕྲད་ས་ཆུ་དཀར། གཞན་ནག །འོག་ཏུ་ཁ་དམར་བཅུ་དྲུག་དང་འཕྲེད་ལ་བཞི་བཞག །བརྩི་བྱའི་དབང་གི་ཁམས་དང་མ་བུ་སོགས་ནས་སྦུབ་བཀེན་བྱ་བ་ལས་ཕོ་མོའི་ཁྱད་མེད། བཅུ་དྲུག་པ་ལ་ལུགས་གཉིས་ཡོད་གཉིས་ཀའང་བརྟག །དེ་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་གནམ་ལོའི་སྲོག་སྨེ་སོགས་ལ་འཐབས་པའམ། བརྩི་བྱའི་ཡང་སྲོག་སྨེ་སོགས་ཀྱིས་འཐབས་པ་གཉིས་སོ། །གཞན་བཞེད་གཞུང་ལྟར་དང་དེའི་རྡེལ་སྒོ་ན་བའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་ལྔས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་དེ་ལྔ་ལ་འཐབས་པའོ། །ལུགས་དེའི་མ་ལ་དཀར་གསུམ་སོགས་བཞག་འདུག་བླ་ནི་སྲོག་མའོ། །རྡེལ་གཞུང་ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་གྱི་མ་སོགས་ལ་འཐབ་ཅིང་། ཡང་ནི་རྡེལ་སྒོ་ལ་དུས་ཚད་ཀྱང་བརྟག་ཅེས་པའི་ཚིག་འབྲུ་མནན་ན་དཀའ་ཙམ་དུ་མ་གཞུང་འདིའི་རྩོམ་གཤིས་ལ་འདུག་པ་སྐབས་འདིར་མ་ཟད་ཀུན་ལ་ཤེས་དགོས། བྱེ་བྲག་ནད་ཀྱི་ཁམས་ལས་ཐང་ཤིང་ཁྱད་པར་བ་གཞུང་གིས་གསལ་ལ། བཅུ་དྲུག་པ་སྨེ་བ་ལ་འཐབས་ན་གནམ་ལོའི་ཚབ་ལ་གནམ་ལོ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པ། བརྩི་བྱ་ལའང་དེ་འདྲ་བར་ལུས་སྨེ་ངོས་བཟུང་ནས་དེ་བརྟེན་གཞན་གསུམ་ཀྱང་ངོས་བཟུང་ལ་འཐབ་བོ། །རྡེལ་དཔྱད་སྐབས་ཐང་ཤིང་ཆགས་ཞེས་བཏང་གཅོད་དཀར་ན་ཆགས་
26-4-21b
ནག་ན་ཆག་ཞེས་ས་མཐའ་ཡོད་མེད་ཀྱི་གོ་བའོ། །རིང་མོ་ཆག་ན་ཞེས་ཀླུང་གི་ཐང་ཤིང་ཆག་པ་ཡང་འདིར་ཞོར་བཤད་བྱས་པའོ། །རྡེལ་སྒོ་སྤངས་པའི་བཅོ་ལྔ་པོ་ཚོ་གསུམ་བྱས་པ་གཅིག་ནས་ལྔ་བར་དང་པོ་སོགས་སོ། །ཁྱད་པར་ཀླུང་རྟའི་སྒེར་འབྲས་བཅས་སོ། ། གྱེན་དུ་དཀར་བཞི་བརྩེགས་ན་གསེར་ཟམ་ཆགས། ནག་པོ་འགྱེལ། ཁྲ་བོ་ལ་སྔོ་བགྲང་མེད། རགས་པར་འགྱེལ་ལ་བརྩི། དེ་ལ་རྡེལ་སྒོ་མ་གཏོགས་བཅོ་ལྔ་འོང་སྲིད་པས་བཅོ་ལྔ་ཞེས་སོ། །སྟོད་སྨད་བར་ནི་ལྔ་ཁྲམ་དང་པོ་སོགས་སོ། །ཕོ་མོའི་བར་ལྔའམ་དྲུག་ལ་ཡིན་སོགས་འགྲེ། གྲངས་རྩིས་གཞུང་གཅིག་དང་གཉིས་སོགས་ཆགས་ནའོ། ། གཡུ་ཤུག་ཆགས་པ་ནག་ན་ཆད། དཔག་བསམ་འདི་ལྟར་དཀར་འགྲིགས་ཆགས་ནག་ན་ཆད། ཁྲ་བོ་བཏང་སྙོམས། གནས་གང་དུའང་དཀར་པོ་བཞི་ལིང་བྱུང་ན་དཔལ་ཁྱིམ། ནག་པོ་བཞི་ལིང་བྱུར་ཁྱིམ། ཁྲ་བོ་མི་བརྩི། རགས་པར་བྱུར་ཁྱིམ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་དཔལ་ཁྱིམ་གཉིས་ཡོད་གསུམ་མི་རྩི། དཀར་པོ་བཞི་དཀྱིལ་ནག་གཅིག་ནག་པོ་ཤི་བ་སྟེ་ལ་ལར་གསོན་མིག་ཅེས་སུ་བཤད། དེ་ལྡོག་ནི་དཀར་པོ་ཤི་བ་སྟེ་ཤི་མིག་ཀྱང་ཟེར། ཁྲ་བོ་ནི་ཕྱི་ནང་གང་དུའང་བགྲང་བ་མེད་ཀྱང་བྱུང་ན་ཅུང་ཞན། དཀར་པོ་བསྡུ་ཞེས་སོགས་རྡེལ་རོ་ཡིན་པས་ནུས་མེད་རོ་ལྟར་བླང་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་གོ་བྱེད་དོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
上面单独或混合的墓年出现，其权势被计算对象的命等五种相克，自敌不好其他平和。宫婴的九眼明显。骨元素九眼与混合相似，从土水等骨元素的四把钥匙引出。即骨属土者从土鼠，水者从水鼠等。实际年九、二十一等与混合等量
26-4-21a
之外不出现。附带的村民九和家人九等也称为九眼，是粗暴的。鼠猪四杀的九眼第一等是：九眼第一九，第二二十一等混合的那些。此处主要取命元素。"木二"等是指木墓第二等的意思。以上是障碍计算部分。
第三病卦
现在关于病计算：十六石子串按照典籍落在何处，计算对象的命等相克时，母友相遇为白，子花，敌黑。内相遇土水白，其他黑。下面十六红口和横向放四个。从计算对象的权的元素和母子等进行相推反顺，没有男女区别。对于第十六有两种方法，两者都应观察。其中计算对象的命等四者对天年的命婴等相克，或者计算对象的又命婴等相克，这两种。其他认为按照典籍，其石子门病者的命身权风神五者对年月日时四者的那五个相克。那个传统的母放三白等，神是命母。石子典籍年月日三者的母等相克，而"又"是石子门中时刻也应观察的词语细察难一些，这部典籍的写作风格是这样的，不仅此处所有地方都应知道。特殊病的元素中药材木特别如典籍所明。第十六婴相克时，代替天年的是与天年婴串相符的，计算对象也同样确认身婴后依靠它确认其他三者来相克。石子观察时"药材成"是指给予切断白则成
26-4-21b
黑则断，是指有无土字尾的理解。"长断则"是指风的药材断裂，也是在此附带解释的。除去石子门的十五者分为三组，一至五为第一等。特别包括风马的私人果报。向上叠四白则成金桥，黑倒塌。花色不计数，粗略地算作倒塌。对此除石子门外十五可能出现，所以称为十五。上下中是指五横第一等。男女之间五或六处是等类推。数计算典籍一和二等成则。"松绿松成"黑则断。如意树这样白齐成，黑则断。花色中立。任何位置四白连续出现则为吉祥宅，四黑连续为倾覆宅。花色不计。大致说倾覆宅这样有两个吉祥宅时，不计第三个。四白中间一黑为黑死，有些说为活眼。相反是白死，也称死眼。花色在外内任何地方都不计数，但出现则稍差。"白收"等是残石，所以无力，如尸体取用等理解。


 །ཐང་ཤིང་མ་བབ་ཞེས་པ་ཐག་ཆོད་པའི་རྩིས་མ་བབ་པ་ལ་བཤད། ལིང་ཚེ་བརྒལ་མ་བརྒལ་དེ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་སྔ་ཁྲམ་སོ་སོའི་ཐད་ནས་བཞག་པ་ནི། དེ་དག་ལྷག་པར་གནས་དེར་གཉན་དབང་གིས་ཡིན་གྱི། དོན་དུ་ཐང་ཤིང་གསེར་ཟམ་གཡུ་ཤུག་དཔག་བསམ་ཆག་པ་དང་། བྱུར་ཁྱིམ་དཀར་པོ་ཤི་མིག་དྲུག་ཚང་ན་ཞེས་སོ། །ལུས་རྡེལ་ཤིན་ཏུ་དཀར་ནའང་མི་བཟང་། སུམ་
26-4-22a
ལྷག་དཀར་སོགས་ནི། རྡེལ་སྒོ་མ་བརྩིས་པའི་བཅོ་ལྔ་ལས་དྲུག་དཀར་དགུ་ནག་ན་སུམ་ཆས་ལྷག་ནག །དེ་ལྡོག་སུམ་ཆེའི་ལྷག་དཀར་དང་ལྔ་དཀར་གཞན་ནག་ན་ལྔ་ཆས་ལྷག་སོགས་འགྲེ། དཀར་ནག་སྙོམས་ཁར་དཀར་བཞི་ལྷག་ན་བཞི་ཆས་ལྷག་སོགས་སྦྱོར་དགོས་ཏེ་གཞན་དུ་ལྔ་ནག་བཅུ་དཀར་ན་སུམ་ཆས་ལྷག་དཀར་སོགས་སྦྱར་དགོས་ནའང་དེ་ལྟར་བརྩིས་མི་འདུག་པས་སོ་ཟེར་ཀྱང་དོན་ལ་དཀར་པོ་གསུམ་མང་ན་སུམ་ཆ་བཞི་བཞི་ཆ་སོགས་དང་འདྲ་བར་འདུག །རྡེའུ་དཀར་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་མང་བ་གཡང་མོ་འཁྱིལ་འདྲ། དར་དཀར་ཕྱར་འདྲ་ཡིན། ཆུ་ཀླུང་འབབ་འདྲ་ནི་དྲང་པོའམ་འཁྱོགས་པོ་གང་རིགས་སུ་དཀར་པོ་བར་མ་ཆད་པར་རིང་དུ་སོང་བ་ཡིན་ནོ། ། ལྷུན་པོ་བརྩེགས་འདྲ། ནོར་བུ་འདྲ་བ་འདི་སོགས་དང་སུམ་ཚོམ་གྱེན་བསྟན་ནོ། །ནག་པོ་ཚེ་ཚེ་འཕར་གཏོར་འདྲ་ཞེས་ནག་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་མེད་པར་ནག་ཐར་ཐོར་ཡོད་པ་རྣམས་བཟང་། དེ་ལྡོག་ངན་ཏེ་ལུང་ཐང་གི་ཕྲེང་བ་གཏོར་འདྲ་ནག་པོ་ཚམ་ཚེམ་ཀུན་ཏུ་མང་བ། སོལ་བ་སྤུངས་འདྲ་ནག་པོ་འདི་འདྲ་བ། ནག་ཡོ་རེ་བ་དང་། གྲིབ་སོ་ནག་འདྲ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་ནག་པོ་མང་བ་འདི་འདྲ་སོགས་དང་། བྱ་ནག་ལྡིང་འདྲ་ཡིན། དར་ནག་ཕྱར་འདྲ་ཡིན། རྭ་ནག་བསྒྲེངས་འདྲ་ཡིན། སྦྲུལ་འདྲ་འཁྱོགས་པོ་རིང་དུ་རྒྱུ་བའོ། །མ་བུར་གསལ་ཁ་མ་གསུངས་ཀྱང་། སྣམ་དཀར་བརྐྱང་འདྲ། རེ་ནག་བཀྲམ་འདྲ། སྤྱིར་དཀར་པོ། བཞི་འཕྲེང་ལ་འགྲིགས་ཕན་ཆོད་སྲོག་སོགས་ཀྱི་ཐང་ཤིང་ཆགས་པ་ཡིན། མང་པོ་བར་མ་ཆད་དུ་འབྲེལ་ན་སྣམ་དཀར་བརྐྱང་བ་དང་རེ་ནག་ས་ལ་བཀྲམ་
26-4-22b
འདྲ་ཟེར། བ་དན་ནག་པོ་ཕྱར་འདྲ་ཡིན་དེ་བཞིན་དཀར་པོའང་ངོ་། །ཤེལ་དཀར་ཕྲེང་བ་རྒྱུས་འདྲ་ཡིན་དེ་བཞིན་ནག་པོ་ལའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐོད་པ་ནག་པོ་ཁ་སྦུབ་པ་འདྲ་པའོ། ། གཞན་ཡང་། ལྔ་ཚོམ་དང་ཀ་གདུང་ལྟ་བུ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཅིང་རྡེའུ་གྱེན་མཐུར་མང་པོ་ཡོད་པ་གཞན་ལ། གཡུང་དྲུང་དཀར་པོ་ལྟ་བུ་སོགས། དཀར་ནག་གི་འགྲིགས་དུ་མ་འོང་བ་ནི་རྩིས་ཁོག་གི་རྡེའུ་འགྲིགས་ཀུན་ལ་དཔྱད་དུ་ཡོད་ཀྱི་འདི་ཁོ་ན་ལ་སྦྱར་རྒྱུ་མིན་ནོ། །ཡང་དཀར་པོ་ཉུང་ན་ཤེལ་ཕྲེང་གཏོར་འདྲ་སྟེ་ཕྱོགས་གཅིག་ན་དཀར་པོ་ཚམ་ཚེམ་ཐོ་རེ་བ་དང་། སྤྲིན་དཀར་ང་གིས་གཏོར་འདྲ་ནི་དཀར་པོ་ཕྱོགས་ན་བར་མ་ཆད་པ་འདུག་པ་ལས་གཞན་ནག་པའོ། ། གཡང་མོ་སྤྱང་ཀིས་གཏོར་འདྲ་ནི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ན་དཀར་པོ་རེ་རེ་ཙམ་པའོ། །ལོག་མིན་དགྲ་ཐོག་སོགས་སྲོག་དང་ལོག་མིན་སྲོག་འཐབ་པའོ། །ཤིང་ནི་བྱི་གླང་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་དབང་ཐང་ཤིང་བ་ཞིག་གནམ་ལོ་བྱི་གླང་སྟེང་ཕྱིན་སོགས་སོ། །བབ་སྤར་ནི་ཉིན་ཉི་མ་བབ་སྨེ་བཅས་རྩིས་ནད་གདོན་ངོས་བཟུང་ངོ་། །གནོད་འདྲེ་སྐྱེས་སྨེ་བབ་སྨེར་འཐབ་པས་རང་དང་མ་ལ་ལྷ་སྟེ། འགོ་ལྷ་བཅོས་བྱ་སོགས་སོ། །དགྲ་ལ་སྨེ་བའི་འདྲེ་ངོས་བཟུང་སྦྱར་ཏེ་འོག་ན་གསལ། དར་གུད་བསྐོར་རྒྱུ་གཞན་ལུགས་དེ་ལ་ངེས་པའི་ཁུངས་མེད་ཅེས་བསྟན། དེ་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་དང་སྨེ་བ་འཐབ་པའམ་དུར་གུད་ཀྱིས་བརྟག་ལ། ལོ་ཡིས་ལོ་བཟང་ངན་སོགས་བརྟག །དེ་ཅི་ལྟར་ན་རང་ལོ༷་ཡི་སྲོག་དང་སྐྱེས་པའི་སྤར༷་སྨེ༷་གསུམ་གྱི་ཁམས་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ལ་ན་བའི་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྟེང་ཁྱེར་བས་ཤེས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
"药材未落"是指确定的计算未落下，据说。"跨越"与"未跨越"是从上下各横行处放置的，这些特别在那地方有严权，实际上是指药材、金桥、绿松、如意树断裂，以及倾覆宅、白死眼六者齐全时，据说。身石子极白也不好。"三
26-4-22a
余白"等是：不算石子门的十五中六白九黑为三分余黑。相反为三分余白，五白其他黑为五分余等类推。白黑平均上加四白则为四分余等需要连接，否则五黑十白应连接为三分余白等，但没有这样计算，所以据说实际上白色三多时与三分、四分等相似。石子白色一侧多为"福绕圈状"，似"白绸飘"。"水流落"状是指不管直还是弯，白色不间断长延伸。"须弥堆积"，"宝珠"这些等和"三组向上指"。黑色"零星蹦散"是指黑色不在一侧，零散分布者好。相反不好，如"山谷串散"黑色到处多，"堆积炭"这样的黑色，"黑偏一边"和"阴黑牙"状一侧黑色多，这些等，以及"黑鸟飞"，"黑绸飘"，"黑角竖立"，"蛇"状弯曲长延伸。虽然在《母子》中没有明确说明，但"白毯展开"，"黑毯铺开"，一般白色，四行排列对命等的药材已成。许多不间断连接则称为"白毯展开"和"黑毯撒地
26-4-22b
状"。"黑旗飘"状，同样也有白色。"白水晶串穿"状，同样黑色也应了解。"黑头骨倒扣"状。此外，还有"五团"和"柱梁"等各种各样，以及许多石子上下，还有其他"白卍"等，出现许多白黑排列，是在计算内部的石子排列所有处都可以观察的，不只应用于这一处。又，白色少时为"散水晶串"，即一侧有零散白色，"白云撒散"是白色在一侧不间断存在，其他为黑。"福被狼撒散"是指各边仅有一一白色。非逆转敌顶等是指命和非逆转命相克。"木"是指鼠牛之上过去等，权势木的一个天年鼠牛之上过去等。落宫是指日太阳落婴等计算，确认病和恶灵。害鬼出生婴与落婴相克，对自己和母亲是神，如做治神等。对敌确认婴的鬼然后运用，下面明了。旋转盛衰其他传统没有确定的根据，所示。而且应通过年月日时和婴相克或墓衰观察，以年观察年好坏等。那怎样呢，取自年的命和出生的宫婴三者的元素气息如一般，带到生病时的年月日时上面就知道。


 །ནད་ངོས་བཟུང་ལ། ནམ་ན་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ཁམས་
26-4-23a
བཞི་དང་། དེ་སྟེང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞི་གང་ཡིན་ཀྱང་། སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ལིར་བརྩིས་པ་སོགས་བྱས་པས་བཞི་པོ་དེ་ནང་སྤར་ཁ་གང་གི་འབྱུང་ཁམས་མང་ཤེས་ཆེ་བ་དེའི་ཁམས་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་ལྔས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ལོ་སོགས་སྤར་ཁམས་མི་གཅིག་པ་བཞི་རེད་ན་འདི་བྱ་ཞེས་བཤད་མི་འདུགདེའི་བཤད་པ་སྤྱི་ལྟར་ཤིང་ང་སོགས་ཡིན་ལ་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་འདུས་ན་སོགས་གཞུང་བཞིན་ལ། གཞུང་ན་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་མེད་པས་དངོས་བསྟན་ཁ་དམར་མེད་པའང་ཡོད་འདུག །ཤིང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉིན་ལྔ་མཚན་ལྔའི་དུས་འབྱུང་བ་ལས་ནམ་ན་ན་འབྱུང་བའི་ན་དུས་ཀྱི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན་བལྟ། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་བསྟུན་ཞེས་པ། ནམ་ན་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་གི་སྲོག །དུས་ཀྱི་དབང་ཐང་བབ་སྤར་བབ་སྨེའི་ཁམས་ལས་བརྟག་ཅེས་སོ། །དེ་ནི་ནད་པ་བཙས་ཀླུང་མི་རིགས་མེ་ཡིན་ལ། བརྩི་དུས་ཏེ་གོང་བཤད་ལོ་སོགས་མེ་ཡིན་ན་ཞེས་པ་ལས། རྩིས་བྱེད་པའི་དུས་ཚོད་མེ་དགོས་པའི་དོན་མིན་ཞེས་བཤད། དེ་ལྟར་ལོ་སོགས་དང་མི་རིགས་བཅས་བདུན་པོ་ལ་འབྱུང་ཁམས་གང་མང་ཤས་ཆེ་བའི་ནད་དུ་ངོས་བཟུང་། ཤིང་གཉིས་མེ་གཉིས་ལྕགས་གསུམ་ལྟ་བུ་བྱུང་ན། མེ་སུམ་ཆ་གཅིག །ཤིང་སུམ་ཆ་གཅིག །ལྕགས་སུམ་གཅིག་དྲག་ཙམ་བྱུང་བས་ལྕགས་ནད་ཤས་ཆེ་བར་བཤད། དེས་འགྲེ་གཞུང་ལྟར་བརྟག །གཟའ་སྐར་ནད་ཕོག་དུས་ཀྱི་དེའོ། །འཐབ་ན་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་ལ་ནད་པའི་སྲོག་གིས་འཐབས་ལ་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བརྩིའོ། །ན་ལུགས་སོགས་རྩ་བས་གོ། གདོན་འཛིན་བགེགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་ནི། ཕལ་པར་བྱན་མོ་དང་། བླ་དཔོན་སོགས་ལ་གཉེར་པ་གསོལ་དཔོན་ལྟ་བུ་ཐབས་ཀྱི་ཁུར་སུས་འཛིན་པ་སྟེ་ཟས་ཀྱི་གཉེར་བྱེད་པ་དེའི་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་ནམ་བརྩི་དུས་སྟེང་ཁྱེར་བས་དར་གུད་གང་བབ་འབྲས་བུའོ། །དར་གུད་དང་ལོ་མིང་སྦྱར་བ་ནི་མོ་རུ་གདབ་དུས་ལོ་
26-4-23b
དགོས་པས་ཡིན་གྱི་རྩིས་ལ་དེ་གཉིས་ལྷན་དུ་འོང་བ་མིན་ཀྱང་། སྤྱིར་བྱི་བ་དང་དབུགས་ལེན་འབྲས་བུ་འདྲ་བས་ལོ་རྐྱང་ལའང་ཟུར་གྱིས་བསྟན་ནམ་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་མོ་རུ་འདེབས་ན་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་ཁྱིམ་དར་གུད་སྦྱར་བའི་མིང་བྲིས་ལ། དེར་རྡེའུ་དཀར་བཅུ་གཉིས་དང་ནག་པོ་གྲུ་བཞི་སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་མདུན་གྱི་མཚན་མ་ཅན་གཅིག་བཅས་བཅུ་གསུམ་ལ། དམོད་བོར་ཏེ་རིམ་བཞིན་འགྲིམས་པས་མཚན་ཅན་དེ་གར་ཕོག་གི་ཁ་དམར་གོང་བཞིན་བརྟག །དེ་ཡང་མཚན་ཅན་དེ་ལུགས་འབྱུང་དུ་བསྡད་ན་ཁ་གལ་ཞེས་མི་གནོད། ཚིགས་པ་ཞེས་འཕྲེང་ཉལ་དུ་བསྡད་ན་གནོད། ཁ་སྦུབ་ན་འབྲས་བུ་དེ་སྔར་ཐེམས་ཡིན། རྒྱལ་བ་ཞེས་གན་རྐྱལ་ལོག་ན་གནོད་ཚབས་ཆེ་ཞེས་བཤད་འདུག་ཀྱང་། རྡེའུ་ཐམས་ཅད་དབྱིབས་དང་ཆེ་ཆུང་མ་མཉམ་ན་བཏབ་དུས་མི་བདེ་བས་རྡེའུ་གཅིག་ལ་སྟེང་འོག་གི་མཚན་མ་བཀོད་ཅིང་ཁ་དོག་ནག་པོ་ཡིན་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་ལ། རྡེའུ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་ན་བཅུ་གཉིས་པོར་མི་འབབ་པ་ཡང་སྲིད་པས། ཁ་གལ་པ་ཞེས་མཚན་མ་ཅན་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་ལྷག་ན་གདོན་མེད་ཅེས་དང་། ཚིགས་པ་ཞེས་བཅུ་གཉིས་པོ་ཡིས་ཚིགས་གང་དུ་བབ་ཀྱང་བཤད་པ་བཞིན་གནོད། སྦུབ་རྐྱལ་གཉིས་ནི་སྟེང་འོག་ལ་བྱང་གོང་བཞིན་འདྲ་སྙམ་རང་གིས་སེམས་ཀྱང་མན་ངག་བརྒྱུད་པ་ལས་ཡོད་ངེས་ཡིན་ན་རང་བཟོ་དུག་ལྟར་སྤང་དགོས་སོ། །བདག་ས་འདུག་ན་ཞེས་པ་བརྩི་བྱའི་རང་ལོའི་སྟེང་བབ་ན་ཡིན་ཅེས་བཤད་འདུག །ལི་ལ་ཁྲོན་ཆུས་མགོ་བཀྲུ་སོགས་བབ་སྤར་གྱི་གཏོའོ། །འཆི་བདག་ཞགས་འགྲོལ་རྒྱས་བར་ཀེག་རྩིས་བཞིན་དང་། འདིར་ཐང་ཤིང་བཞིར་བསྟུན་ནས་སོ། །འབྲོས་གཏོ་ནི་ཕྱོགས་གང་བཤད་དེ་ཕྱོགས་སྤོ་ཞིང་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ཚོ་བྱ། ལྷ་བརྒྱད་ཅེས་སྨན་པ་རིམ་གྲོ་པ་སོགས་དེ་ཕྱོགས་ནས་དྲང་དགོས་ཏེ། ལི་ལ་ཟིན་ཏེ་ཤར་ནས་ལྷོར་འགུགས་པ་སོགས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
病确认：何时生病的年月日时的命元素
26-4-23a
四者，以及其上年月日时四者任何，将虎马狗三者算作"里"等，这样做后这四者内宫口任何的元素多知大者，以那元素石子一共五来了解，如典籍所说。如果年等宫元素不同的四个出现，没有说这时该怎么办。其解释一般是木我等，特别是"所有聚集时"等如典籍，因为典籍中没有齐全所有，明示的红口有些也没有。从木开始白天五夜晚五的时元素中何时病，查看病时的解释如典籍。"年月日时宫婴相符"是指：何时病时的年月日的命，时的权势落宫落婴的元素来观察，据说。那是指病人出生风种族火，计算时即上述年等是火时，不是指做计算的时刻需要是火的意思，据说。这样年等和种族共七者中，元素哪个多占大的确认为病。如果出现木二火二铁三，火三分之一，木三分之一，铁三分之一强一些，所以说铁病比重大，由此类推如典籍观察。星宿病遭时的那些。相克时病人的命对星宿的元素相克，计算母子敌友。病状等由根本了解。恶灵执持障碍锋利：对一般人是女仆，对上师等是管家侍奉者类似方便的担子由谁执持，即食物的管理者，其盛衰如一般，何时计算带到上面，盛衰落下何处的果报。盛衰与年名结合是算卜时需要年
26-4-23b
所以，并非计算中这两者一起出现，但一般鼠和呼吸果报相似，所以可能对单独年也用旁边表示，我想。如果算卜，在十二格上写年、宫、盛衰结合的名字，在那里白色十二石子和黑色有四方上下左右背面正面标记的一个，共十三，发放咒语后依次行走，那有标记者落在哪里的红口如上观察。而且那标记者按顺序坐时称为"口裂"不会伤害。"关节"是指平躺坐下时伤害。覆面时，果报在先前已满。"胜利"是指仰面翻转时伤害严重，据说，但所有石子形状和大小不均匀时投掷不舒适，所以在一个石子上放上下的标记，颜色是黑色就足够了。如果用十三个石子投掷，有可能不落在十二者上，所以"口裂"是指标记者在所有后面剩余则没有恶灵，据说。"关节"是指十二者中落在任何关节处，如说明那样有害。覆仰二者是指上下的方向如上相似，我自己认为，但如果口诀传承中确定存在，就应该像毒一样避免自创。"自地存在"是指落在计算对象的自年上，据说。"里"中用井水洗头等是落宫的修法。死主解索详细如障碍计算，以及此处依据四药材。逃避修法是去说明的任何方向迁移并做这些缘起。"八神"是指医生念诵师等应该从那个方向请来，"里"中被"占"，从东招至南等。


 །གདན་ས་སྟེ་བབ་སྤར་
26-4-24a
གྱི་གདན་སའི་བབ་སྤར་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་མ་མདོག་བརྩིག་པ་ནི། ཟིན་ལ་བབ་ན་བྱང་དུ་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོ་བྱ་བ་ལྟ་བས་འགྲེ། དེ་ནི་བུ་བརྒྱད་མ་ལ་སྐྱབས་པའི་གཏོའོ། །དགྲ་ལ་བུ་རྦད་ནི། ནད་པའི་བབ་སྤར་གྱི་བུ་སྤར་ལ་བབ་པའི་མིས། ནད་པའི་བབ་སྤར་གྱི་དགྲ་ཐོག་ལ་འབྱུང་དགྲ་གཏོར་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ནད་པའི་བབ་སྤར་དྭ་ཡིན་ན། བབ་སྤར་ཁམ་ལ་བབ་པའི་མིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཆུ་གཏོར་བ་ལྟ་བུའོ། །གོས་དང་ཁ་དོག་རྫས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རིགས་འགྲེས་ནས་ཀུན་ལ་སྦྱར། གཞུང་དུ་དཔེར་བརྗོད་ལི་ལ་ནི། བུ་ངན་མཚམས་སྤར་དང་ཁྱད་པར་ཁོན་ལ་བབ་པས་ཞེས་སོ། །མདོར་ན་གསེར་གྱི་ས་གཞིས་མནན་ཞེས། ས་གཏོར་བ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དེ་ལ་ཟེར་རོ། །བསྒྱུར་གཏོ་བབ་སྤར་གང་གི་ཐོག་ཏུ་གུད་པ་སྟེ་ན་ཡང་། གསོ་བྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་མིང་ལུས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་པ་སྟེ། དྭ་ལ་བབ་པ་ན་ན་གསོ་བ་ལུག་གི་ཉི་མ་དང་དུས་ཚོད་ལ་མིང་གསར་བཏགས་གོས་སེར་པོར་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །གཏོ་རྣམས་བྱེད་དུས་རང་ལོའི་མ་སོགས་བཟང་ཕྲད་ཀྱི་ཉི་མ་དུས་ཚོད་བདུན་ཟུར་དགྲ་དུར་སོགས་མེད་པ་བཟང་ངོ་། །སྲོག་སོགས་ཀྱི་དར་རྒུད་གུད་པ་ན་བ་ཤི་བ་དུར་ཞུགས་དང་། དགྲ་ཕྲད་མང་བ་དགྲ་ཆེ་ལངས་པ་སོགས་ངན། བདུད་གཅོད་ཞི་བ་ཞེས་རྩུབ་པར་མ་ཤར་ནའོ། །ནད་གཡོག་སོགས་ལྔ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གིས་མ་བུ་སོགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བདུན་ཟུར་དུར་གཤེད་སོགས་སྐྱོན་གཞན་མེད་པ་དགོས་སོ། །རྡེའུ་བཅུ་དགུ་མ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལུས་ཀྱིས་ན་དུས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་ལུས་ལ་འཐབ་པ་དང་སྲོག་ལུས་དར་གུད་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྟེང་ཁྱེར་བ་བཅུ་དྲུག་དང་། ན་ཉིན་གྱི་ཚེས་གཟའ་སྐར་མའི་ངོས་འཛིན་རྡེལ་གསུམ་སྟེ་བཅུ་དགུའོ། །འཐབ་ཟླའི་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་གསལ། གཟའ་སྐར་ནི་དངོས་འབྲས་ལས་འཐབ་རྒྱུ་མེད། ཚེས་ནི་འདིར་མེད་ཚེས་རྩིས་གཞན་ལས་བླང་
26-4-24b
བར་བྱ་ཞེས་བཤད། དོན་དུ་འོག་གི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྩིས་ཀྱང་ཚེས་རྩིས་ཡིན་པས་དེ་ནས་བླང་། སྤར་ཁའི་ལན་སྐྱོན་ཀྱང་ཞར་ལ་བཤད་དོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
垫地即落宫
26-4-24a
的垫地的落宫方向建造母色佛塔，如落在"占"则在北方做蓝色佛塔等类推。那是子八母避难的修法。敌子溢是：病人落宫的子宫落下的人，向病人落宫的敌顶扔元素敌，例如病人的落宫是"二"，则落宫"金"落下的人向南方泼水等。衣服和颜色物品也这样类推应用于所有。典籍中举例"里"中："子恶际宫特别是落在'空'"，据说。总之，"金地基压住"是指撒土等缘起所说的。转变修法在任何落宫上衰落生病，治疗时转变名身颜色，如落在"二"生病，在治愈时羊日和时刻重新命名，换上黄色衣服等。做各种修法时自年的母等好相遇的日时，没有七角敌墓等则好。命等的盛衰衰落生病死亡入墓，以及敌相遇多、大敌出现等不好。"魔切息"是指未显现粗暴时。病护等五是计算对象的命的母子等。而且需要没有七角墓杀等其他过患。十九石子是计算对象的命身对病时的年月日时的命身相克，以及命身盛衰带到年月日时上面十六，以及确认病日的日数、星、星座三石子，共十九。相克月的红口如典籍明确。星星座在实际果报中没有可相克。日数此处没有，应从其他日数计算取用
26-4-24b
据说。实际上下面的八女神计算也是日数计算，所以从那里取用。宫口的回错也附带解释。


 །སྲོག་གུད་སོགས་གཞན་གྱི་སྲོག་མི་བཅད་སོགས་ནི། གོང་གི་ཐང་ཤིང་དང་བཏང་གཅོད་ནག་ན་དང་། སྲོག་སོགས་གུད་གཏོ་སྤྱི་རྒྱུག་ཡིན། ལྷ་མོ་བརྒྱད་རྩིས་ནི་རགས་པར་ཚེས་ཁོ་ནར་སྦྱར་བ་དང་། ཞིབ་པར་ཚེས་འཆར་སྤར་ཁ་དང་སྦྱར་བ། ལི་འོད་འབར་ཁོན་བརྟན་མ་སོགས་སྦྱར་ཏེ་དེ་རྣམས་འཆར་ལུགས་གཞུང་ན་གསལ། མིག་རྣ་སོགས་ན་བར་ལྷ་མོས་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ་སྙམ་བརྟག །ཡང་ནད་ཐེབས་དུས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་ཁ་རྣམས་དགྲ་གཤེད་དང་ལོ་བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད་དུར་སོགས་ཐུག་མིན་བརྟག །ཞག་དུས་ཀྱི་ཀེག་ལ་བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད་གཙོ་ཆེ་ལ། ལྷག་པར་ཐང་ཤིང་སྐབས་འདིར་བཞི་གཤེད་གཙོ་བར་གསུངས། གང་ཤར་དེ་དག་གི་དབང་ཐང་དང་སྤྲད་པས་དགྲ་ངན་མ་བཟང་། བུ་གྲོགས་འབྲིང་སོགས་གཞུང་ལྟར་བརྟག །བཞི་གཤེད་ཀྱི་ལོ་སོགས་ལ་ནད་བྱུང་ན་ངན། ལོ་སོགས་བཞི་ཀ་ཀེག་དུས་ལ་བབས་ན་ངན། ཕ་དེ་ཞེས་ཁྱོ་ཤུག་གི་ཕོ་དེའི་སྲོག་གི་ཐང་ཤིང་ཆག་པ་སྲོག་ལ་དགྲ་དར་བ་དང་། དེའི་ཆུང་མ་ཡུག་ས་དར་ཏེ་ལུས་རྡེལ་ནག་པ་དང་སྤར་ཁ་ཁོན་སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུ་འདོམས་ན་ངན། མ་འདོམས་ན་སྨེ་བ་གཉིས་ནག་ཁོ་ན་ལའང་ཡུག་ས་དར་བརྩི་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཅུད་ཟད་ཉེན་ཆུང་། བུ་ཆེན་ཁེན་ཐོག་བབ་པས་ཕ་གདན་ཕྲོགས་པ་དང་། བུ་འབྲིང་རོ་འདོད་ཁམ་དང་སྤྱི་དང་སོ་སོའི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་པ་ན། དུས་དེར་ཕ་ན་ན་ངན། གནམ་དབང་གིས་བུད་མེད་དབང་ཐང་གཅོད་པ་དང་། སྐྱེས་པ་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་ན་ཡུག་ས་དར་བ་ཡིན་ལ། དེ་སྟེང་ལུས་རྡེལ་ནག་སྤར་ཁ་ཁེན་ཁམ་འདོམས་ན་ཉེན་ཆེ། དེ་བཞིན་གཞན་གཞུང་གིས་གསལ། ལོ་དཀར་དེ་གནམ་ལོར་
26-4-25a
ཤར་དུས་རྩུབ་ལོག་མིན་བྱེ་བྲལ་ནི་ཕོ་མོའི་ལོག་མིན་ལ་བབས་འདོམས་ཡིན། སྤར་ཁའི་ངན་མཚང་ཉེར་བདུན་ནི་ཀེག་རྩིས་ལྟར་རོ། །བྱ་སྤྲེལ་ལིར་བབ་སོགས་གཞུང་དངོས། ཚེ་ལེན་འགྲུལ་བསྲུང་ནད་བཏབ་རེས་གཟའ་བརྩི། དེ་འདྲའི་ཚེ་ལེན་གྱི་འགྲུལ་བ་ནན་ཏན་བསྲུང་དགོས། པ་སངས་ལ་ནད་བཏབ་ན་དེ་རྗེས་འཆར་བའི་དགྲ་གཟའ་ཉི་མ་ལ་མ་ཤི་ན་མ་སྤེན་པར་འཚོ། དེ་བཞིན་ཉི་མར་ན་ན་ཟླ་ལྷག་དུས་མ་སྐྱོན་ན་ཕུར་བུར་འཚོ་སོགས་འགྲེ། སྐྱེས་པ་ནད་བཏབ་ཚེ་དེའི་བུད་མེད་ལ་ཁྱོ་ཤི་སྟེ་ཡུག་ས་དར་ཡོད་མེད་བརྟག །བུད་མེད་བདུན་དམར་ལ་བབ་ཀྱང་ཁྱོ་འཆིར་གཏོགས་ཙམ་ཞེས་འདུག །དེ་བཞིན་བུད་མེད་ན་ན་སྐྱེས་པར་ཆུང་མ་ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཡོད་མེད་བརྟག །དེ་བཞིན་ཕ་མ་བུ་ཚ་དཔོན་སློབ་ཀུན་ལ་ཕན་ཚུན་བརྟགས་ན་གསལ་ལོ། །སྤྱིར་འཆིབ་ལ་རྣམ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་ལས། གཅིག་དུས་སུ་འཆིང་ཡིན་ལ། གཞན་བཅུ་གཅིག་པོ་རྐྱེན་གྱིས་འཆི་བ་ཡིན་པས་དེ་ཀུན་ཐབས་དང་རིམ་གྲོས་སེལ་ནུས་ཕྱིར་དམིགས་སུ་སོང་བའི་རིམ་གྲོ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །ནད་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
命衰等其他的命不切断等是：上面的药材和给予切断为黑时，以及命等衰的修法是通用的。八女神计算大致仅应用于日数，详细与日出现宫口结合，"里光燃"、"空坚母"等结合，那些出现方式在典籍中明确。眼耳等生病时女神做事业，我想应观察。又，病发时年月日时宫口等与敌杀和年七角四杀墓等相遇与否观察。日时的障碍中七角四杀主要大，特别在药材这里四杀被说为主要。任何出现的那些权势相合时敌不好母好，子友中等等如典籍观察。四杀的年等生病时不好。年等四者都落在障碍时间则不好。"父那"是指夫妻的男那命的药材断裂，命有敌兴盛，以及他的妻子"浴地兴"即身石子为黑，宫口"空"婴两黑落下等相合则不好。不相合时婴两黑单独也算"浴地兴"，但那单独稍微危险小。"大子强顶落下"是指子夺父垫，以及中子"尸欲金"和一般与个别的两黑落下时，那时父病则不好。天权切断女人权势，以及男人一般特殊的两黑落下时为"浴地兴"，如果此外身石子黑宫口"强"、"金"相合则危险大。同样其他典籍明确。年白那天年
26-4-25a
出现时粗暴非逆转分离是指男女非逆转落下相合。宫口的恶污点二十七如障碍计算。鸡猴落在"里"等典籍明示。夺命旅保病发连星计算，那样的夺命的旅人需要认真保护。金星病发后出现的敌星太阳时不死，则火星前存活。同样太阳病时月水时未受损则木星活等类推。男人病发时，应观察其女人是否有夫死即"浴地兴"。女人落在七红也算入夫死类，据说。同样女人病时观察男人是否有妻死的年月。同样父母子女上师弟子所有互相观察则明了。一般死亡有十二种类别，其中一种是时间死，其他十一是因缘死，所以那些所有能以方便和念诵除去，因此应该努力做有针对性的念诵。以上为病计算部分。


 །༈
第四丧卦
གཤིན་རྩིས་ལ་གཡས་སུ་ཕྱིང་དཀར་སྟེང་གསོན་ཁོག་གཤིན་དབྱུང་ཞེས་གསོན་རྩིས་བྱ། གཡོན་དུ་གཞི་ནག་སྟེང་གཤིན་ཁོག་གསོན་དབྱུང་བ་སྟེ་གཤིན་རྩིས་ཚུལ་བཞིན་བོར། དེ་ལ་གསོན་རྩིས་ལ་ཐོག་མར་ཁྱིམ་དེར་ཕོ་རིགས་དུ་ཡོད་རྒན་རིམ་བཞིན་དང་། དེ་ནས་མོ་རིགས་དུ་ཡོད་རྒན་ནས་རིམ་པར་བཀོད། སོ་སོའི་བར་དུ་མི་ནོར་ཕྱིར་ཕྱེས་བཅད་དེ་ལེའུ་ཚེ་བྱ། དེ་ལ་སོ་སོའི་ལོ་དབང་ཐང་སྨེ་བ་ངོས་བཟུང་ལ་བཀོད། དེ་ནས་གསོན་པོ་མི་ངོ་རེ་ལ་རྒྱས་པར་ཀེག་རྩིས་ཞེ་བདུན་མ་རེ་རེ་བྱ། བསྡུ་ན་ཉི་
26-4-25b
ཤུ་མ་ནི། བརྩི་བྱ་སོ་སོ་ནས་སྲོག་སོགས་བཞི་གནམ་ལོར་འཐབ་པའི་རྡེའུ་བཞི། མ་ལ་དཀར་གསུམ་སོགས་སུ་བོར། མ་ལ་དཀར་གསུམ་སོགས་སུ་བོར། དེ་གཤམ་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་ངོས་འཛིན་རྡེལ་བཀོད་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བབ་སྨེ་ལྔའི་དར་གུད་གནམ་ལོར་གཏུགས་པའི་རྡེལ་ལྔ། དགུ་མིག་དང་དུར་མིག་ཚུད་མིན་ལ་དང་། རྩུབ་པ་བདུན་ལ་བབ་ན་ནག །མ་བབ་ན་དཀར་བས། རྡེའུ་དགུ་བཅས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འདི་ལྟར་བོར། བུར་ལོ་སྲོག་དང་དབང་ཐང་སྤར་སྨེ་རྣམས་ངོས་འཛིན་ཡིན་པས་ཁ་དོག་དང་གྲངས་གཞུང་ལྟར་བོར་འདུག་ཀྱང་ཡི་གེར་བྲིས་པ་འཇུག་པ་བདེ། དེ་ལྟར་གཟའ་ཚང་གི་མི་ངོ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་བརྩིས་པས་གཟའ་ཚང་སྤྱི་ཡི་ཀེག་ཆག་ཤེས་སོ། །བླ་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ནི་གསོན་པོའི་ལོ་གང་ཡིན་སོ་སོའི་འོག་ཏུ་རུས་ཁམས་ཀྱི་ཆད་ཆེན་ཆད་ཆུང་མ་ལོ་ཆེ་ཆུང་ནས་དབང་བུ་དགྲ་གྲོགས་ཆེ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་ཏེ་རྡེའུ་ནི་གཞུང་ན་ཆད་ཆེན་ལ་ནག་གསུམ་སོགས་བཞིན་བཞག །མཚམས་བཞི་འབྲུག་ལུག་ཆེ་ཁྱི་གླང་ཆུང་ཕྱོགས་བཞིའི་ཕོ་ལོ་ཆེ་ལ་མོ་ལོ་ཆུང་བར་བརྩི། དེ་ཡང་རུས་ཤིང་ཁམས་པར་དཔེར་བྱས་ན་ཆད་ཆེན་ལུག་སོགས་དཔེ་རིས་འདི་བཞིན་བཀོད་ནས་གསོན་པོ་དུ་ཡོད་ཀྱི་ལོ་རྟ་གང་ཡིན་དེ་འོག་སྡེ་དཀར་དང་། དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་ནག་པོ་བཞག་དགོས་པས་རྡེལ་བར་ཚད་སོར་བཞི་བཞག་ཅེས་འདི་བཞག་དགོས་པའི་ཕྱིར་ས་སྟོང་དེ་ཙམ་བཞག་ཅེས་སོ། །དྭ་ལ་མ་ཤིང་ཁམས་མེ་ལུག་ལོ་བར་ཆད་ཆེན་འོག་ཏུ་རྡེལ་དཀར་གཅིག །དེའི་བདུན་ཟུར་ཆད་ཆུང་གླང་ལ་ནག་པོ་
26-4-26a
བཞག་པ་སོགས་མི་ངོ་ཀུན་གྱི་དེ་ལྟར་བཞག་དགོས་སོ། །རྡེལ་གྲངས་བཅུ་བཞི་ཞེས་མི་གཅིག་ལ་མཚོན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཁྱིམ་གཅིག་གཤེད་ཟུར་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བརྟག །གཤིན་རྩིས་དངོས་ལ་གཤིན་གྱི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་དང་ཁམས་ཏེ་སྐྱེས་སྨེ་ལྔས་རྩ་བ་བཅུ་དང་འཐབ་པ་སྟེ། ཤི་བའི་གནམ་ལོ། གཤིན་པོའི་ལོག་མིན། གཤིན་པོའི་བབ་སྤར་བབ་སྨེ། དར་གུད་ཤི་བའི་ཟླ་ཞག་དང་གཟའ་སྐར་ཤི་བའི་དུས་བཅས་ལ་འཐབ། སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་རང་ཁམས་རྐྱང་པ། གཞན་སྲོག་སོགས་ནང་མཐུན་དུ་འཐབ། གཤིན་གྱི་སྨེ་བས་ནི་གནམ་ལོའི་སྨེ་བ་དང་ཟླ་ཞག་དུས་ལོག་མིན་གྱིའང་བརྩི་བྱ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའི་སྨེ་བ་དེ་དང་འཐབ་དགོས། སྲོག་སོགས་ལྔ་པོའི་དར་གུད་གནམ་ལོ་ཁོ་ནར་གཏུགས། བཟང་དྲུག་དཀར་ངན་དྲུག་ནག །མ་ཕྲད་དཀར་གསུམ་སོགས་སྤྱི་བཞིན་བོར། ཁ་དམར་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་རོ། །དེ་དག་གི་འཕྲེད་ལ་སྲོག་རྡེལ་བཅུ་བཏང་དང་བཅས་བཅུ་གཅིག །དེ་འོག་ལུས་རྡེལ་བཅུ་གཅིག་སོགས་འགོད། དབྱེ་ན་འབྱོང་ཞེས་འཆི་དུས་ལ་བབ་པའོ། །དེ་འོག་རྡེལ་གྲངས་རྣམས་ནི་སྙད་སོགས་ཐུག་ན་ནག་པོ། མ་ཐུག་ན་དཀར་པོ་སྟེ་དོན་ལ་སྐྱོན་གང་བྱུང་ཡི་གེར་བྲིས་པས་འཐུས། འདུར་ཐང་སྐབས་དབང་ཐང་དང་མས་རྡེལ་གྱི་བཏང་གཅོད་གཉིས་ཀ་དཀར་ན་དཀར་པོ་བོར། གཉིས་ཀ་ནག་ན་ནག་པོ། གཅིག་དཀར་གཅིག་ནག་ན་ཁྲ་བོ་བོར་ཏེ། དཀར་པོ་ལ་འདུར་ཐང་ཆེ་བ་ཐོབ། ཁྲ་ལ་འབྲིང་། ནག་པོར་མི་ཐོབ་ཅེས་སོ། །འདུར་ཞེས་རོ་ཆས་དུར་ས་ཟན་གཏད་སོགས་ཆེན་པོ་མི་ཉན་པ་ལ་ཟེར་གྱི་དགེ་རྩ་མི་ཉན་པ་ལྟ་བུ་མིན་ནོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
第四丧卦
丧计算在右边白毡上层"生体亡出"即做生计算。左边黑底上层"亡体生出"即丧计算适当投掷。其中生计算首先那家有多少男性按年长依次，然后女性多少从年长依次排列。各自之间为不错乱而隔断做"篇节"。对此各自的年权势婴确认后安排。然后对每个活人详细做四十七障碍计算。总结为二十
26-4-25b
是：从每个计算对象的命等四种对天年相克的四石子；对母投白三等。对母投白三等。其下落宫落婴确认石子安排命身权风落婴五种盛衰碰天年的五石子，包括与否九眼和墓眼，以及落在七粗暴上则黑，不落则白的九石子，共二十一这样投掷。因为猪年命和权势宫婴等是确认，所以颜色和数目虽然已按典籍投掷，但写字入则方便。这样计算每个家庭成员，知道全家共同的障碍破。神石子十二是活人各自的年下面，从骨元素的大断小断母年大小到权子敌友大小十二，石子在典籍中大断放黑三等。四际龙羊大狗牛小，四方男年大女年小计算。而且以骨木元素为例，大断羊等示例图这样安排后，有多少活人的年马等任何是，其下放白组，其七角放黑需要，所以石子间距四指放置，这是因为需要放置所以留那么多空位，据说。"二"上母木元素火羊年大断下放一白石子，其七角小断牛放黑
26-4-26a
等，所有人那样需要放置。"石子数十四"是指一人为例。此外，一家杀角等如下面出现的那样观察。实丧计算中死者的命身权风和元素即出生婴五种与十根本相克，即死亡天年，死者非逆转，死者落宫落婴，盛衰死亡月日和星宿死亡时等相克。宫婴星宿自元素单独，其他命等内相符相克。死者的婴要与天年的婴和月日时非逆转的计算对象和婴串相符的那个婴相克。命等五者的盛衰只对天年查验。好六白坏六黑，未相遇白三等如一般投掷。红口也如一般。那些横向命石子十放出共十一，其下身石子十一等安排。分则"出"是指落在死时。其下石子数是指瑕等相遇则黑，不相遇则白，实际写出出现的过患即可。葬场权力部分，权势和母石子的给予切断两者都白则投白，两者都黑则黑，一白一黑则花，白得大葬场，花得中等，黑不得，据说。"葬"是指尸具、墓地、饭供等大的不听，不是指善根不听之类。
;


 །རྟ་སྦྲུལ་ལིར་ཤི་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། སྔར་ཤི་བའི་གཤིན་པོ་རྗེས་མའི་དབང་ཐང་གིས་ད་ལོ་ཤི་བའི་གཤིན་པོའི་དབང་སྐྱེད་ན་དཀར་པོ། མི་སྐྱེད་ན་ནག །གསོན་གཤིན་རྒྱ་འདྲེའི་རྡེལ་ནི། གཤིན་སྲོག་གིས་གསོན་སུ་རྒན་དེའི་སྲོག་
26-4-26b
ལ་བསྐྱེད་ཅིང་། རྒན་པ་དེའི་དབང་གིས་གཤིན་དབང་བསྐྱེད་ན་དཀར་པོ་ཐོབ་གཤིན་སྲོག་གིས་གསོན་སྲོག་བཅད་ན་གསོན་ལོ་བཅོམ་པ་ཡིན་ལ། དེ་བྱུང་ན་གཤིན་པོའི་ལོ་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་ལ་བབ་དུས་འདུར་ཤིང་བྱའོ། །གསོན་རྣམས་ཀྱི་བདུན་ཟུར་དང་བཞི་གཤེད་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ཟླ་བ་ནི་གཉན་པས་འདུར་མི་རུང་ལ། གསོན་པོའི་དུར་ཉི་ལའང་བཤོལ་ཞེས་སོ། །སྐྱེ་གནས་དཔྱད་ལ་གོང་གི་རྩ་བ་བཅུའི་སྲོག་དབང་ཁམས་ཀྱི་བཏང་གཅོད་གསུམ་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་ལ་ཀེག་རྩིས་ལྟར་རྩུབ་མེད་ན་དཀར། ཡོད་ན་ནག་པའི་རྡེལ་གཉིས་ལོ་ཟླ་སྟོད་དཀར་སྨད་ནག་གི་རྡེལ་གཉིས། ཉིན་དཀར་མཚན་ནག་གི་རྡེལ་གཅིག །གཟའ་སྐར་བཟང་དཀར་ངན་ནག་གི་རྡེལ་གཉིས། དོ་བདག་ཀེག་ཆེ་ཆུང་ཞེས་པ། གཤིན་པོར་རྩུབ་བདུན་དགུ་དུར་སོགས་ཀེག་རྩུབ་ཆེ་ན་ནག་ཆུང་ན་དཀར་བའི་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཅུ་གཅིག་དང་། དེ་སྟེང་གཙོ་ཆེ་བ་དབང་ཐང་དང་ཁམས་རྡེལ་འདུང་ཤིང་སྐབས་ལྟར་བྱས་པའི་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པོ་རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་དཀར་ནག་བགྲངས་བས་ཁ་དམར་རྡེའུ་བཞག །བཏང་བཅོད་དངོས་འཛིན་རྡེའུ་བདུན་བགྲངས་ལུགས། བཤད་མ་ཐག་པའི་བཏང་གཅོད་གསུམ་དང་། སྨེ་བ་དཀར་གསུམ་དང་དམར་གཉིས་སེར་གསུམ་དང་ནག་གཉིས་ལྗང་དང་གསུམ་སྟེ་བཞི་ངོས་འཛིན་ལ་བརྩིས་འདུག །དེ་ལ་རི་སྐྱེལ་ཤིང་སོགས་དུར་ལྔ་གང་བྱེད་ལ། འཐབ་ཟླ་གཤིན་པོའི་རུས་ཁམས། ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་དབང་ཐང་། འཆི་ཉིན་གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བབ་སྨེ་བབ་སྤར་བཅས་པ་བཅུ་གསུམ་པོ་ཡིན་ལ། ཤིང་དུར་ལ་ཇི་མེ་ཁམས་པས་ཤིང་ལ་འཐབས་པས་མ་ལ་བུ་དུར་དཀར་པོ་གཉིས་སོགས་རྡེའུ་བོར་ལུགས་གཞུང་ན་གསལ། རྡེའུ་བཅུ་གསུམ་པོ་སོ་སོར་རུས་ཁམས་རྒྱལ་པོའི་གྲལ་ས་ཞེས་རྒྱལ་པོ། གནམ་ལོ་དཔྱད་མཁན་དར་ཐོགས་ཞེས་རྩིས་པ་
26-4-27a
ལ་བཟང་ངན་སོགས་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རྡེལ་རོ་འདོན་པ་ལ། གཤིན་པོའི་ཤི་ཟླ་དེ་ཡི་སྲོག་རྐྱང་པ་ལ་གཤིན་པོའི་སྲོག་སོགས་བཞིས་འཐབ་པ་རང་རྡེལ་དང་། གཤིན་པོའི་སྲོག་སོགས་ཀྱི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔས་ཤི་ཟླའི་སྲོག་འཐབ་ཟླར་བྱ་སྟེ་དཔེར་ན་ཤི་ཟླའི་སྲོག་ཤིང་ཡིན་ན་གཤིན་སྲོག་མེ་པ་མ་ཕྲད་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དཀྲུགས་ཚེ་མ་གྲོགས་ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་དཀར། བུ་དགྲ་མེ་ལྕགས་ཤིང་། གསུམ་ནང་ཕྲད་ལ་ནག་པོ་བཅས་བོར་ནས། དང་པོ་སྲོག་གི་དགྲ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་འཕྲེད་ལ་ལུས་ཀྱི་དངོས་དང་། དེ་རྗེས་དབང་ཐང་དགྲ་དང་ང་རྟའི་དངོས་དེ་བཞི་འཕྲེད་ལ་བསྒྲིག་པ་སོགས་འདི་ལྟར་དཀྲུགས་ལ་བསྒྲིག་གོ། དེ་ལྟར་བསྒྲིགས་པའི་ནང་ནས་རྡེལ་རོ་ལེན་ལུགས་ནི། ཐང་ཤིང་སྐབས་ཀྱི་དཀར་ནག་ཤི་བ་ལྟ་བུ་གང་བྱུང་རྡེལ་རོ་སྟེ་ལེན་པར་བྱ་ལ། དེ་ཡང་ཟུར་ལ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་དུ་བྱུང་བས་ཆོག་ལ། དབུས་སུ་བཞི་དཀྱིལ་བྱུང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་འདི་ཡི་བཞི་པ་དེ་རྡེལ་རོ་དཀར་པོ། ལྔ་པ་རྡེལ་རོ་ནག་པོ། བཅུ་པ་རྡེལ་རོ་ནག་པོ། བཅུ་གཅིག་པ་རྡེལ་རོ་དཀར་པོ་ཡིན་པ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡེལ་རོ་གང་དུ་བྱུང་བ་དེའི་ས་མལ་ཅན་དང་། ཁྱད་པར་གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ་ལོ་བར་རྩུབ་བོ། །གཞན་ས་
26-4-27b
དཔྱད་བཅོ་ལྔ་པོའི་ས་བཅད་བསྡོམས་ལ་ནང་སེལ་རྡེལ་གྲངས་སུ་བྱས་པའི་གྲངས་མང་པོ་རྣམས་འབྲས་བཤད་སྐབས་གསལ་ལོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
马蛇落在"里"死亡等典籍明确。先前死亡的死者被后者的权势现在增长死者的权则白，不增长则黑。生死交错石子是：死命对活人中谁老那人的命
26-4-26b
增长，而老者的权增长死权则得白。死命切断活命则为毁坏活年，如发生那种情况，死者的年命变成敌的月落下时做葬木。活人的七角和四杀入墓的月因为严重，所以不适合葬，活人的墓日也延期，据说。观察出生处，上面十根本的命权元素的给予切断三种对落宫落婴如障碍计算没有粗暴则白，有则黑的石子两个，年月上白下黑的石子两个，白天白夜晚黑的石子一个，星宿好白坏黑的石子两个，当事人障碍大小是指，死者有粗暴七九墓等障碍粗暴大则黑小则白的石子一个，共十一，再加上主要的权势和元素石子如葬木部分做的石子一个共十二，是根本石子十二，那全部白黑计数后放红口石子。给予切断实际识别石子七计数方式：刚说的给予切断三种，和婴白三红二黄三黑二绿三共四识别计算了。对此送山木等什么葬法五种做，相克月死者的骨元素，死亡年月日时四种的权势，死日星宿的元素死者的命身权风落婴落宫等十三者，而木葬如地火元素者对木相克，所以母对子葬白二等石子投掷方式在典籍中明确。十三石子各自对骨元素"王列席"即王，天年观察者"持幡"即占卜师
26-4-27a
的好坏等红口如典籍。选取残石方法：死者死月的单独命被死者命等四种相克的自石子，和死者命等的母子敌友五种相克死月的命为相克月，例如死月命是木，死命是火，如母未相遇那样。然后搅拌时母友土水内相遇白，子敌火铁木，三者内相遇为黑等投掷后，首先命的敌，然后横向身的实际，然后权势敌和风的实际，那四种横向排列等这样搅拌排列。那样排列中取残石方法是：如药材部分的白黑死等任何出现的残石而取用，而且边上三的中间出现即可，中央四中间出现，例如这里第四个是残石白，第五个残石黑，第十个残石黑，第十一个残石白，应这样了解。残石在何处出现那处有家室者，特别死者和亲近三年间粗暴。其他地
26-4-27b
观察十五的地分总结内消为石子数的许多数目，在果报解释部分明确。
;


 །ད་ནི་དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ལ། དང་པོ་འབྲས་བུ་ལ་གསོན་རྩིས་ནང་། གཟའ་ཚང་ལོ་ཕན་ཚུན་བདུན་ཟུར་མང་བ་སོགས་དང་། རུས་ཁམས་དང་སྦྱར་ལོ་འབྲས་སོགས་གཞུང་བཞིན། བླ་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ཁ་དམར་སྤྱིར་མི་རྒན་སེ་སྟོད་བུད་འདྲ་སོགས་འདི་ཞེས་དམིགས་བཟུང་བུ་སོགས་སུ་མི་སྣང་ཡང་རང་ལོ་དཀར་པ་དང་བདུན་ཟུར་ནག་པ་གཉིས་བཟའ་ཚང་ལ་བརྩིས་པའི་སྤྱི་དབྱིབས་ལས་བརྟག །སྟོང་ཞེས་ཆད་ཆེན་ངོས་བཞི་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད་ན་སྟོང་པ་ཡིན། མ་ལོའི་རྡེའུ་རགས་གྱུར་ཞེས་མ་ལོའི་མདུན་རྡེའུ་ཡོད་ཀྱང་བུ་མདུན་སྟོང་ན་དང་། ཡང་ན་མ་ལོའི་མདུན་སྟོང་ན་ཞེས་སོ། །དཀར་ནག་བསྟུད་པ་ནི་དུ་མ་བྱུང་བའོ། །དེ་ཡང་རྒན་རིམ་ནས་བཞག་པའོ། །གཉིས་གསུམ་ཚོགས་ནས་བསྟུད་པར་བརྩི། གྲོགས་ལོ་ཆེ་དཀར་ཆུང་ནག་ལྟ་བུའང་ཁྲ་བོར་གཏོགས། རང་ལོ་ལ་རུས་ཁམས་ཀྱིས་བརྒྱབས་པ་སྟེ་དགྲར་གྱུར་ན། དགྲ་ལ་གུས་ཕུལ་ཏེ། ཁྲ་བོ་བློ་ཐུབ་སྨེ་བའི་ཟང་ཀྱམ་ལ། གསོན་པོ་སྐྱེ་སྨེ་བདུན་དམར་མང་པ་སོགས་སོ། །ལོ་གྲངས་སྒྲེན་ནི་སྔར་ལོ་གཉིས་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བར་བཅད་དེ་དེ་ནས་འཆི་བ་ལྟ་བུ་གྲངས་ངེས་ལ་ཤི་བ་མང་བ་དང་ད་ཡང་དེ་ལ་འགྲིགས་པ། མི་གྲངས་གསུམ་བཞི་སོགས་ཀྱི་གྲངས་ཐོག་འཆི་བ་ལྟ་བུ་ད་ཡང་ཡོད་པ་མི་གྲངས་ལ་སྒྲེན་པ། ན་ཚོད་སྒྲེན་ནི་དར་ཤི་མང་བ་ལྟ་བུ་དང་། སྔར་ན་ཡོལ་ཤི་ཞིང་ད་ཡང་ན་ཡོལ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་ན་ཟླའི་སྒྲེན་སྔར་གྱི་གཤིན་པོ་དང་ལོ་གྲངས་གཅིག་པ་ད་ལྟ་ཡོད་པ་སྟེ་གཤིན་པོའི་ཤི་བའི་ལོ་གྲངས་ཅན་ད་ལྟ་ཡོད་པ། ཤི་ཐབས་སྒྲེན་སྔ་མ་གཟའ་ནད་ལྟ་བུས་ཤི་ན་ད་ལྟ་ཡང་གཟའ་ནད་ཕོག་པ་སོགས་དེས་འཆི་དོགས་པ་ཡོད་ན་ཡིན། ཕྱོགས་སྒྲེན་ནི་སྔར་ཤར་དུ་རྒྱ་ནག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་ཤི་བ་
26-4-28a
ཡོད་ན་ད་ལྟ་དེར་འགྲོ་མཁན་ཡོད་ན་སྒྲེན་ཕོག་པ་ལྟ་བུའོ། །སྒྲེན་ཕོག་ན་རྡེལ་ནག་མ་ཕོག་ན་དཀར་བའོ། །༈
敌我八卦
འཆི་དུས་ཀྱི་རྡེལ་ཕྲན་ཉེར་གཅིག་གི་སྤར་ཁ་དགྲ་རང་ནི། སྟག་ཡོས་དྭར་བབ་དང་ཟིན་བབ་ལྟ་བུ། སྤར་ཁའི་བདུད་སྒོ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི། ལི་ལ་མ་མོ། དྭ་བཙན། ཁམ་མཚོ་སྨན། ཟིན་ས་བདག་བདུད་སྐོར་བཤད་ལ། དེ་ཡང་སྐྱེས་སྤར་ལས་བརྩི་བ་འདུག་ཀྱང་འདིར་སྐྱེས་སྤར་ལ་བརྩི་དོན་མེད་པས། དུར་སྤར་ཡིན་ནམ་སྙམ། བུ་ཡིག་ལས་མ་གསལ། གསོན་དང་གཤིན་སྤར་ཁ་གཅིག་ལ་སྤུང་པ་འཕུང་ཆགས་ཞེས་ཏེ་སྤར་ཁའི་འཆི་དུས་ལྔ། སྨེ་བའི་གེགས་ཕྲན་བཞི་ལ་བབ་པ་དང་། སོ་སོའི་གཉིས་ནག་ལ་བབ་པ་དང་། གཟའ་ཚང་སྤྱིར་རོ་འདོད་ཡོད་པ་སྟེ་སྨེ་བའི་ཤི་དུས་དྲུག །ལོ་འགྲོས་འཆི་དུས་བཅུ་གཉིས་ནི། རང་ཀེག །བདུན་ཟུར། མཐུན་གསུམ། བཞི་གཤེད། ཁྱིམ་མཚེས། རྐྱ་མདའ་ཐུག་པ། སྲི་ངན། གསང་བེག །ལོ་སྐར་ཆེ་བ། ཆུང་བ། ལོག་མིན་བདུད་གཅོད། བླ་འཁྱམས་བཅས་སོ། །དེ་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་བརྟག་ཅེས་འདུག་གོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
现在解释那些的果报：首先果报中生计算内，全家年互相七角多等，以及骨元素结合年果报等如典籍。神石子十二红口一般老人背部女人类似等，虽然这些没有明确指定为子等，但自年白和七角黑二者计算全家的总形象来观察。"空"即大断四面一个也没有则为空。"母年石子变粗"是指母年前有石子但子前空时，或者母年前空时，据说。白黑连续是指许多出现。而且是从年长依次放置。两三聚集为连续计算。友年大白小黑等类也属于花。自年被骨元素击中即变成敌时，"敬献敌"。花可靠婴的间隙中，活人出生婴七红多等。年数裸露是指先前两三年等隔断然后死亡类似确定数量死亡多，现在又对应那个；人数三四等数目上死亡类似现在又有，对人数裸露；年龄裸露是指盛年死多类似，以及先前老年死而现在又有老年类似；月裸露先前的死者与年数相同现在有，即死者死亡年数者现在有；死法裸露先前如星病死，现在又星病击中等有那样死亡担忧时是；方向裸露是指先前向东去中国死
26-4-28a
有，现在那里有去者则裸露击中类似。裸露击中则石子黑，未击中则白。
敌我八卦
死时的小石子二十一的宫口敌我是：虎兔落"二"和落"占"类似。宫口的魔门是四方的："里"上女魔，"二"上男神，"金"上湖女，"占"上地主魔环说明，而且那也从出生宫计算，但这里没有计算出生宫的必要，所以是否墓宫，我想。子书中不明确。活与死宫口集中一处"集积形成"即宫口的死时五，婴的小障碍四落下，以及各自的两黑落下，以及全家一般有"尸欲"即婴的死时六。年行死时十二是：自障碍，七角，亲近三，四杀，邻居，旁箭相遇，衰恶，密漏，年星大，小，非逆转魔切，神游等。而且那是观察年月日时，据说。


 དར་གུད་ནི་སྲོག་སོགས་བཞི་གནམ་ལོར་གཏུགས་པའི་བཟང་དྲུག་དཀར་པོ་ངན་དྲུག་ནག །དགུ་མིག་རྐྱང་པ་དང་། གཤེད་འདོམས་སྦྲག་མ་ཀེག་རྩིས་བཞིན་དང་། དུར་མིག་ཚུད་པ་ལ་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་ལྔ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་ནས་སོ་སོའི་དགུ་མིག་ཡིན་མིན་ལྔ་སྟེ་སྲོག་གི་རང་མ་སོགས་ལྔ་ཀའི་བཏང་གཅོད་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་སོགས་འགྲེ། སྤར་ཁའི་དགུ་མིག་ཕོ་ལི་མོ་ཁམ་ལ་ཐུག་མིན། སྨེ་བའི་དབུས་བབ་དང་བྱིས་པ་གཅིག་དཀར་ལ་བབ་སོགས་ཡོད་མེད། རུས་ཁམས་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔའི་དུར་མིག་ཡིན་མིན་ལས་བཏང་གཅོད་བཞག །ཟླ་ཞག་
26-4-28b
དུས་གསུམ། རང༡་བདུན་༢ མཐུན་༣ བཞི༤ ལོ་སྐར་ཆེ་༥ ཆུང་༦ བཅས་ཐུག་མིན་དང་བཅས་བརྟག །དེ་རྣམས་ལས་སྤར་ཁའི་འཆི་དུས་ལྔ་ལྟ་བུ་ལས་གང་རུང་བྱུང་ན་འཆི་དུས་ཡིན་པས་རྡེའུ་ནག་པ་ལྟ་བུ་ཀུན་ལ་འགྲེ། དེ་ལྟར་སྤར་སྨེ་ལོ་གསུམ་དང་སྲོག་སོགས་དར་གུད་བཞི། རྐྱང་བའི་དགུ་མིག །སྦྲགས་མིའི་དགུ་མིག་གཉིས་དང་། སྲོག་དུར་ཞུགས་སོགས་བླ་བར་ལྔ་དང་། སྤར་ཁ་དང་སྨེ་བའི་དགུ་མིག་གཉིས། རུས་ཁམས་ཀྱི་གཅིག །ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་གྱི་གསུམ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་དང་། ཉི་ཤུ་དཀར་ནག་བགྲངས་པའི་སྤྱིའི་ཁ་དམར་རྡེལ་གཅིག་སྟེ་བཏང་གཅོད་རྡེའུ་ཉེར་གཅིག་ལ་འཆི་དུས་རྡེལ་ཕྲན་ཉེར་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པ་འདྲ་སྟེ་བུ་དཔེའི་ཁྲ་མར་དེ་ལྟར་འདུག །འདི་སྐབས་གཞན་ལུགས་ལ། གཤིན་པོ་རང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཕ་ཡི་བབ་སྤར་དང་། ཤི་ལོའི་བབ་སྤར་གཅིག་པའམ། ཁེན་ལ་བབ་ཀྱང་བ་ཀླུང་གི་འཆི་དུས་ཡིན་ཅེས་དང་། བཙས་དུས་མ་ཡི་ཕྱི་ལོག་མིན་ནང་བབ་སྤར་གསང་བ་བབ་སྨེ་བཅས་དང་། གཤིན་པོ་ཤི་དུས་ཕྱི་གསང་བ་གཅིག་ན་དང་། ཡང་ཁོན་ལ་བབ་དུས་མ་ཀླུང་གི་འཆི་དུས་ཡིན་ཅེས་པ་དང་། རྟ་སྦྲུལ་ལི་སོགས་རང་ཐོག་དང་། རང་ལོ་དང་ལོག་མིན་གཅིག་དུས་འཆི་དུས་ཡིན་ཞེས་སོགས་རང་བཟོ་སྦྱར་བ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་དེ་ལོག་མིན་དེ་གཉན་པ་ཡིན་གྱི་འཆི་བའི་རུས་མིག་ཏུ་བྱེད་པ་མི་འཐད་ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་གཤིན་སྲོག་དང་དེའི་ཕ་མའི་སྲོག་སྤྲད་པའི་ཚེ་ཚད་ཀྱི་དུས་ལས་གཞན་དུ་ཤི་ན་དུས་མིན་དང་། དེ་ཡང་དུས་མིན་ཡིན་ན་དུས་ཚོད་ཡོས་དུས་ཤི་ན་ཚེ་ལྷག་ལོ་གསུམ་སོགས་ཡོད་པ་དང་། ཟབ་གནད་ལ་དར་མ་ཤི་ན་ཚེ་ཚད་མི་བསྒྱུར། རྒན་བྱིས་ཡིན་ན་བསྒྱུར་ཏེ། ལོ་གྲངས་ཟླ་བ། ཟླ་བ་ཞག །ཞག་དུས་དང་། དུས་ལོ་རུ་བསྒྱུར་ཞེས་འབྲས་བུ་སྟོན་པ་ནི། དེ་གོ་ལོག་མུ་ཅོར་ཡིན་ཏེ། གོང་གི་ཚེ་ཚད་དང་ཚེ་ལྷག་མི་འགྲིག་པ་སོགས་བརྩི་
26-4-29a
དུས་དངོས་སུ་སྣང་བས་གནོད་ཅེས་བུར་བཤད་འདུག་ཕྱོགས་སྔའི་ཞེ་འདོད་གསལ་བར་བཀྲལ་མི་འདུག །ལེ་ལན་སྐབས་སྲོག་དགྲ་དར་དང་ལུས་རྡེལ་ནག་ན་སོགས་ནི་རྩ་བ་བཅུའི་བཏང་གཅོད་ལས་བརྟག །བྱེ་བྲག་རྡེལ་ཁོང་དེར་ལྕགས་དགྲ་མེ་ཕྲད་མང་སོགས་ལས་ལྕགས་ལ་མེས་བཅད་སོགས་བརྟག་ཁྱད་པར་གནམ་ལོར་བརྟག་ཟེར། ལོ་སྟག་ལོ་ཤི་ན་སྤྲེལ་ལོ་ལ་བདུད་བཅད་ཅེས་བླ་ཁྱེར། དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་གང་ལ་ཤི་བ་དེ། སྔར་ཟླ་ཞག་དུས་དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་བདུད་བཅད་ཅེས་སོ། །རྩ་བར་ལོ་གང་ཤི་དེའི་བདུན་ཟུར་ཟླ་བར་བདུད་བཅད་ཅེས་པའོ། །ལོ་སོགས་བཞིར་བརྟགས་ནས་ལེ་ལན་སྔར་ཡོང་དང་མཐུན་ཤེས་ཆེ་བ་དེ་འཛིན་ཞེས་བཤད། སྤར་ཁའི་ལེ་ལན་ནི་ཀེག་རྩིས་སྤར་ཁའི་སྐབས་ལྟར་བསྲུང་བྱ་ཉམས་པའམ། དེར་བཤད་ནད་གདོན་ཕོག་ན་དུས་ཀྱིས་སྐྱོན་དང་། དེ་མེད་ན་འཕྲལ་རྐྱེན་ཡིན་ལ། འདི་སྐབས་ཀྱི་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་དང་བསྟུན་ནས་བརྟག་ཅེས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
盛衰是命等四种对天年查验的好六白坏六黑。单独九眼，以及杀相合连体如障碍计算，以及入墓眼将死者的命身权风神五种分为各自的母子友敌五种后各自的九眼是否五种，即命的我母等五者的给予切断汇总为一等类推。宫口的九眼男"里"女"金"相遇与否。婴中央落下和婴儿一白落下等有无。骨元素我母子友敌五的墓眼是否从给予切断放置。月日
26-4-28b
时三，自1七2亲3四4年星大5小6等相遇与否观察。那些中宫口的死时五类似任何出现则为死时，所以石子黑等对所有类推。那样宫婴年三种和命等盛衰四，单独的九眼，连体的九眼两种，以及命入墓等神中五种，和宫口与婴的九眼两种，骨元素的一种，年月日三种的三，共二十，以及二十白黑计数的总红口石子一，即给予切断石子二十一为死时小石子二十一放置，似乎如此，子版图上那样。此时其他传统中，死者自己出生时的父落宫和死年的落宫相同，或者落在"强"上也是风的死时，据说。出生时母的外非逆转内落宫秘密落婴等，与死者死时外秘密相同，或者落在"空"时是母风的死时，据说。马蛇"里"等自上，以及自年与非逆转同时是死时，据说等自创结合没有精华，因为那非逆转是严重的，做死亡的骨眼不合理，据说。此外死命和其父母的命结合的寿量时间以外死亡则为非时，而且那也是非时的话，时刻兔时死则剩余寿命三年等，以及关键点上壮年死则寿量不变，老幼则变，年数月，月日，日时，以及时变为年，据说，解释果报是：那倒错胡言，因为上面寿量和寿余不符等计算
26-4-29a
时实际显现而有害，子中说明，没有清楚解释前说者的意图。"分答"部分命敌兴和身石子黑等是从十根本的给予切断观察。特别在石子内铁敌火相遇多等中铁被火切断等观察，特别在天年观察，据说。年虎年死则猴年魔切即神带走。同样月日时任何死亡那个，先前月日时那个的七角魔切，据说。根本上年任何死那个的七角月有魔切，据说。观察年等四后"分答"和先前结果相符知识大者取用，据说。宫口的"分答"是障碍计算宫口部分那样守护对象损坏，或者那里说明的病恶灵击中则时间的过患，如果没有那个则为暂时因缘，此处的三总义配合观察，据说。


 །ལི་ལ་ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་བདུད་བཅད་དེ་གནོད་པ་ཡིན་ཞེས་སོགས་འགྲེ། ཤི་ལོའི་སྤར་སྨེ་ལས་འདྲེ་གདོན་སུས་ཁྱེར་སོགས་གསལ། གཤིན་པོའི་ལོ་གང་ཡིན་ལས་གཤེད་གབ་ལུགས་སོགས་དང་། ཞག་དུས་གཟའ་སྐར་གང་ལ་ཤི་འབྲས་གཞུང་ན་གསལ། འདུར་ཐང་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡིད་ཚང་འདུར་ཐང་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། འདུར་ལུགས་བཅུ་གསུམ་ནི་རོ་བདག་གི་གཤིན་པོ་འདུར་ལུགས་ལས་བཏགས། འདུར་ཐང་སོགས་གང་མིན་པ་དེར་རྡེལ་ནག །ཡིན་པ་ལ་རྡེལ་དཀར་བཞག་འདུག་ཀྱང་སྤྲོས་པ་ཙམ་སྟེ། དོན་ལ་འདུར་ཐང་སོགས་གང་ཐོབ་ལྟར་བྱ་དགོས་ཀྱི་གཞན་མི་འོས་སོ། །ཟན་གཏད་མི་རུང་བཅུ་གསུམ་ནི་ཞེས་པ། བཅུ་གསུམ་ཟན་གཏད་མི་རུང་བ་ནི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱིར་ལྷ་མི་ངན་སོང་སྐྱེ་བ་གསུམ་དང་བྱེ་བྲག་བཅས་གཞུང་ན་
26-4-29b
གསལ་ལ། སྲོག་སོགས་དར་བ་ནི་གནམ་ལོར་འཐབས་པས་རྡེའུ་དཀར་བ། རྩུབ་བདུན་སོགས་ཀེག་ཆུང་བ། དབང་གིས་གནམ་ལོར་ཕར་གཅོད་པ་དར་གུད་གཟའ་སྐར་འབྲིང་ཞེས་དར་གུད་གནམ་ལོར་གཏུགས་པའོ། །ལོ་ཟླ་གཉིས་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་དང་བསྟུན་པའི་སྨེ་བ། ཞག་ཚེས་འཆར། དུས་ཉིན་དགུ་མཚན་དགུའི་སྨེ་བ་ཐམས་ཅད་གཉིས་ནག་ལ་བབ་དུས་ཤི་བ་དང་། བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་བཅས་འདོམས་ན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། གཞན་མ་སྟེ་བབ་སྨེ་ཙམ་གཉིས་ནག་ཡིན་ན་དོམ་སྤྲེའི་ལུས་ལེན། དེ་བཞིན་བབ་སྨེའི་འབྲས་བུ་གཞན་གསལ། གཞན་ཡང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་སྟེ་ལུས་མ་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་དང་བསྟུན་པའི་སྨེ་བ་བཅས་ལ། གཤིན་གྱི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བླ་དང་རབ་ཀླུང་ཞེས་སྐྱེས་སྨེ་བཅས་ལྔས་འཐབ་པས་ཉེར་ལྔ་ཁ་དམར་ལྔ་བཅས་སུ མ་ཅུ་འབྱུང་ངོ་། །གཞན་ལུགས་གསལ། འཆི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་སོགས་གསལ། དར་གུད་སྲོག་སོགས་བཞི་གནམ་ལོར་ཁྱེར་འབྲས་སོ། །འཆི་ལུགས་ར་མདའ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །རོ་རིགས་གཞུང་བཞིན་། ཤང་དཀར་ནི་ཟླ་བ་རྡིབ་པ་སྟེ་སྐད་མ་ཐོན་པར་ཤི་བ། གྲགས་པ་ནི་སྐད་ཐོན་ཙམ་ཤི་བ། སྐད་ཐོན་ནས་ཞག་ཤས་ཤི་ན་གྲགས་རྒྱལ་ཞེས་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། ཐོག་གྲི་རྐུན་པོ་ཞེས་པ་ཐོག་གིས་བསད་པ། ཤངས་དཀར་ནི་ཐོག་འོག་ཤོར་བ་སྟེ་སྔ་མ་དང་དོན་གཅིག་ཅེས་འདུག་ཀྱང་གྲི་རིགས་བཅུ་གསུམ་བཤད་པ་འདི་ཡང་མི་གསལ་ནག་ནོག་ཅན་དུ་འདུག་ལ་ཕྱི་མ་གསུམ་གང་ལ་ཟེར་བརྟག །བྱང་དུ་འབྲོང་གིས་བསད་སོགས་སྦྱར། བུ་མང་ཡོད་པ་ལོགས་སུ་མ་ཕྱེ་བ་ཞེས་སྦྱར། མཚུན་གཞུང་གསལ་ལ་ཕོ་ཡུལ་ལྷ་ལ་རིགས་བཞི་སྟེ་ལོ་གཅིག་པ་ཤི་ན་བྱར། བརྒྱད་དགུ་ཐོན་བུ། བཅུ་ནས་བཅུ་གསུམ་བར་སྣེལ། འབྲིང་པོ་ཞེས་གཉིས་ནས་བདུན་བར་ཤི་ན་
26-4-30a
ཞིང་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་བཞི་ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་ལོ་གྲངས་ཀྱིས་བརྟགས་ཏེ་མིང་འདོགས་ལུགས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལི་ཡིས་ཡོས་མ་སོགས་ནི་ལིར་བབ་ན་ཡོས་བརྔོ་བའི་སླ་ང་ཐོག་མ་ལ་ངན་པ་སོགས་ནི་སྤར་རྡེལ་ནག་ན་དེ་ལྟར་འོང་བ་སོགས་སོ། །སྐར་དྲུག་ལྕགས་ཁམས་སྤྲེལ་གསུམ་བརྒྱུད་ཅེས་པའི་རུས་ཁམས་ལྕགས་སྤྲེལ་སུམ་བརྒྱུད་ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་གསུམ་ལ་སྤྲེལ་བྱུང་བའོ། །འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདོམས་དགོས་མིན་ཀྱང་འདི་རིགས་བསྲེགས་ན་ངན་པ་ཡིན་ལ། ཅི་རིགས་འདོམས་ན་དེ་བས་མི་རུང་ངོ་། །བསྲེག་མི་རུང་བ་ལ་གཤིན་པོ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ནས་དྲུག་ལོག་མིན་པའི་བར་སོ་གཅིག་ཡོད་པར་བཤད། བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པ་ཁམས་ནི་ལྕགས་ཞེས་པ། སྤྱིར་ལྕགས་ཁམས་བསྲེག་མི་རུང་བའི་ཚིག་སྟེ་འོག་གི་སྤར་སྨེ་སོགས་ལ་སྦྱར་རོ། །བསྲེག་པར་བཟང་བ་དགུ་ནི་གནམ་ལོ་གཤེད་བཞི་ཡིན་པ། རྟ་སྦྲུལ་ཡིན་པ། གཤིན་པོ་གཤེད་བཞི་ཡིན་པ། རྟ་སྦྲུལ་ཡིན་པ། གཤིན་པོ་བབ་སྤར་མེ་ཡིན་པ། ཡང་ན་ས་ཡིན་པ། གཤིན་བབ་སྨེ་མེ་ཡིན་པ། ཡང་ན་ས་ཁམས་སྨེ་བ་ཡིན་པ། གསོན་པོ་བྱི་ཕག་ལོ་པ་མང་ན་སྟེ། དེ་དགུ་གང་ཡིན་ཀྱང་སྲེག་པ་བཟང་། བཅུ་ཞེས་པ་བཏང་གཅོད་བརྩིས་པ་སྟེ་གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་དེས་འགྲེའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
"里"在西北方向魔切即有害，据说，等类推。死年的宫婴能明确恶灵恶鬼被谁带走等。死者的年任何是从那了解杀藏法等，以及日时星宿任何死亡果报在典籍中明确。葬场十八的满意葬场等典籍明确。葬法十三是尸主的死者葬法所确定。不是葬场等那个放黑石子，是那个放白石子，虽已安放但只是形式，实际应按照获得的葬场等做，其他不适合。"饭供不适合十三"是说十三种饭供不适合的意思。一般天人恶趣三种出生和特殊等在典籍中
26-4-29b
明确。命等兴盛是对天年相克石子白，七粗暴等小障碍，权对天年向外切断盛衰星宿中等即盛衰对天年查验。年月两者天年的婴串配合的婴，日出现，时白天九晚上九的婴全部落在两黑时死亡，以及落婴两黑等相合则生于地狱。其他母即单独落婴两黑则取熊猿的身体。同样落婴的其他果报明确。此外年月日时四的命身权风神即身母天年的婴串配合的婴等，被死者的命身权风神和"卓风"即出生婴等五种相克，二十五红口五共三十出现。其他传统明确。死时的太阳等明确。盛衰命等四带到天年果报。死方法箭等如典籍。尸类如典籍。白鼻是月塌即未出声而死。"闻名"是出声即死。出声后数日死则"名胜"等典籍明确。"雷刀盗贼"是被雷击杀。白鼻是雷下落即与前者意思相同，虽说如此，但解释刀类十三这也不明确而混乱，后三种指什么需观察。向北野牦牛杀等结合。"多子未单独区分"结合。典籍明确的刃男地神有四种，即一年死则为"鸟"，八九过为"子"，十至十三间为"混"，"中"即二至七间死则
26-4-30a
为"地田"，那样四种，据说。此外以年数考察而命名方式应了解。"里领兔母"等是落"里"则兔煮的第一沙锅上不好等，是指宫石子黑则那样会出现等。"星六铁元素猴三传"是指骨元素铁猴三传死的年月日三出现猴。这些全部不必相合，但这类火化则不好，如果某些相合则更加不适合。不可火化中死者鸡猴年者至六非逆转之间有三十一，据说。鸡猴年者元素为铁，即一般铁元素不适合火化的词，应用于下面的宫婴等。火化好的九是：天年为四杀，是马蛇，死者是四杀，是马蛇，死者落宫火，或者是土，死落婴火，或者是土元素婴，活人鼠猪年者多，即那九任何也好火化。"十"是指给予切断计算，即上下所有以此类推。


 །སྦ་རུ་མི་རུང་བ་རྡེལ་བཅུ་དགུ་བཏང་བཅས་ཉེར་གཅིག་བཙད་པོ་དང་དགེ་བཤེས་སོགས་ནས་རིམ་བཞིན་ནོ། །འདི་སྐབས་ཀུན་ཏུ་སྤར་སྨེ་གང་བབ་དེ་དང་ཤི་དུས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་སོགས་ཡིན་ནོ། །སྦ་བཟང་བཅུ་གོང་གི་སྲེག་སྐབས་ལྟར་བྱ་སྤྲེལ་སོགས་ལ་སྦྱར། །སྒྲུབ་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་བཞི་དང་། བཟང་བ་བཅུ་བཅས་དང་། ཆུར་བསྒྱུར་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་ལྔ་བཟང་བ་བཅུ། རི་སྐྱེལ་མི་རུང་བཏང་བཅས་ཉེར་གཅིག །བཟང་བ་བཅུ་བཅས་གོང་ལྟར་བསྒྲེས་པས་ཤེས། རོ་ཆས་རོ་རྫོངས་སྐོར་ལ། བཀྲ་འདུར་སོགས་
26-4-30b
ཚིག་ཁ་མི་གསལ་བ་ལས་སྤྱིར་གཞུང་གིས་ཤེས། བཀྲ་ཡིན་ཀྱང་ཆུང་ཤི་བ་སོགས་ལ་དམིགས་བསལ་འདུར་ལུགས་གཞུང་གིས་གསལ། བཀྲ་ལུས་ནག་ཤི་སོར་ཤི་སོགས་བུར་མ་མཐོང་ཡང་། བཀྲ་དེའི་ལུས་སྨེ་གང་ཡིན་ལས་འདྲའོ། །ཆུང་ངུར་སྤྱི་བྱེ་བྲག་ཆས། བཞག་ས་སྦས་ས་མནན་ས་དྲུག་དྲུག་དང་། འགོ་ལྷ་དྲུག་བདུད་བརྒྱད་སོགས་གཞུང་ལྟར། དེ་ལ་བཞི་པ་ལྔ་པ་སོགས་གྲངས་ཕལ་ཆེར་བྱུང་བ་ཐོན་བུ་ནས་བུ་ཚ་རྣམས་རིམ་བཞིན་བགྲང་ངོ་། །གཉིས་ནག་གར་ཡོད་ལ་ནག་ཐིག་བྱས་ན་བུ་དེ་སླར་ཡང་ཕ་མའི་མངལ་དུ་ཆགས་དུས་གནས་དེར་སྨེ་བ་ཤ་མཚན་ཡོད་ཟེར་བ་འདྲ་སྟེ་དཔྱད། བུའི་སྐྱེས་སྨེ་དབུས་བཅུག་ཡིན་ནམ་སྙམ། སྤར་ཁའི་གནམ་སྨན་ནི་མ་ཡིའོ། །སྨེ་ཕྱོགས་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གིས་བརྩི། ཆུང་ངུར་དེ་སྤར་སྨེ་གང་གི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བའི་འབྲས་ཡིན་ནོ། །ལོ་བརྒྱད་ཚུན་ཆད་ཆ་ལུགས་གཅིག་ཅེས་པ་བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་ཚུན་ཆད་ཤི་ན་ཆ་ལུགས་གཅིག་ལ་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་ནས། ལོ་གསུམ་ཚུན་མ་དམིགས་འདྲིས་ས་སྟེ་མཐོང་ས་སོགས་སུ་སྦ་ཞེས་སོ། །བརྒྱད་ནས་བཅུའི་བར་མཚུན་ལྷ་སྨན་ཞེས་པ་ཡིན་གྱི་ཆུང་ངུར་མིན་ཞེས་སོ། །དམར་ཆོད་རྣམས་གཞུང་གིས་གསལ། ལྟེ་བསྒྱུར་སྐབས་མགྱོགས་པ་དང་པོ་སོགས། ཐབས་དང་པོ་གཉིས་པ་སོགས་ཟེར་བ་ཡིན་གྱི་བུ་ཚའི་གྲངས་མིན་ནོ། །ཕྱིའི་མགྱོགས་པ་ལས་ཆུ་མགྱོགས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞེས་ཆུ་དྲག་ཏུ་བབས་པས་སྦུ་བ་འཕྱུར་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ་གཞན་གསལ། གཅེས་དུར་བཏང་བཅས་བཅུ་གསུམ་གཞུང་གིས་གསལ། ༈
单双十一子卦
ཟློས་པ་ཡོད་མེད་ལ། རྭ་བསེའི་རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཅིག །འགྲམ་ཕྲན་བརྒྱ་སོ་དྲུག །སྒྲ་འབྱིན་བརྒྱ་ང་གསུམ། འདུག་སྟངས་རྡེལ་བཞི་བཅས་ལས། དང་པོ་ལ། ལོ་༡ཡི་རྭ་བསེ་གནམ་ལོ་གཤིན་སྲོག་གི་དགྲ་སྟག་ལ་བྱ་སྤྲེལ་ལྟ་བུ། དུར་ལོ་དུར་ཆུང་
26-4-31a
ཡར་མར་བཞི་གཤེད་བདུན་ཟུར་རང་ཀེག་མཐུན་གསུམ་མཚེ་མ་དཀར་ཆེན་དཀར་ཆུང་དང་། མཚེ་མ་དྲུག་འདིར་བཞེད་པ་མང་ཡང་བུ་ཡིག་ཏུ། ཆུ་སྟག་མེ་སྟག་གཉིས་ཤིང་གདུག་པ་ཅན། ཆུ་སྦྲུལ་མེ་སྦྲུལ་གཉིས་མེ་གདུག་ཅན། ལྕགས་སྤྲེལ་ཤིང་སྤྲེལ་གཉིས་ལྕགས་གདུག་ཅན། ཤིང་ཕག་ལྕགས་ཕག་གཉིས་ཆུ་གདུག་ཅན། མེ་ཡི་བྱ་སྤྲེལ་དང་ལྕགས་ལུག་གསུམ། མེ་བྱི་ཆུ་ཕག་གཉིས་ཏེ་སྡེ་ཚན་དྲུག་ལ་བཤད་འདུག །འདི་དྲུག་གཤེན་དང་གནམ་ལོར་འདོམས་ནའོ། །འདི་ལ་ནག་འཐུས་ཀྱང་ཟེར། ཡང་ན་ལོག་མིན་དང་འདོམས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་གནམ་ལོར་ཤར་བ་དང་། ལོག་མིན་ཀྱང་སྲོག་གི་དགྲ་དུར་བཞི་གཤེད་བདུན་ཟུར་རང་ཀེག་མཐུན་གསུམ་དཀར་ཆེ་ཆུང་། ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད། བྱེ་བྲལ་ཕུང་གྱོད། རུས་གཅོད། གནམ་སྒོ་ས་སྒོ་བཅས་ཡོད་མེད་བརྟག་པས་ལོ་དང་ཕྱི་གཟའ་བཅས་ལ་ངོས་འཛིན་རྡེལ་ཉེར་བདུན་བུ་ཡིག་ཏུ་བཀོད་འདུག །རྩ་བར་བཅུ་དགུར་བཤད། འདི་རིགས་ལ་ངན་པ་གཅིག་ཡོད་ཕན་ཆད་ལོའི་རྭ་བསེ་བཏང་གཅོད་ནག །དེ་ཡི་ནང་གི་སྐྱོན་གཅིག་ཀྱང་མེད་ན་དཀར་བའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
埋葬不适合石子十九加给予切断共二十一，国王和格西等依次。此处所有落宫落婴和死时的星宿等。埋葬好十如上面火化部分鸡猴等应用。修不适合加给予切断二十四，好十等，转为水不适合加给予切断二十五好十，送山不适合加给予切断二十一，好十等如上交织而知。尸具尸安置方面，吉葬等
26-4-30b
词不清楚，但一般从典籍了解。虽是吉但小死等有特殊葬法典籍明确。吉身黑死在处死等子中未见，但吉那身婴任何是的类似。小者一般特殊用具，放处藏处压处各六，首神六魔八等如典籍。其中四五等数目大多出现的"子"到子孙依次计数。两黑在哪里做黑点，则那子再次父母胎中结成时那处有婴肉相，据说似乎，需考察。我想是子的出生婴放中央。宫口的天药是母的。婴方向天婴中放计算。小者那是送往何宫婴方向的果报。"八岁以下装束一样"是指幼儿八岁以下死则装束一样为一般，三岁以下不特殊熟悉处即看见处等埋葬，据说。"八到十之间为刃神药"，而不是小者，据说。红切各种典籍明确。"脐转"部分"快第一"等，说的是方便第一第二等，而不是子孙的数目。从外"快"中"水快花散"是水快速落下起泡沫，我想，其他明确。"珍墓"加给予切断十三典籍明确。
单双十一子卦
有无重复，角犀根石子十一，边小一百三十六，出声一百五十三，坐姿石子四等，首先年1的角犀天年死命的敌虎对鸡猴类似，墓年墓小
26-4-31a
上下四杀七角自障碍亲近三邻居大白小白，以及邻居六这里认为多，但子书中：水虎火虎二为木毒，水蛇火蛇二为火毒，铁猴木猴二为铁毒，木猪铁猪二为水毒，火的鸡猴和铁羊三，火鼠水猪二，共六组解释了。这六种与死者和天年相合。这也称"黑符"，或者与非逆转相合也是。恶风十二铁四火八出现于天年，以及非逆转也是命的敌墓四杀七角自障碍亲近三大小白，铁四火八，分离祸损，骨切断，天门地门等有无观察，对年和外星共确认石子二十七在子书中记载了。根本中说为十九。这类有一个坏的以上，则年的角犀给予切断黑。它内一个过患也没有则白。


 །སྨེ་བའི་རྭ་བསེ་ནི་ཀེག་ཕྲན་བཞི་བཏང་བཅས་ལྔ། སྤར་ཁའི་རྭ་བསེ་༣སྲོག་གི་དགྲར་དར། དུར་སྤར། ཕོ་ལི་མོ་ཁམ་བབ་པ་དང་གསུམ། དུར་གུང་༤ སྲོག་སོགས་གནམ་ལོར་གཏུགས་པས་ངན་དྲུག་བབ་ན་ནག །དེ་ཡང་སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་སྦྱར་བས་ངོས་འཛིན་ཞེ་བརྒྱད་དུ་བགྲང་། གང་རུང་ནག་ཕན་ཆད་བཏང་ནག །ཟླ་བའི་རྭ་བ༥སེ་བཏང་བཅས་བཅུ་གཉིས་ནི། གཤིན་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་ཟླ་བ་དང་། གཤིན་ལོའི་བདུན་ཟུར། དུར་ཞུགས་ཟླ་བ། དུར་ཆུང་། བཞི་གཤེད། རང་ཀེག་མཐུན་གསུམ། མཚེ་མ། ལོ་སྐར་ཆེ་ཆུང་། ངན་ཀླུང་བཅུ་
26-4-31b
གཉིས་བཅས་ཐུག་མིན། ཞ༦ག་ལའང་དེ་འདྲ་བཅུ་གཉིས། སྐར་མ༧འི་རྭ་བསེ་བཏང་བཅས་བཞི། སྐར་མ་མགོ བློས་སྐར། ཁམས་ཀྱི་དགྲ་སྐར། ཁ་དམར་བཅས་སོ། །གཟའ་༨ རྭ་བསེ་བཏང་བཅས་གསུམ། ཟློས་གཟའ། ཁམས་ཀྱི་དགྲ་གཟའ་བཏང་བཅས་སོ། །དུས་རྭ་༩བསེ་བཏང་བཅས་བཅུ་གཉིས་ཞག་དང་འདྲ་བར་དུས་ལ་བརྩི། གསོན༡༠་ལ་གནོད་གནོད་མིན་རྭ་བསེ་ནི་སྤྱིར་ས་བཅད་བཅུ་གཅིག་པའི་རྡེའུ་དང་བསྟུན་ནས་གསོན་སུ་ལ་ངན་ངོས་འཛིན་དགོས་ཀྱང་། ད་ལོ་ཤི་གསོན་སྤར་ཁ་གཅིག་པ་དང་གཤིན་པོའི་མཐུན་གསུམ་ལོ་པ་ཡོད་ན་ངན། མེད་ན་མི་ཟློས་སོ། །དེ་བཅུ་དཀར་ནག་བགྲངས་ལ་ཁ་དམར་བཅས་བཅུ་གཅིག་ལ་རྭ་བསེ་རྡེལ་རྩ་བཅུ་གཅིག་ཅེས་བུར་འདུག །ཡང་ན་ལོ་དང་ལོག་མིན་ཐ་དད་ཕྱེ་ན་བཅུ་གཅིག་དངོས་འབྱུང་། རྩ་བར་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་རྡེའུ་བདུན་ཕུར་བཅུ་གཅིག་སོགས་དོན་འདྲ་ཡང་དབྱེ་སྒོ་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་ཁྱད་ཙམ་མོ། །༈
障大小类
འགྲམ་ཆེ་ཆུང་སྐོར་ལ། རྟ་སྦྲུལ་ལི་ལ་ཤི་བ་ལྟ་བུ་རང་ཐོག་ཤི་བ་ལ་བདུད་ཀྱི་ཁོག་འགྲམ་ཟེར། དེ་ལ་རྟ་སྦྲུལ་ལིར་ཤི ལུག་ལོ་ཁོན་ཤི་སོགས་བརྒྱད། ཡང་སྤར་ཁ་ལི་ལ་བབ་དུས། གནམ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་རྟ་སྦྲུལ་ལ་ཤི་བ་བཞི་དང་། དགྲ་བྱི་ཕག་གི་ལོ་སོགས་ལ་ཤི་བ་བཞི་ཁྱད་པར་ལོ་སོགས་རྟ་སྦྲུལ་དབང་ཐང་མེ་ཅན་བྱུང་ན་ཉེན་ཆེ་བ་བཅས་དགུ་སྟེ་བཏང་བཅས་བརྩིས་ན་བཅུ་དགུ་འོང་། སྙིང་འགྲམ་ལ་སྤྱིར་དྭ་ཟིན་གང་གི་ཐོག་ཏུ་ཤི་ཡང་སྙིང་འགྲམ་ཡིན། དེ་ལ་དྭ་འགྲམ་ལ་ལྔ་སྟེ། དྭ་ཐོག་ཤི་བ། བྱ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་ཤི་བ་བཞི་བཅས་སོ། །ཞིབ་ཏུ་གཅེས་འགྲམ་ལྔ་ནི། དྭ་ཐོག་བྱ་སྤྲེལ་ཤི་བ། དྭ་ལ་བབ་པ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བྱ་སྤྲེལ་ལ་ཤི་བ་བཞི་བཏང་བཅས་དྲུག་གོ། ཡན་ལག་སྙིང་འགྲམ་དྭ་ཐོག་རྟ་སྦྲུལ་ཤི་བ་བཞི་དང་།
26-4-32a
དེ་བཞིན་དྭ་ཐོག་ཏུ་སྟག་ཡོས་ཤི་བ། བྱི་ཕག་ཤི་བ། གཤེད་བཞི་ཤི་བའི་ཆ་ནས་བཞི་བཏང་བཅས་ལྔ། ཟིན་གྱི་སྙིང་འགྲམ་ལའང་དེ་ལྟར་སྦྱར་ནས། ཟིན་ཐོག་ཤི་བའང་། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྟག་ཡོས་སྦྱར་བ་ལྔ་འགྲམ་སྙིང་ཟེར། འཇམ་འགྲམ་མམ་གོང་འགྲམ་སྙིང་གི་ཡན་ལག །རྟ་སྦྲུལ་ཟིན་ཤི་སོགས་བཞི། སྙིང་གི་དོ་ཐག་ཆད་པ་བྱ་སྤྲེལ་ལིར་ཤི་གཤེད་བཞི་ཟིན་ཤི་གཉིས་ཁོ་ནའོ། །སྲིད་པའི་སྙིང་འགྲམ་རྟ་སྦྲུལ་ལིར་ཤི་རྟ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཡིན་པ་བཅས་དངོས་ལྔ་བཏང་བཅས་དྲུག །སྲིད་པའི་ཡན་ལག་འགྲམ་ལི་ལ་བྱ་སྤྲེལ་ཤི་སོགས་གོང་ལྟར་བཞི་བཏང་བཅས་ལྔ་འོང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་སྙིང་འགྲམ་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཡིན། སྤྱིའི་བཏང་བཅས་རྡེའུ་ཞེ་གསུམ་བརྩི་འདུག །དགུ་འགྲམ་ལ་དགུ་དང་པོ་ནས་དགུ་དགུ་གྱ་གཅིག་བར་ནང་སེལ་དགུ་དང་བཅས་བཅུ། ར་བཞིའི་ཚེས་དྲུག་ལ་ཤི་བ་སོགས་ཉི་མའི་ན་ཤི་དུར་འགྲམ་བཏང་བཅས་བཞི། གནམ་ས་བར་རི་བཞི་སོ་སོར་བཅོ་བརྒྱད་རེ་འབྱུང་བའི་དོན་གཉིས་ནི། གཤིན་སྤར་ཁེན། གནམ་ལོ་ལྕགས་ཁྱི་དང་། གཞན་ཡང་ཤིང་མེ་ས་ཆུའི་ཁྱི་བཞི། ལྕགས་ལོ་བཅུ་གཅིག་ལས་གང་རུང་དེ་ཡང་ལྕགས་ལོ་བཅུ་གཅིག་ནི་ལྕགས་ཁྱི་མ་གཏོགས་པའི་དབང་ཐང་ལྕགས་ཅན་གྱི་ལོ་བཅུ་གཅིག་ཡིན་ནོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
婴的角犀是小障碍四加给予切断五。宫口的角犀3命的敌兴，墓宫，男"里"女"金"落下三。墓中4命等对天年查验则坏六落下黑。而且命等四与盛衰十二结合而确认四十八计数。任何黑以上给予黑。月的角犀5给予切断十二是：死命的敌变成的月，以及死年的七角，入墓月，墓小，四杀，自障碍亲近三，邻居，年星大小，恶风十
26-4-31b
二等相遇与否。日6也有那样十二。星7的角犀给予切断四：星首，智星，元素的敌星，红口等。星8角犀给予切断三：重复星，元素的敌星给予切断等。时角犀9给予切断十二如日般对时计算。对活10有害无害角犀是一般应与第十一地分的石子配合确认对何活人不好，但今年死活宫口相同和死者的亲近三年者有则不好，没有则不重复。那十白黑计数带红口共十一为角犀石子根本十一，子中如是。或者年与非逆转分开则实际出现十一。根本中月日时有石子七添加十一等意义相同，但分门扩略的差别而已。
障大小类
边大小部分，如马蛇"里"死等自上死为魔腔边，其中马蛇"里"死，羊年"空"死等八；又宫口落"里"时，天年月日时马蛇死四，以及敌鼠猪年等死四，特别年等马蛇权势火性出现则危险大，共九，算上给予切断则十九出现。心边一般"二""占"任何之上死也是心边，其中"二"边有五："二"上死，鸡猴的年月日时死四等。详细珍边五是："二"上鸡猴死，"二"落下年月日时鸡猴死四，给予切断六。肢节心边"二"上马蛇死四，以及
26-4-32a
同样"二"上虎兔死，鼠猪死，四杀死方面四给予切断五。"占"的心边也那样结合这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
婴的角犀是小障碍四加给予切断五。宫口的角犀3命的敌兴，墓宫，男"里"女"金"落下三。墓中4命等对天年查验坏六落下则黑。而且命等四配合盛衰十二确认四十八计数。任何黑以上给予黑。月的角犀5加给予切断十二是：死命的敌成的月，和死年的七角，入墓月，墓小，四杀，自障碍亲近三，邻居，年星大小，恶风十
26-4-31b
二等相遇与否。日6也如此类似十二。星7的角犀加给予切断四：星头，护星，元素的敌星，红口等。星8角犀加给予切断三：重星，元素的敌星加给予切断。时角犀9加给予切断十二和日类似对时计算。活10有害无害角犀是一般第十一地段的石子配合需要确认对活人中谁坏，但今年死活宫口相同和死者的亲近三年者有则坏，没有则不重复。那十白黑计数加红口共十一为角犀石子根本十一，子中说，或者年和非逆转分开则十一实际出现。根本中月日时石子七加十一等意思类似，但区分门详略的差别而已。
障大小类
边大小方面，如马蛇"里"上死类似自上死称为魔的体边，其中马蛇"里"死，羊年"空"死等八。又宫口落"里"时，天年月日时马蛇死四，以及敌鼠猪的年等死四特别年等马蛇权势火者出现则危险大共九，加给予切断计算则十九出现。心边一般"二""占"任何上死都是心边。其中"二"边五是："二"上死，鸡猴的年月日时死四等。详细珍边五是："二"上鸡猴死，落"二"年月日时鸡猴死四加给予切断六。支分心边"二"上马蛇死四和
26-4-32a
同样"二"上虎兔死，鼠猪死，四杀死的方面四加给予切断五。"占"的心边也那样结合，"占"上死也年月日时虎兔结合五边心称。柔边或上边心的支分，马蛇"占"死等四，心的带断绝鸡猴"里"死四杀"占"死二仅是。有边心马蛇"里"死马蛇的年月日时是等实际五加给予切断六。有的支分边"里"上鸡猴死等如上四加给予切断五出现，那全部是心边的分类。总的给予切断石子四十三计算了。九边有九一到九九十一内消九加十。牛四的六日死等太阳的病死墓边加给予切断四。天地间山四各自十八出现的二是：死宫"强"，天年铁狗，以及其他木火土水的狗四，铁年十一任何那也铁年十一是除铁狗外的权势铁者的年十一是。


 །ར་བཞིའི་ཚེས་དྲུག་བཅས་སོ་སོར་བགྲངས་ནས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེའི་གང་རུང་ཡིན་ན་གནམ་དུར། བར་དུར་ནི་ཟོན་དང་ཤིང་སོགས་འབྲུག་ལྔ། འབྲུག་མ་གཏོགས་ཤིང་ལོ་བཅུ་གཅིག །འབྲིང་བཞིའི་བཅུ་དྲུག་བཅས་སོ། །གཞན་དེས་འགྲེ་འབྲས་བཤད་དུ་གསལ། མཐའི་བཅུ་དྲུག་ཐ་ཆུང་གིའོ། །ན་ཤི་དུར་འགྲམ་ནི་གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྐྱེས་པའི་སྨེ་བ་ལྔ་ལ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔར་ཕྱེ་ལ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་ཁྱེར་བས་བརྒྱ་ཐམ་པ། དེ་ཡང་སོ་སོར་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱེ་བས་ཆིག་སྟོང་ཉིས་
26-4-32b
བརྒྱ་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐབས་སྐྱེས་སྨེའི་ཚབ་ཏུ་བླ་སྟེ་སྲོག་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །དར་གུད་དེ་ལྟར་བརྩིས་བས་སྤྱིར་ནག་ན་ངན། ཁྱད་པར་ན་ཤི་དུར་ཞུགས་ལ་བབ་ན་འགྲམ་པའོ། །ཀུད་ཀུད་འགྲམ་ནི་གཤིན་གཤེད་བཞི་ལོ་པ་ཞིག་ལོ་ཟླ་གཉིས་གང་རུང་གཤེད་བཞི་ཞིག་ལ་ཤི་ཞིང་དེ་སྟེང་བབ་སྤར་མཚམས་བཞི་གང་རུང་ལ་བབ་པ་ཡིན་པ། དེ་ཡང་ཁེན་ལ་རྗེས་ངན་སོགས་བཞི་ནི་འབྲས་བཤད་དུ་གསལ། རྩ་བར་ས་བཅད་དུ་ཞག་དུས་ཀྱང་གཤེད་བཞི་ཐུག་པ་ལ་འགྲམ་དུ་བཤད། དེ་ལྟ་ན་གཤིན་ལོ་གཤེད་བཞི་དང་། གནམ་ལོ་གཤེད་བཞི། དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་གསུམ། སྤར་ཁ་བཞི་བཅས་ངོས་འཛིན་དགུ་བྱས། འབྲས་བཤད་དང་བུར་ཞག་དུས་མེད། གཤིན་ལོ་གནམ་ལོ་ཟླ་བ་གསུམ། སྤར་ཁ་བཞི་དང་བདུན། བཏང་དང་བརྒྱད་དུ་བྱས་འདུག །ལྕགས་བཞི་དང་མེ་བརྒྱད་ཀྱི་འགྲམ་ནི། གཤིན་ལོའམ། གནམ་ལོ། ལོག་མིན་གསུམ་ལྕགས་བཞི་མེ་བརྒྱད་ཡིན་པ་ལ་ཤི་བ་འགྲམ་སྟེ་ངོས་འཛིན་གསུམ་བཏང་བཅས་བཞིའོ། །དེ་དག་འདོམས་ན་ལྷག་པར་རྩུབ་བོ། །གཟའ་སྐར་འགྲམ་ལ་ཤི་དུས་རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་གཟའ་༡ དང་། དེ་ཡང་གྱོད་གུད་བྱུང་ན་ལྷག་པར་ངན༢་པ་དང་། ལག་༣ ཕུ ར་༤ སངས་༥ གསུམ་གུད་ན་འགྲམ་བས་གསུམ། དར་ན་མི་འགྲམ། ༦ཉི་ཟླ་༧ མིག་༨ སྤན་༩ བཞི་ངན་སྟེ་འགྲམ། དེ་དག་ཀྱང་དར་ན་ཅུང་འཇམ་པའི་འགྲ༡༠མ། གུད་ན་ངན་འགྲ༡མ༡ ། ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་༡བ༢། ཀི་ཀིཾ་རྒྱུ་༡ བ༣ ། གཟའ་ཟས་འཚོ་ལ༡༤། ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ༡༥། སྐར་མ་འགོ་བཞི་སྟེ་སྨིན་དྲུག་སོགས་ཕྱོགས་སྐར་དང་པོ་བཞི་ལ་ཤི་བ༡༦ ། རུས་ཀྱི་དགྲ་སྐར་ལ་ཤ༡ི་༧བ། བདུད༡་༨ ཉི་བདུན་དང་ཉི་ནག༡་༩ ལ་ཤི་བ་བཅས་བཅུ་དགུ་ཡོད་དོ། །མ་བུར་རྩ་གྲངས་ཅུང་མི་འགྲིགས་འདུགགཟའི་དར་གུད་རགས་པ་ནག་རྩིས་ལྟར་དང་། ཞིབ་པ་སྐར་རྩིས་ཀྱི་ལི་ཐོ་བཞིན་བརྟག་གོ། གཟའ་གསུམ་ཁ་ཞག་འགྲམ་
26-4-33a
ནི། རྩ་བར་མོ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལོ་པ་ནང་ལིར་བབ་དུས་ཕྱི་གཟའ་ཡང་མིག་དམར་འོང་སྟེ་མཐུན་གསུམ་འོང་ངེས་པས། ཕྱི་ནང་བར་བཅས་མིག་དམར་འོང་བའི་དཔེས་མཚོན་པ་སྟེ། དོན་དུ་གཤིན་ལོ་དང་ལོག་མིན་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་འདོམ་པ་དང་། ནང་སྤར་ཁ་དྭ་ཟིན་ལ་བབ་པ་འདོམ་ན་སྤེན་པ་གསུམ་འདོམས་ཡིན་སོགས་འགྲེ། འདི་སྐབས་ཕྱི་ནང་ནམ་ཡང་གཅིག་པ་གཞིར་བཞག་ལ་དེ་སྟེང་སྤར་ཁ་དེ་དང་དེ་འདོམས་ན་ཡིན། ཁྱད་པར་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོ་ཡང་གཟའ་དེར་འདོམ་ན་མཚང་ཆེའོ། །ཡང་སུམ་འདོམ་གྱི་གཟའི་ཁམས་མཐུན་གྱི་དབང་ཐང་ཅན་གྱི་ལོ་རྟ་གང་ཡིན་ཀྱང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་ཤར་བ་དང་ཐུག་ནའང་མཚང་ཆེ་བ་བུར་གསལ། དེ་ཡང་ཕྱི་གཟའ་བཞི། བར་གཤིན་ལོ་ཡི་གཟའ་བཞི། ནང་སྤར་ཁའི་གཟའ་བཞི་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སུ་སྤྱི་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དེ་ལས་སྤེན་པ་སུམ་འདོམ་སོགས་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བཤད། དེའི་མཚང་ཆེན་ལ་རྡེལ་བཞི་སྟེ་གནམ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་དང་འདོམ་མིན་བཞི་བཅས་གོང་བསྡོམས་ཉི་ཤུ་བུར་བཤད། གཟའ་དང་ཁམས་འདོམ་རྡེལ་ཉི་ཤུ་ནི་ཤིང་སོགས་ཁམས་བཞིའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སོ་སོར་སྦྱར་བས་ཉི་ཤུའོ། །ས་ནི་ལྕགས་ལ་བསྡུ་ཏེ་སྤེན་པ་ཡིན་པས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
牛四的六日等各自计数后十八中任何是则天墓。中墓是警惕和木等龙五，龙以外木年十一，中四的十六等。其他以此类推果报解释中明确。末的十六是最小的。病死墓边是死者的命身权风出生的婴五分为自母子友敌五后带到年月日时共一百，而且各自盛衰十二分则一千二
26-4-32b
百出现。此处出生婴替代为神即命母做也可以。盛衰那样计算一般黑则坏，特别落在病死入墓则为边。"库库"边是死者四杀年者年月两者任何四杀一个死而且那上落宫四隅任何落下是，而且那也"强"上后坏等四在果报解释中明确。根本地分中日时也四杀相遇为边说明。那样则死年四杀和天年四杀，同样月日时三，宫口四等确认九做。果报解释和子中无日时，死年天年月三，宫口四共七，给予共八做了。铁四和火八的边是：死年或天年，非逆转三是铁四火八而死为边即确认三给予切断四。那些相合则更加粗暴。星宿边是死时骨元素的敌星1，而且那也损失衰败出现则更加坏2和手3木星4金星5三衰败则边三，兴则不边。6日月7火星8土星9四坏即边，那些也兴则稍柔边10，衰则坏边11。遍入行12，嘁嘁行13，星食生14，使者争斗15，星头四即昴宿等方星第一四死16，骨的敌星死17，魔18日七和日黑19死共十九有。母子根本数稍不符。星的盛衰粗略如黑算，详细如星算的历书观察。星三相合日边
26-4-33a
是：根本中女鼠龙猴三年者内落"里"时外星也火星来即亲近三必定出现，所以外内中等火星来的例子说明，实际上死年和非逆转虎马狗三相合，以及内宫口落"二""占"相合则土星三相合等类推。此处外内任何一个作为基础，那上宫口那个和那个相合则是。特别月日时的年也与那星相合则更大缺陷。又三相合的星元素相应的权势者年马牛任何也年月日时出现相遇也大缺陷，子中明确。而且那也外星四，中死年的星四，内宫口的星四共十二为总确认，以及从那土星三相合等四共十六解释。它的大缺陷有石子四即天年月日时相合与否四加上面总计二十子中说明。星和元素相合石子二十是木等元素四的年月日时各自结合则二十。土归为铁是土星的缘故。


 །བྱ་ཉེས་འཕྲལ་འགྲམ་དགུ་ནི། རོ་དྲངས་ཐབས་དང་ཤི་སྒབ་བཅད་ཐབས་ཚུལ་བཞིན་མ་བྱས་པ་དང་། སྔོན་དུར་གདབ་ཉེས། ད་ལྟ་རབས་ཆད་དུར་སར་སྐྱེལ་དགོས་པ། ནད་རིམས་ཆེན་པོ་བྱེར་བ། བྱད་ཕུར་དང་གདོན་གྱིས་འགྲམ་པ། ལོ་གཤེད་ཀྱི་ཕ་ལ་ཤི་བ། ཟླ་བ་གཤེད་ཀྱི་མ་ལ་ཤི་བ། ཞག་གཤེད་ཀྱི་བུ་ལ་ཤི་བ། དུས་ཚོད་གཤེད་ཀྱི་ཚ་ལ་ཤི་བ་དགུའོ། །དེ་ཡང་གཤེད་ཀྱི་ཕ་ལ་ཤི་ཞེས་པ་རུས་ཁམས་དེའི་དུར་ལོ་ཤིང་ཁམས་པའི་ལུག་ལྟ་བུ་དེ་ཤི་བའི་གནམ་ལོ་ལ་ཤར་བ་ཡིན། གཤེད་ལོ་ཟླ་བར་ཤར་ན་གཤེད་ཀྱི་མ་ལ་ཤི་བ། ཞག་ལ་ཤར་ན་བུ་ལ། དུས་ལ་ཤར་ན་
26-4-33b
ཚ་ལ་ཞེས་སྦྱར། འདི་རྣམས་བྱ་བ་ཁོ་ན་མིན་ཀྱང་བྱ་འགྲམ་ཞེས་བརྩིས་འདུག་གོ། སྐར་འགྲམ་དགྲ་གཤེད་ནི་དུར་སྐར་དང་། དགྲ་སྐར། སྐར་འགོ་བཞི། བླ་སྐར་སྟེ་བཞི་པོ་གང་རུང་ལ་ཤི་བའོ། །དེ་དག་རུས་ཁམས་དང་ལོ་རྟ་ལ་སྦྱར་ཏེ་དཔྱད་དོ། །སྔར་འགྲམ། དྭ་ཟིན། ཁོན་ཁམ། གང་རུང་ལ་ཤི་བ་ཟློས་ཏེ་བཞིའོ། །བདུན་ཟུར་འགྲམ་ནི། ཁྱི་ཟོན། ལུག་གིན་བྱི་ཕག་ལི་རྟ་སྦྲུལ་ཁམ་སོགས་ཐད་ཀར་བབས་པ་སྟེ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །དར་འགྲམ་སྟག་ཡོས་ཟིན་འབྲུག་ལོ་བ་ཟོན་སོགས། རང་ཐོག་ཤི་བ་བརྒྱད། འདི་སྐབས་སྟག་ཡོས་ཤིང་གི་ཁམས་པ་སྲོག་ཁམས་བསྟན་གྱི་རུས་སོགས་མིན། གུད་འགྲམ་དགྲ་ཐོག་སྟེ། སྟག་ཡོས་དྭ་འབྲུག་ཟིན་སོགས་ཏེ། རྡེལ་བཅུ་གཉིས་འོང་བ་ནི། ཕྱི་ཕག་ལ་མཚམས་བཞི་སོ་སོ་ནས་སྦྱར་བ་དང་། འབྲུག་སོགས་གཤེད་བཞི་ལ་ཟིན་སོ་སོ་ནས་སྦྱར་བའོ། །གསོན་གཤིན་བདུད་འགྲམ་བཞི་ནི་ལི་ཁེན་གཉིས། ཁོན་ཁམ་གཉིས། དྭ་ཟིན་གཉིས། གིན་ཟོན་གཉིས་ཏེ་བཞི་ལ། གཤིན་གསོན་གང་རུང་གཅིག་ལི་དང་གཅིག་ཁེན་ལ་བབ་པ་ལྟ་བུས་ཕན་ཚུན་གནས་པའོ། །མ་ཀླུང་བཞི་བརྩེགས་རྡེལ་ལྔ་ནི། གཤིན་དེའི་སྐྱེས་སྤར་དང་ཤི་ལོ་བབ་སྤར་གཅིག་པ་དང་། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་སྲོག་དང་སྐྱེས་སྤར་ཁམས་གཅིག་པ་བཞི་སྟེ་ལྔའོ། །དཔེར་ན་ལིར་སྐྱེས་པ་ལོ་རྟ་སྦྲུལ་ལ་ཤི་བ་སོགས་ཀྱིས་འགྲེས་སོ། །དེ་དུ་མ་འདོམ་ན་གཉན་ཆེ། གཞན་ལུགས་ལ་གཤིན་པོའི་བབ་སྤར་ལྕགས་ཏེ་དྭ་དང་ཤིང་སྟེ་ཟིན་ཡིན་ན་ཕ་མར་ངན་ཞེས་སོགས་ཏེ། བུར་པོ་མོ་ངན་ཞེས་མིང་ཡིན་གྱི་ཕ་མ་ཞེས་པ་མ་བྱས་པར་འདུག །ས་མཚམས་བཞི་མེ་ལི་ཆུ་ཁམ་ལ་མོ་དང་ཕོ་ཡི་མིང་ཅན་ལ་ངན། དེ་དཔེར་བརྗོད་ཕ་མ་ལ་ངན་པ་བབ་ན་ཨ་མ་ཆུ་མ་སོགས་མ་མིང་ཅན་ལ་ངན་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་མོ་ནི་སྲུ་མོ་སྒྱུག་མོ་ཚ་མོ་སོགས་དང་། ཕོ་ནི་རྒྱལ་པོ་སྐུད་
26-4-34a
པོ་གཡོག་པོ་སོགས་དང་། དེ་བཞིན་མི་དང་ཆོ་སོགས་སྦྱར་ལ་དེ་འདྲའི་མིར་ངན་ཞེས་སོ། །འདི་ལ་ངན་པ་བཞིར་བརྩིས་པའི་རྡེའུ་བཞིའོ། །སྨེ་འགྲམ་ནི་དགུ་སྟེ། བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་དང་བདུན་དམར་ལ་སྤྱིར་ཟློས་ཏེ་རྡེལ་གཉིས། བྱེ་བྲག་གཉིས་ནག་ཆང་མ་དང་ཡུག་ས་ལ་ངན་སོགས་དྲུག །གཤིན་གཉིས་ནག་ལ་ཤི་ཞིང་གཤིན་པོའི་སྲོག་རྡེལ་ནག་ན་རྒྱལ་སྒོ་འགག་པ་བཅས་དགུའོ། །དགྲ་འགྲམ་བཞི་ནི་གཤིན་གྱི་སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་དགྲ་དར་བ་སྟེ། གོང་རྡེལ་སྤྱི་དང་རྩ་བ་བཅུའི་ཁ་དམར་ལས་བརྟག །ཡང་གསལ་སྒྲོན་ལུགས་ཀྱི་ཟློས་པ་དྲུག་ནི། སྤར་ཁ་མཚམས་བཞིར་སྐྱེས་པ་མཚམས་བཞིར་བབ་དུས་ཤི་བ། སྨེ་བའི་རྒྱལ་འགག །གཉིས་ནག་ལ་བབ་དུས་ཤི་བ། གཅིག་དཀར་ལ་སྐྱེས་པ་གཅིག་དཀར་ལ་ཤི་བ། གཤིན་ལོ་དང་གནམ་ལོ་མཚེ་མ་དྲུག་ཐུག་པའོ། །གནམ་ལོ་ཁོ་ན་ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཤར་བ་བཅས་དྲུག་གོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
行为过失暂边九是：尸体引导方法和死窒息切断方法未正确做以及先前墓放错，现在血脉断绝需送往墓处，大疫病散发，咒术木星和恶魔所边，年四杀的父死亡，月四杀的母死亡，日四杀的子死亡，时刻四杀的孙死亡九。而且四杀的父死是指骨元素那墓年木元素的羊类似那死亡的天年出现是。四杀年月出现则四杀的母死亡，日出现则子死
26-4-33b
孙死等结合。这些并非仅是行为但计算为行边。星边敌杀是墓星和敌星，星头四，神星即四者任何死亡。那些与骨元素和年马结合考察。先前边，"二""占"，"空""金"，任何死亡重复为四。七角边是：狗"警"，羊"牛"，鼠猪"里"，马蛇"金"等直接落下即八存在。兴边虎兔"占"龙年"警"等，自上死亡八。此处虎兔木的元素者命元素表示的骨等不是。衰边敌上即：虎兔"二"龙"占"等，石子十二出现是：外猪对隅四各自结合，以及龙等四杀对"占"各自结合。活死魔边四是"里""强"二，"空""金"二，"二""占"二，"牛""警"二共四，死活任何一个"里"一个"强"落下类似互相居住。母风四层石子五是：死者的出生宫和死年落宫相同，以及年月日时的命和出生宫元素相同四共五。例如生于"里"年马蛇死等类推。那多种相合则严重。其他传统中死者的落宫铁即"二"和木即"占"是则父母不好等，子中子女不好名称而非父母。土隅四火"里"水"金"对女和男名称者不好，那举例父母落下不好则阿妈水妈等母名称者不好，据说。同样女是姐妹儿媳侄女等，以及男是国王老
26-4-34a
仆人等，以及同样人和法等结合对那样的人不好，据说。这计为坏四的石子四。婴边是九：落婴两黑和七红一般重复即石子二，特别两黑酒母和毛地不好等六，死者两黑死且死者的命石子黑则胜门堵塞共九。敌边四是死者的命等四敌兴，即从上石子总和根本十的红口观察。又明灯传统的重复六是：宫口四隅出生四隅落时死，婴的胜堵，两黑落时死，一白出生一白死，死年和天年邻居六相遇。天年单独恶风十二出现共六。


 གཤིན་ལག་གསོན་གཡབ་བཞི་ནི། གླང་སྟག་གིན་ཤི་སོགས་བཞི་གཞུང་ལྟར། ཤ་རུས་ལྤགས་འགྲམ་སོགས་ལྔ་བབ་སྤར་ཁོན་གིན་ལ་ཤི་བ་ཤ་འགྲམ་སོགས་གཞུང་བཞིན། ལོག་མིན་དབང་དང་སྤར་སྤྲད་འགྲས། གཤིན་གྱི་ལོག་མིན་མེ་དང་སྤར་ལི་ལ་རོ་ཟུང་འབྱུང་། ལྕགས་དང་དྭ་ལ་ཡ་འབྱུང་སོགས་སྤར་བརྒྱད་གྲངས་དང་། ཤིང་ཆུ་གཅིག་མེ་གཉིས་སོགས་ནང་གསེས་རྡེལ་དགུར་བྱས་འདུག །དེ་ལ་ལས་འདོད་ཀྱི་རང་བཞེད་མིན་པར་བཤད། འགྲམ་བྱུང་ན་སུ་ལ་ངན་ངོས་འཛིན་ལྔ་ནི། ལོ་སོགས་གཞུང་བསྟན་ལྟར་ལ་དེ་ནང་ཤིང་མང་ཤས་ཆེ་ན་མ་ཕྱི་ཡུལ་མཁར་ལ་ངན་སོགས་ལྔ། ཡང་གདམ་གནད་ཀྱི་རྡེལ་དགུ་ནི། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གཤིན་དང་དབང་ཐང་གཅིག་པ་གཉིས་གསུམ་ཚོགས་ནས་དེ་གཞན་ཞིག་གི་དབང་ཐང་དེ་བཅད་ན་བཅད་རྒྱུ་ཤིང་ཡིན་ན་ཕ་ཁུར་ངན་སོགས་འགྲེ་
26-4-34b
དཔེ་བརྗོད་རྩ་བར་གསལ། འདིར་ངན་བབ་དང་ཤི་མིག་ཀྱང་དེ་ལ་ལྟ་ན་ངེས་པར་ངན་ཞེས་སོ། །གཤིན་དབང་དང་གནམ་ལོ་གཅིག་མིན། དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་དང་གཅིག་མིན་གསུམ། གཅིག་ན་དེས་ཤིང་ལ་བཅད་མིན་སོགས་ལྔ་སྟེ་དགུའོ། །ཤིང་ལོ་བཅུ་གཉིས་སོགས་གཞན་ལུགས་ཏེ། གཤིན་ཤིང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཅན་དབང་ཐང་གི་དར་གུད་བསྐོར་བས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གུད་པར་ཤི་ན་ཕ་ཁུར་ངན་སོགས་སྐོར་མགོ་རྒྱ་འབྱམས་སུ་རང་བཟོས་འཆད་པ་མི་ལེགས་ཞེས་བཀག་པས་བུར་ཡང་དེའི་དཔེ་བཀོད་མི་འདུག །གཟའ་སྐར་བླ་གཡུ་སོགས་ངོས་འཛིན་ལྔ་ལ། གཟའ་སྐར་ངན་ལ་ཤི་བ་གཉིས། ཉ་གསུམ་སྟེ་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་ལ་ཤི་བ་གཅིག །བླ་གཡུ་སྟོར་བ་ཞེས་རུས་དེའི་དབང་ལོ་བ་ཤི་བ་གཅིག །འདི་ཤིང་ཁམས་པ་ཡིན་ན་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཤི་དུས་འགྲམ་པ་ལྟ་བུའོ། །གསོན་གཤིན་གཉིས་ཀའི་ཀེག་རྩིས་འཚུབ་པ་ཆག་ཆེ་བ་བཅས་ལྔའོ། །ཤི་ཁ་ཕྱེ་བའི་ས་བརྒྱད་ནི་དངོས་བསྟན་ལྔ་པོ་གཞུང་ལྟར་དང་། སྟག་ཡོས་ཁོན་ལ་ལྷག་པར་ངན་པ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་ཤུགས་བསྟན། ཁེན་གིན་ཟོན་གསུམ་ལའང་ཤི་ཁ་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་དོ། །ཟངས་ཀྱང་སྒྲ་འབྱིན་ལ། ཐོག་མར་ངོས་འཛིན་རྡེལ་དགུ་ནི། གཤིན་པོའི་རུས་སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས། ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཅས་ངོས་བཟུང་བ་དགུའོ། །ས་བཅད་དུ་ལོ་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་སྲོག་ཁོ་ན་ལས་མ་བསྟན་ཀྱང་། འོག་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་ལུས་སོགས་ཀྱང་འཐབ་སྟེ། རུས་ཀྱི་རང་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔས་གནམ་ལོའི་སྲོག་ལུས་སོགས་ཀྱི་རང་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔར་མཚུངས་བར་འཐབ་པས་རྡེལ་ཉི་ཤུ། དེ་བཞིན་སྐྱེ་ལོའི་སྲོག་སོགས་བཞི་དང་ཤི་ལོའི་དེ་བཞི། སྐྱེས་ཟླས་ཤི་ཟླ། སྐྱེས་ཞག་གིས་ཤི་ཞག །སྐྱེས་དུས་ཀྱིས་ཤི་དུས་ལ་འཐབ་པས་རྡེལ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་རེ་སྟེ་ཁྱོན་རྡེའུ་བརྒྱ་ཐམ་པ་འཕྲེད་དུ་ཉེར་
26-4-35a
ལྔ་ཐུར་དུ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞི་ཡོད་པས་ཁ་དམར་ལ་རུས་ཀྱི་རང་རྡེལ་སོགས་ལྔ་དང་ལོའི་རང་རྡེལ་སོགས་ལྔ། དེ་བཞིན་ཞག་དུས་ཀྱི་ལྔ་ལྔ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་ཡོད་དོ། །རྡེའུ་བོར་ལུགས་སྐབས་དེར་གསལ། གཤིན་པོ་ཕམ་ན་ངན་ཏེ་རུས་རྡེལ་དང་པོ་ནག་ན་སོགས་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་རིམ་པར་བརྩིའོ། །སྤྱིར་ན་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་སོགས་ནི་རྡེའུ་དཀར་གཉིས་སོགས་གང་དུ་བྱུང་ཡང་སྤྱིར་བཤད་པའོ། །བདུད་པོ་གང་བབས་ཞེས་སོགས་དང་ལྷ་ཆེན་མི་ལ་བུ་སོགས་ནི་འབྲས་བཤད་དོ། །གཟའ་རྡེལ་སུམ་ཅུ་ནི། ཀུང་ས་ཁམས་པ་སྤེན་པར་ཤི་ན་འཐོར་བྱེད་ཡིན་པ་སོགས་ལྔ། ཤི་ཉིན་གཟའ་རུས་ཀྱི་མ་ལྔ་ཡིན་མིན། དེ་བཞིན་བུ་རང་གྲོགས་དགྲ་བཅས་ལྔ་ཡིན་མིན་སུམ་ཅུའོ། །ཟློས་སྐར་སྐབས་རྡེལ་བཅུ་དགུ། སྐར་མ་སྨིན་དྲུག་སོགས་བཅུ་བཞི། རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་སྐར་ལ་ཤི་བ་གཅིག །ཁྱད་པར་རུས་ཁམས་ས་ཆུ་སྐག་ཤི་སོགས་བཞི་སྟེ་བཅུ་དགུའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
死手活扇四是：牛虎"牛"死等四如典籍。肉骨皮边等五落宫"空""牛"死为肉边等如典籍。非逆转权与宫相结所伤。死者的非逆转火和宫"里"尸双出现。铁和"二"单边出现等宫八数，以及木水一火二等内部石子九做了。对此说不是作为事业愿望的自主认为。边出现则对谁不好确认五是：年等如典籍表示那内木多大部分则母外境城堡不好等五。又选要点的石子九是：年月日时死者和权势相同二三聚集后那切断其他某人的权势，被切者为木则父伯不好等类推
26-4-34b
例子根本中明确。此处坏落和死眼也对那看则肯定不好，据说。死权和天年不相同，同样月日时和不相同三，相同则那对木切断与否等五共九。木年十二等其他传统，即死者木年十二者权势的盛衰转后年月日时衰败而死则父伯不好等环绕漫无边际自创解释不好而阻止，子中也没有列举它的例子。星宿神松石等确认五中，星宿不好死二，鱼三即鱼空八三死一，神松石丢失即骨那权年者死一。这若是木元素者则虎兔年者死时边类似。活死两者的障碍算动乱损大共五。死口开的地八是直接表示五典籍那样，以及虎兔"空"特别不好直接表示暗示。"强""牛""警"三也死口开因而八。铜也声出中，首先确认石子九是：死者的骨出生的年月日时，死的年月日时等确认九。地分中除年外其他只表示命但下面明确那样身等也相克，即骨的自母子敌友五与天年的命身等的自母子敌友五相等相克则石子二十。同样出生年的命等四和死年的那四，出生月对死月，出生日对死日，出生时对死时相克则石子二十二十各，共石子一百横向二十
26-4-35a
五纵向命身权风四所以红口有骨的自石子等五和年的自石子等五，同样日时的五五共二十五。石子投放方法那里明确。死者败则坏即骨石子第一黑则等红口如典籍按次序计算。一般这样应知等是指白石子二等任何出现也是一般解释。魔任何落下等和大神对人子等是果报解释。星石子三十是：库萨元素者土星死则散做者等五，死日星骨的母五是否，同样子自友敌共五是否三十。重星部分石子十九，星昴宿等十四，骨元素的敌星死一，特别骨元素土水"丰"死等四共十九。


 །སྒྲ་འབྱིན་གྱི་དར་གུད་ངོས་འཛིན་བཏང་བཅས་བརྒྱ་ང་དྲུག་ནི། སྲོག་ལ་སྐོར་འགོ་གཉིས་ཏེ། ཡོས་ནས་གཤིན་པོ་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་ཐུར་ལ་སྦུབ། གར་བབས་དེ་སྲོག་གི་དར་གུད་གཏུག་ས་ཡིན་པས་དང་པོ། སྤྲེལ་ནས་དུ་ལོན་ཐུར་སྦུབ་གཏུག་ས་གཉིས་པ་ཡིན། ལུས་ལ་བཞི་སྟེ་སྟག་བྱ་ཕག་བྱི་ནས་བསྐོར་བ་གར་བབས་གཏུག་ས་བཞི། དབང་ཐང་འབྲུག་ལུག་གླང་ཁྱི་ནས་སྦུབ་པའི་གར་བབས་གཏུག་ས་བཞི་ཀླུང་རྟ་སྦྲུལ་རྟ་ནས་དུ་ལོན་ཐུར་སྦུབ་ཀླུང་རྟའི་དར་གུད་གཏུག་ས་ཡིན་པས་གཉིས་སོ། །འདི་རྣམས་སྐབས་སུ་གཤིན་པོའི་དབང་ཐང་ལ་མི་ལྟོས་པར་ཡོས་སོགས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སྟེང་ནས་གཤིན་པོ་ཤི་ལོ་ལོ་དུ་ཡིན་པར་སྦུབ་ལ་གང་རུང་བབ་དེར་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དར་གུད་གཏུག་པར་བྱེད་དགོས་སོ། །དཔེར་ན་གཤིན་པོ་ཆུ་ཕག་ལོ་པ་ལོ་གསུམ་དུས་ཤི་བ་ལ་མཚོན་ན། སྲོག་གི་སྐོར་མགོ་དང་པོ་གཏུག་ས་སྦྲུལ་ལ་ངོས་
26-4-35b
འཛིན། གཤིན་སྲོག་ཆུ་དབུགས་སྦྲུལ་ནས་ལེན་དགོས་པས་དབུགས་ལེན་ལ་བབས་རྡེལ་ཁྲ་བོ་བོར། སྲོག་སྐོར་གཉིས་པ་སྤྲེལ་ནས་གསུམ་པ་ཁྱི་ལ་བབས་པས་གོས་གྱོན་རྡེལ་དཀར། ལུས་སྐོར་དང་པོ་སྟག་ནས་གསུམ་པ་འབྲུག་ལ་བབས། ལུས་ཆུ་ཡི་དར་གུད་འབྲུག་ལ་དུར་ཞུགས་བབས་པས་རྡེལ་ནག་སོགས་དང་། ཀླུང་རྟའི་སྐོར་མགོ་ཐ་མ་རྟ་ནས་སྤྲེལ་བབ། ཀླུང་མེ་ཡི་དར་གུད་ན་བ་ལ་རྡེལ་ནག་ཐོབ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དངོས་སུ་ལག་ལེན་བྱ་རྒྱུ་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་ཡིན་ལ། སྐོར་མགོ་བཅུ་གཉིས་པོ་རེ་རེར་ཡང་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་སྦྱར་བས་བརྒྱ་ཞེ་བཞི་ནི་ས་བཅད་དུ་བསྟན་པའི་རྡེལ་གྲངས་དང་། དེ་སྟེང་བཏང་གཅོད་བཅུ་གཉིས་བསྣན་པས་བརྒྱ་ང་དྲུག་ཅེས་བུར་བསྒྲང་མཛད་ཀྱང་བཏང་གཅོད་དང་དར་གུད་རྡེའུ་དཀར་ནག་རྡེའུ་གཅིག་ལས་འབྱུང་མི་ཤེས་པས་གཏུག་སའི་ལོ་ངོས་འཛིན་དང་བཅུ་གསུམ་དུ་བྱས་ན་བདེ་བར་རང་གིས་སེམས། རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་གང་ནག་པ་ལས་གཏོ་མཁན་ལ་ངན་སོགས་གཞུང་ལྟར་བཤད། འདི་དག་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ཞེས་པས་སྲོག་སོགས་སོ་སོའི་དར་གུད་མིན་ཞེས་སོ། །ལས་བྱེད་སྐྱེས་སྨེ་དང་གཤིན་སྨེ་སྦྱར་བས་ལས་བྱེད་ལ་ངན་འབྲས་སྨེ་བའི་གཤིན་སྤངས་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་པོ་གཅིག་དཀར་ལ་བབས་པ་ཤི་ན་བཙུན་མོ་དང་སྒྱེད་འཛུགས་ལ་ངན་པས། གསོན་སྐྱེས་བབས་གང་རུང་གཅིག་དཀར་ཅན་གྱིས་སྒྱེད་འཛུགས་མི་བྱ་བ་སོགས་འགྲེ། དེ་ལ་གསོན་པོ་གཅིག་དཀར་ཅན་ཡོད་མེད་སོགས་དགུ། གཤིན་གཅིག་དཀར་ལ་བབས་པ་ཡིན་མིན་སོགས་དགུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ཡང་གཤིན་གྱི་སྐྱེས་སྨེས་ཤི་བའི་བབ་སྨེ་ལ་འཐབ་པས་སྐྱེས་སྨེ་དགྲ་དང་འཕྲད་ན་གཅོད་པ་ཡིན་པའི་གང་ལ་ཤི་བའི་སྨེ་འབྲས། གཅིག་དཀར་ཤི་ན་རྒྱལ་བཙུན་དང་སོགས་གཞུང་ལྟར་བརྟག །འདི་ལ་སྨེ་བ་གསོན་སྤར་རྡེལ་བརྒྱད་ཟེར་བ་ནི། སྐྱེས་སྨེའི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བཞི་དང་། 
26-4-36a
ནང་ཕྲད་ལྔར་ཕྱེ་བའོ། །སྤར་ཁ་གཤིན་སྤར་ལ་གཤིན་པོའི་སྐྱེས་སྤར་ཤི་ལོའི་བབ་སྤར་གྱིས་བཅད་ན་ངན། དེ་ཡང་རྡེལ་བརྒྱད་འོང་བ་སྨེ་བ་འདྲ། སྤར་ཁ་གསོན་སྤར་དགུ་ནི། གཤིན་དང་གདན་ས་གཅིག་པའི་གསོན་ལ་ངན་པ་དང་དྭ་ཟིན་ལ་ཤི་བ་ངན་གཉིས་སྤྱིར་བཏང་སྟེ་གཅིག་ཏུ་བརྩི། དེ་སྟེང་ལིར་ཤི་ཞིང་ལི་དེས་སྐྱེས་སྤར་བཅད་དེ་རྡེལ་ནག་ན་གསོན་ལིར་བབ་པས་གཡོས་སྤར་སོགས་བརྒྱད་བཅས་དགུའོ། །འདི་སྐབས་གཞན་གྱི་ལོག་རྟོགས་བསལ་བ་ནི་གོང་གི་དར་གུད་ལས་བརྩམས་པ་སྟེ་ཚིག་ཤེས་སླའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
声出的盛衰确认给予切断一百五十六是：命有环首二即：从兔计算死者年龄数向下翻转，落处是命的盛衰查验处故为第一。猴开始计数向下翻转查验处第二。身有四即虎鸡猪鼠开始环绕落处查验处四。权势龙羊牛狗开始翻转的落处查验处四。风马蛇马开始计数向下翻转风马的盛衰查验处故为二。这些情况下不看死者的权势，从兔等十二年上死者死年年多少翻转，落于任何处查验命等的盛衰必须做。例如死者水猪年者三岁时死为例，命的环首第一查验处蛇确
26-4-35b
认。死命水气息蛇处取必要故气息取落杂石投放。命环第二猴开始第三狗落处衣着白石。身环第一虎开始第三龙落下，身水的盛衰龙上入墓落下故石黑等，以及风马的环首最后马开始猴落。风火的盛衰病上黑石获得类似，即实际操作石子十二那是，环首十二每一个也盛衰十二结合则一百四十四是地分中表示的石子数，那上给予切断十二增加则一百五十六，子中列举做了，但给予切断和盛衰石子白黑一个石子出现不能知道，所以查验处年确认和十三做则容易自己认为。石子十二那任何黑则对超度者不好等如典籍说明。这些"命身权风"即不是命等各自的盛衰，据说。事作出生婴和死婴结合则对事作不好果报婴的死弃即死者一白落下死则贵妇和树立不好，所以活人出生落任何一白者不能树立等类推。其中活人一白者有无等九，死者一白落下是否等九共十八。而且死者的出生婴对死的落婴相克则出生婴敌相遇则切断是的于何死的婴果报。一白死则王妃等如典籍观察。这里婴活宫石八所说是：出生婴的母子敌友四和
26-4-36a
内相遇五分。宫口死宫上死者的出生宫被死年的落宫切断则不好。而且石八出现与婴类似。宫口活宫九是：死者和坐垫相同的活人不好和"二""占"死不好二一般算为一。那上"里"死且那"里"切断出生宫石黑则活落"里"的"谷"宫等八共九。此处消除他人的错误了解是从上面盛衰开始，词容易了解。


 །འགྲམ་ཕྲན་བཅུ་གསུམ་ནི་ཤི་དུས་འདུག་སྟངས་ངན་པ་བཅུ་གསུམ་སྟེ། མགོ་བྱང་རྐང་པ་ལྷོ་ནུབ་བསྟན༡་པ། ལག་པའི་རྒྱབ་བསྣོལ་༢བ། ལག་གཉིས་བྲང་བཅུག༣ །ལག་བསྐྱ༤ང་། ལག་པ་བྲང་བཀབ༥ ། ལག་གཉིས་རོ་རྒྱབ་དུ་བསྣོལ་བ༦ ། ལག་པ་བརྒྱང་དྲག་པ་དང་། ཁ་གདངས་པ༧ ། མིག་གཡས་གདངས་ཕོར་གནོད་པ༨ ། གཡོན་གདངས་མོ་ལ་གནོད་པ༩ ། སྤར་བ་གདང༡ས༠་པ། སྤར་བ་བཙུམ་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལྟ༡་བུ༡ །པུས་བརྐྱང་རྐང་བལྟབས༡༢། མགོ་བོ་མཚམས་བཞིར་བལྟས་པ༡༣་རྣམས་ཡིན། འདི་ནང་བཅུ་གཉིས་ངན་པས་ཤི་སྟངས་ཀྱི་འགྲམ་ཡིན་ལ་ལག་བརྐྱང་དགེ་བས་འགྲམ་མིན་ཡང་ངོས་འཛིན་རྡེའུར་བརྩིས། ཤི་ལུགས་མི་དགེ་བ་མེད་ན་བཏང་དཀར་རོ། རི་སྐྱེལ་ཀྱི་དུས་ན་གང་དུ་སྐྱེལ་བའི་ཕྱོགས་ལ་བརྟག་པའི་ལྟས་ཉེར་གཅིག་ནི་བཟང་བ་དབྱིབས་གྲུ་བཞི་སོགས་བཟང་། གྲོགས་པོ་ལྕུག་ཕྲན་འདྲ་བ་སོགས་ངན་ལྟས་ཏེ། ལྟས་བཟང་ལ་རྡེལ་དཀར། ངན་ལྟས་ལ་ནག་པོ། བགྲང་ནས་བཏང་རྡེལ་ལོ། བསྲེག་པ་ལ་མེ་ལྟས་སོ་གསུམ་བཏང་བཅས་སོ་བཞི་ནི། ཐོག་མར་མེ་མཆེད་སྒང་ལ་བརྟག །དེ་ཡང་དཀར་འབར་སོགས་བཟང་ལྟས་དུད་པ་ཆེ་སོགས་ངན་ལྟས། ཆུ་བསྐྱུར་ལྟས་ཀྱི་ངོས་འཛིན་བཅུ་གཉིས་ནི། 
26-4-36b
རབས་སོ་དང་ཕྲད་དེ་གཏིང་དུ་མ་སོང་ན་ཟློས་པ་ཡོད། གཏིང་མཚོ་དང་ཕྲད་དེ་མི་མངོན་ན་བཀྲ་ཤིས། མཚོ་འཁོར་དང་ཕྲད་ན་དོན་གྲུབ་སོགས་དང་། ཆུ་ཁ་དབྲག་དུ་གྱེས་པའི་འགྲམ་དུ་ཚུར་འོང་བ་དང་། ཆུ་གཉིས་འདུས་སར་དོན་ན་ཁ་སྨྲས། ཆུ་གསུམ་འདུས་སར་ཐོན་ན་བཟང་བ་ཞེས་འདྲ། རྡོ་དང་སྦྲགས་ནས་གཏིར་དུ་བསྒྱུར་ཚེ་དན་ནེ་སྡོད་ན་ལེགས། མི་སྡོད་ན་ངན། ཁ་ལྟ་ལུགས་གསལ་ལོ། །ཤི་མིག་ལ་རྡེལ་བཅུ་གསུམ་ནི་གནམ་ལོའི་སྲོག་ཁོན་ལ། གཤིན་པོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་རུས་དང་ལྔ། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཞིའི་དབང་ཐང་། གཟའ་སྐར་གྱི་ཁམས། གཤིན་གྱི་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་བཅས་བཅུ་གསུམ་གྱིས་འཐབ་པའོ།། དེ་ཡང་གནམ་ལོའི་སྲོག་ཤིང་ལ་གཤིན་སྲོག་མེ་ཡིན་ན་མ་ཕྲད་ལྟ་བུ་སོགས་ཀུན་ཀྱང་དེའི་འགྲེས་སུ་འཐབ། དེའི་རྡེལ་ཕྲན་ལྔ་ནི་གཤིན་དང་ལོ་སྙིང་གཅིག་པ་གཤིན་སྟག་ཡིན་ན་གསོན་པོ་སྟག་ལོ་བ་ལ་ངན་པ་ལྟ་བུ། གཤིན་ལོའི་བདུན་ཟུར་ཅན། ཡར་གྱི་བཞི་གཤེད། མར་ལྔ་མཐུན་གསུམ། གཤིན་དང་སྤར་ཁ་གདན་གཅིག་ཅན་ཡོད་ན་བཅས་སོ། དེ་ཡོད་ན་དེ་དག་ལ་ཤི་མིག་བལྟ་ཞེས་སོ། །ཤི་གསོན་ལག་སྦྲེལ་ནི། གཤིན་ར་བ་བཞིའི་ལོ་པ་ཤི་ན། གསོན་སྟག་སྤྲེལ་ཕག་སྦྲུལ་ལོ་པར་ངན། དེ་ཡང་དར་ཤི་ཡིན་ན་གཤིན་ལོའི་བདུན་ཟུར་ཅན་དེ་ཡོད་ན་ངན་ཞིང་། ཁྱད་པར་བདུན་ཟུར་ལོ་པ་དེའི་སྲོག་གུད་པ་ལ་ངན་ངེས། རྒན་ཤི་ཡིན་ན་གཤིན་པོའི་མཐུན་གསུམ་ལོ་པ་དབང་གུད་ལ་ངན་སོགས་སོ། །འདི་ལ་རྡེལ་ཉེར་གསུམ་ནི། གཤིན་པོར་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་གང་ཡིན་ངོས་འཛིན་གསུམ་གསོན་ལོ་ར་བ་སོགས་གསུམ་སུ་ལ་ངན་མི་ངན་གསུམ། དར་ཤིའི་བདུན་ཟུར་སོགས་གསུམ། དེའི་དར་གུད་གསུམ། གཞན་ལུགས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གང་ལ་ཤི་བའི་གསོན་ལོར་ངན་པ་བཞི། མཐུན་གསུམ་ནང་དུར་ལོ་ཁྱི་ཤི་ན་སྟག་རྟ་ལོ་པས་
26-4-37a
ཤི་སྣ་འདྲེན་པ་ཞེས་དཔེ་འགའ་ན་འདུག་ཀྱང་བུ་ལ་དཔགས་ན་གསོན་གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ་ཡོད་པ། དེ་ཡང་དུར་ལོ་སྟེ་མཚམས་བཞིའི་དུར་མི་ཡིན་ན་ཞེས་འདྲ་བརྟག །གཤེད་བཞི་ལོ་པ་ཤི་ན་འབྲིང་བཞིའི་ལོ་བར་ངན་པ། དེར་མ་གནོད་ན་ར་བཞིའི་ལོ་བར་འགྲམ་ཕོག་པ། ར་འགྲམ་འབྲིང་བཞི་ལ་ངན་པ། དེར་མ་གནོད་ན་ཐ་ཆུང་བཞི་ལ་ངན། ཐ་ཆུང་ལ་ཤི་ན་བཟང་། དེ་ཡང་ར་བ་སོགས་ཀྱི་ལོ་ནང་ནས་གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ་ཅན་སུ་ཡོད་ལ་ངན་ཞེས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
边小十三是死时坐姿不好十三即：头北脚南西向1的，手背交叉2的，两手放入胸3，手伸展4，手覆盖胸5，两手在尸背交叉6的，手过度伸展和口张开7，右眼张开损害男8，左张开损害女9，掌张开10，掌闭拳握类似11，膝伸腿折12，头向四隅看13等是。这中十二不好是死姿的边而手伸展善因不是边但确认石子计算。死方式不不善则给予白。送山的时候观察送往何方向的征兆二十一是：好形状方形等好，朋友似小枝条等坏征兆，好征兆白石，坏征兆黑石，计数后给予石子。火化有火征兆三十三加给予切断三十四是：首先观察火燃山上，而且白焰等好征兆，烟大等坏征兆。水送征兆确认十二是：
26-4-36b
遇波浪不入深则有重复。遇深湖不见则吉祥。遇湖环则成就等，以及水口分岔边缘回来，以及两水汇合处出则口论，三水汇合处出则好据说。与石混合变沉时停留则好，不停则坏。看口方式明确。死眼有石子十三是天年的命"空"对，死者的命身权风骨五，年月日时四的权势，星宿的元素，死者的落宫落婴共十三相克。而且天年的命木对死命火则母相遇类似等所有也那类推相克。那石子小五是：死者和年心相同死者虎则活人虎年者不好类似，死年的七角者，上的四杀，下五亲近三，死者和宫口坐垫相同者有则等。那有则对那些看死眼据说。死活手相连是：死者牛四年者死，则活虎猴猪蛇年者不好。而且兴死是则死年的七角者那有则不好，特别七角年者那的命衰败则肯定不好。老死是则死者的亲近三年者权衰败不好等。这有石子二十三是：死者是上中下三任何确认三，活年牛等三对谁好不好三，兴死的七角等三，那的盛衰三，他传统年月日时何死的活年不好四，亲近三中墓年狗死则虎马年者
26-4-37a
领死引导据说，一些例子中有但对照子则活死和亲近三有，而且那也墓年即四隅墓不是则据说查验。四杀年者死则中四年者不好，那不损害则牛四年者受边打击，牛边对中四不好，那不损害则小四不好，小死则好。而且那也牛等年中死者与亲近三者任何有对不好据说。


 །བྱ་ཡི་བཏང་ས་བརྒྱད་ནི་ཤི་སྤར་ལས་བརྟག་པ་གསལ། ཕ་ཁུ་སོགས་ད་ལྟ་མེད་ན་ཤི་མིག་མི་གནོད། དེ་ཡི་ཉེན་ཆ་བལྟ་བའི་རྡེལ་བཞི་ནི་ཤི་གསོན་དགྲ་བདུད་ཐུག་པའི་གདན་ས་ཅན། ཁེན་ཁོན་སོགས་ཕན་ཚུན་བལྟ་བས། ཁེན་ཁོན་ཡིན་མིན་སོགས་བཞི། ཤི་མིག་ངན་པ་དྲུག །བཀྲ་རྒན་ཤི་ན་སྲིའུར་ངན་སོགས་ཏེ། གསོན་རྒན་ཤོས་ཤི་ན་སོ་བས་སོ་མ་ཐུབ་པ་ཞེས་ཏེ། དེ་ཡང་རྒན་དེ་ལྕགས་བཞི་སོགས་ལོ་རྩ་གདུག་པ་ཅན་ཡིན་ནའོ། །ཡང་ཤི་གསོན་བབ་པའི་སྤར་སྨེ་གདན་གཅིག་པས་རྡེལ་གཉིས་དེ་དྲུག་གོ། དེ་ཡང་ཟངས་གྱམ་གྱི་རྩིས་ལས་ཤི་མིག་གི་རྡེལ་རོ་ཡོད་པ་ཡིན་ན་ངེས་མིན་ན་མི་སྐྱོན་ཞེས་སོ། །རྡེལ་རོ་ལ་ངོས་འཛིན་དགུ་ནི་ཕ་ཁུར་ངན་པ། ཕ་སྤུན་ངན་སོགས་ཐུར་འཕྲེད་ཀྱི་དགུའོ། །འབྲས་རྡེལ་རྡེལ་རོ་དོན་ན་ངན་མ་དོན་ན་བཟང་བའོ། །༈
出殡卦
གཤིན་པོའི་ཕུང་པོ་གཏོང་རྩིས་ལ། གནམ་གྱི་བྱ་ལམ་ཞེས་པ་ཕུང་པོ་གཏོང་ཉིན་གྱི་ལྔ་བསྡུས་ཚེས་རྩིས་སྐོར་རྒྱས་པར་བཏང་བ་སྟེ། ཚེས་སུམ་ཅུ། ཚེས་ཀྱི་དར་གུད་བྱིས་པ་སོགས་ལྔ། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དང་རང་ཉི་བདུན་ཟུར་བཞི་གཤེད། རུས་ཀྱི་དུར་ཉི། སྲོག་གི་དུར་ཉི་བཅས་བཅོ་བརྒྱད། ཛནྨ་ཧ་ལུགས་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད། སྦྱོར་བ་སུམ་འཛོམས་ལྔ། དགའ་བ་སོགས་ལྔ། གཟའ་དགུའི་མཆེ་
26-4-37b
གདོང་གཉིས་རེ་བརྩིས་པས་བཅོ་བརྒྱད་ཨ་ཊ་མི་ཊ་དང་བཅུ་དགུ། དབྱངས་ལྔ། དེ་ནང་གང་འཆར་དབྱངས་ལ་གཟའ་དགུའི་མཆེ་གདོང་ཨ་ཊ་མི་ཊ་བཅས་བཅུ་དགུ། གསལ་བྱེད་སུམ་བཅུ། དེ་ནང་ཚེས་འཆར་གསལ་བྱེད་ལ་མཆེ་གདོང་སོགས་བཅུ་དགུ། རགས་པའི་ཟླ་ཁོང་གི་ཕྱི་མ་བཅུ་གཉིས་གང་ཡིན་ངོས་འཛིན། དེ་ལ་མཆེ་སོགས་བཅུ་དགུ། ཏརྐཱལ་བཅུ་གཉིས། དེ་ལ་མཆེ་སོགས་བཅུ་དགུ། རོ་བདག་ཨོ་རྒྱན་ལྟ་བུའི་མིང་གི་དབྱངས་བྱིས་པ་སོགས་དར་གུད་ལྔ་དང་། གསལ་བྱེད་ནུབ་མིན་བཅས་དྲུག་དུས་འཁོར་ལུགས་དང་དེ་དྲུག་དབྱངས་འཆར་ལྟར་བརྩིས་པ་དྲུག །རེས་གཟའ་བདུན་ངོས་འཛིན། གཟའ་དེ་རུས་ཀྱི་བླ་མ་བུ་སོགས་ལྔ་གང་ཡིན། རོ་བདག་གི་ལོའི་བླ་སྲོག་གཤེད་གསུམ་གང་ཡིན། ཏརྐཱལ་ལའི་ཁྱིམ་དུ་གཟའ་གང་གནས་ལས་མཐོང་ས་བདུན་དང་ཁྱིམ་དེ་བཅས་བརྒྱད་དུ་དགྲ་གྲོགས་ཡོད་མེད་བཅུ་དྲུག །གཟའ་དེ་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གང་ཡིན་གསུམ། རིགས་ལྔ་དང་མི་རིགས་བདུན། འགྲོས་བཞི་དང་ཁྱིམ་ལས་སྟོབས་ཆེ་ཚུལ་བཅུ་དགུ། ཕྱོགས་སྟོབས་བརྒྱད། དཀར་ནག་གི་སྟོབས་གསུམ། ཉིན་མཚན་སྟོབས་གསུམ། ལས་བཞིའི་སྟོབས། རིགས་བྱེད་ཀྱི་སྟོབས་བཞི་རྣམས་ནི། དུས་དེའི་ཏརྐཱལ་གྱི་ཁྱིམ་ན་གཟའ་གང་གནས་ཀྱི་སྟོབས་སོགས་དབྱངས་འཆར་ལྟར་བརྩིས་པའི་རྒྱས་སྤྲོས་སུ་བྱས་པ་ཙམ་མོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
鸟的放出地八是从死宫查验明确。父伯等现在没有则死眼不损害。那的危险部分观察的石子四是死活敌魔相遇的坐垫者。"强""空"等互相观察，"强""空"是否等四。死眼不好六，祥老死则小儿不好等，即活老者死则牙对牙不能胜据说，而且那老是铁四等年根毒性者则是。又死活落的宫婴坐垫相同则石子二那六。而且铜广的算中死眼的石子尸有则肯定若无则不害，据说。石子尸确认九是父伯不好，父兄弟不好等纵横的九。果报石子石子尸出则不好不出则好。
出殡卦
死者身体送算中，天的鸟路即身体送日的五归纳日算环广泛放出，即日三十，日的盛衰小儿等五。日十二和自日七角四杀，骨的墓日，命的墓日共十八。"生"哈方式二共八，结合三聚五，喜等五，星九的牙
26-4-37b
面二各计算则十八阿塔密塔共十九。元音五，那内任何出现元音上星九的牙面阿塔密塔共十九。辅音三十，那内日出现辅音上牙面等十九。粗略月内的后十二任何确认，那上牙等十九。"塔卡勒"十二，那上牙等十九。尸主乌金类似名的元音小儿等盛衰五，以及辅音西否共六，时轮方式和那六元这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
鸟的放处八是死宫中观察明确。父伯等现在没有则死眼不损害。那的危险部分观察的石子四是死活敌魔相遇的坐垫者，"强""空"等互相观察，是否"强""空"等四。死眼坏六，吉祥老死则小儿不好等，即活最老者死则年龄无法抵抗年龄，据说。而且那老者铁四等年根凶暴者是则。又死活落的宫婴坐垫相同石子二那六。而且那也铜板的算中死眼的石子尸有则肯定，无则不过失，据说。石子尸有确认九是父伯不好，父兄弟不好等纵横的九。果石子石子尸出现则坏，不出现则好。
出殡卦
死者身体送算中，天的鸟道即身体送日的五集日算环广泛放即：日三十，日的盛衰幼儿等五，太阳十二和自太阳七角四杀，骨的墓日，命的墓日共十八，诞生哈两种传统八，和合三聚五，喜等五，星九的牙
26-4-37b
面二各计算则十八，阿塔米塔共十九，元音五，那内任何出现元音对星九的牙面阿塔米塔共十九，辅音三十，那内日出现辅音对牙面等十九，粗略月内的外后十二任何确认，对它牙等十九，塔卡尔十二，对它牙等十九，尸主乌金类似的名元音幼儿等盛衰五，以及辅音不降共六，时轮传统和那六元音出现般计算六。时星七确认，星那骨的神母子等五任何是，尸主的年的神命杀三任何是，塔卡尔的宫中星何居所从见处七和宫那共八有无敌友十六。星那男女中性任何是三，种姓五和人种七，行四和宫从力大方式十九，方力八，白黑的力三，昼夜力三，业四的力，种姓作的力四等是：时那塔卡尔的宫中星何居所的力等如元音出现般计算的广大扩展做仅是。
;


 །རེས་གཟའ་དར་གུད་རགས་ཞིབ་ལུགས་གཉིས་སོ་སོར་བཞི་རེ་བརྒྱད། སྐར་མ་ཉེར་བརྒྱད། སྐར་ཆུང་ཉེར་བརྒྱད། སྐར་མའི་རགས་པ་དར་གུད་བཞི། ཞིབ་པ་བཞི། རུས་ཀྱི་བླ་སྐར་སོགས་ཡིན་མིན་ལྔ། ལོའི་བླ་སྲོག་དབང་གེགས་བདུད་གཤེད་དུར་སྐར་ཆེ་ཆུང་བཅས་བདུན། སྐར་མ་དེ་ལ་ཉི་མའི་འཁྱུད་དུ་སོལ་གདོང་མཐོང་ས་མཆེ་གཡས་མཆེ་གཡོན་ཨ་ཊ་མི་ཊ་བཅས་བརྒྱད་དང་།
26-4-38a
གཟའ་གཞན་གྱིས་ཨ་ཊ་མི་ཊ་མ་གཏོགས་པས་བདུན་རེར་བརྩིས་པས་རེ་ལྔ། འཕྲོད་ཆེན་ཉེར་བརྒྱད། འཕྲོད་སྦྱོར་འགྲུབ་སྦྱོར་སོགས་མི་འདྲ་ཉེར་གསུམ། སྦྱོར་བ་སེལ་བ་སོགས་ཉེར་བདུན། སྦྱོར་ཆུང་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་བ་སོགས་བཅུ། བྱེད་པ་བཅུ་གཅིག །སྲེག་ཚེས་གཟའ་ཡི་ཚེས་གཉིས་གཅིག་བརྩིས་བདུན། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས། ཚེས་ཀྱི་སྤར་བརྒྱད། སྨེ་དགུ། ཚེས་ཀྱི་ས་བདག་ཉི་ནག་སོགས་ངོ་བོ་ཞེ་དགུ། ལུགས་མི་འདྲ་བ་བཅས་དྲངས་པས་དོན་བདུན། ཚེས་དགའ་སོགས་ལྔ། དེའི་ནང་གི་གང་ཡིན་ལ་མཆེ་གདོང་བཅུ་དགུ། གཙོ་བོའི་སྐྱེས་མིང་གི་དབྱངས་ལྔ། དེ་ལ་མཆེ་གདོང་ཉི་ཤུ། གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ། དེའི་མཆེ་གདོང་ཉི་ཤུ། སྐྱེས་ཁྱིམ་ངོས་འཛིན་བཅུ་གཉིས། དེ་ལ་མཆེ་གདོང་ཉི་ཤུ། ཞིབ་པའི་སྐྱེས་ཁྱིམ་ཏརྐཱལ་ལའང་དེ་འདྲ། དྲུག་འཛིན་གྱི་ཡི་གེའི་གནོད་པ་བཅས་རགས་ཞིབ་ལྟར་བརྩིས་པས་མང་དུ་འོང་། སྐྱེས་ས་རགས་པ་སྐར་མ་ཉེར་བརྒྱད་གང་ཡིན། ཞིབ་པར་དེ་རེ་རེར་དེའི་རྐང་པ་བཞི་སྦྱར། དེ་བཞིན་ལས་སོགས་ལ་སྦྱར། དེ་དྲུག་ལ་རགས་ཞིབ་སོ་སོར་གནོད་པ་ལྔ་པོ་གཟའ་དགུའི་སོ་སོ་དང་སྦྱར། དེ་ཡང་རགས་པར་མཆེ་བ་གཡས་གཡོན་ཐ་དད་དུ་བརྩི་བ་སོགས་རེ་བཞི། ཞིབ་པ་ཞེ་ལྔ་ཡོད་པ་དང་། ཉེ་གཟའ་བརྒྱད་པོ་སྐྱེས་ས་སོགས་བདུན་ལ་སྦྱར་བས་ང་དྲུག་འོང་བ་སོགས། སྤྱིར་བསྡོམ་གཟའ་སྐར་རྩིས་སྐོར་ལ་ངོས་འཛིན་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ཉེར་བརྒྱད་བགྲང་འདུག་ཀྱང་རྒྱས་སྤྲོས་ཙམ་སྟེ་གནད་ལག་དུ་ལེན་པ་ལ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་དོན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལེགས་སོ། །ས་ཡི་བྱི་ལམ་ཞེས་པ་རོ་ལམ་སྟེ། འདི་ལའང་གནས་པ་དོན་གཉིས་སོགས་ངོས་འཛིན་རྡེལ་གྲངས་བཀོད་པས་མང་ན་ཡང་། དེའི་ངོས་འཛིན་ནི་ལོ་ལ་གནས་པ་དོན་གཉིས་མི་འཕོ་བ་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྤྱི་སྡོམ་ལྟར་ཉིས་བརྒྱ་གྱ་བདུན། བཏང་བཅུ་
26-4-38b
གཉིས་ནི་སྡེ་ཚན་དེ་དག་གི་ཉེས་པ་ཡོད་མེད་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཟླ་བ་ལ་ངོས་འཛིན་ཉིས་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་བཏང་དགུ། ཞག་ལྷ་ངོས་འཛིན་གྱ་དྲུག་བཏང་དྲུག །དུས་ལ་བཏང་བཞི་ངོས་འཛིན་དོན་བཞི། ཁྱབ་མཇུག་རྒྱུ་རྩིས་ངོས་འཛིན་བརྒྱ་སོ་གསུམ། བཏང་གཅོད་བཅུ་གཉིས། སྤར་སོགས་རྡེལ་ཕྲན་ཉེར་གཉིས། ངོས་འཛིན་བརྒྱ་དོན་བདུན། རོ་ཁུར་ངན་པ་ལ་བཏང་གཅིག་ངོས་འཛིན་སོ་གཅིག །བཞག་ས་བཅུ་གཅིག་ངོས་འཛིན་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག །རྩིས་པའི་བླ་རྡོ་ངོས་འཛིན་ལྔ། གཙང་ཀྱང་མི་རུང་ཉེར་དྲུག །ཤུལ་བཅོས་ལ་རྡེའུ་དྲུག །ཕྱི་མ་གསུམ་ལ་བཏང་གསུམ་བཅས་རྣམས་ནི་འབྲས་བཤད་ལ་ཞིབ་པར་སྦྱར་བས་ཤེས་ནུས་སོ། །དོན་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ས་བདག་གནས་རྒྱུ་བརྩིས་ལ་རོ་ལམ་དུ་ས་བདག་གདུག་པ་དང་མ་ཐུག་པར་བྱ། ས་བདག་དེ་ཕྱོགས་ཡོད་ཀྱང་རོ་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་མིན་ན་རྡེལ་དཀར་ཀོ་ལོང་སྡོམ་ན་ནག་པས་བསྒྲིབ་བཅོས་བྱའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
时星盛衰粗细两种方法各自四各八，星二十八，小星二十八，星的粗略盛衰四，细四，骨的神星等是否五，年的神命权障魔杀墓星大小共七，星那在太阳拥抱中煤脸见处右牙左牙阿塔米塔共八和
26-4-38a
其他星以阿塔米塔除外七各计算则四十五，大相合二十八，相合成就和合等不同二十三，和合断绝等二十七，小和合成就和合等十，作用十一，焚日星的日二一算七，缘起十二，日的宫八，婴九，日的地主日黑等本体四十九，不同传统等引述故七十，日喜等五，那内任何对牙面十九，主要的生名的元音五，那对牙面二十，辅音三十，那的牙面二十，生宫确认十二，那对牙面二十，细的生宫塔卡尔也那样。六持的文字的危害等按粗细计算则多出现。出生处粗略星二十八任何是，细则那每一个它的脚四结合，同样对业等结合。那六对粗细各自危害五星九的各自结合。而且那也粗略上右牙左牙分别计算等四十四，细四十五存在，以及近星八出生处等七结合则五十六出现等。一般总计星宿算环有确认一千八百二十八计算虽有但广泛仅是，精要应用对简略摄取精华好。地的鼠道即尸道，这也住处七十二等确认石子数列举虽多，但那确认是年上住处七十二不迁二十一等总和如二百九十七，给予切断十
26-4-38b
二是那些部分的过失有无十二。月有确认二百二十给予九，日神确认九十六给予六。时有给予四确认七十四。遍入行算确认一百三十三，给予切断十二，宫等石子小二十二，确认一百七十七，尸担不好有给予一确认三十一。放置处十一确认一百二十一。算者神石确认五，净也不适二十六。后治有石子六，后三有给予三等是对果报解释详细结合能知。总之年月日时的地主住处行算在尸道上不与恶毒地主相遇应做。地主那方有也尸对有顾虑则白石，有顾虑则黑石需做障碍修补。


 །སྨེ་བའི་རོ་ལམ་ལ་རགས་པ་སྨེ་བ་དགུའི་འབྲས་བུ་གཤིན་རྩིས་རང་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་ན། ད་ལམ་གནམ་ལོ་མེ་སྟག་བརྒྱད་དཀར་དབུས་གནས་ལ་མཚོན་ན། དབུས་བརྒྱད་དཀར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ནས་དང་པོ་བྱང་གི་རེ་ཁ་བདུན་པ་ཞེས་ནང་ནས་ཕར་བརྩིས་པས་མུ་ཁྱུད་བདུན་པ་གཅིག་དཀར་ཐོག་བཏང་། གཉིས་ནག་ལ་མ་བཏང་། དེ་བཞིན་གསུམ་བཞི་མེད། ལྔ་སེར་ལ་བྱང་ཤར་གྱི་རེ་ཁ་བཞི་པ་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱེད་དང་ཤར་གྱི་ཕྱེད་དུ་བཏང་། དྲུག་དཀར་ལ་ཤར་གྱི་རེ་ཁ་དང་པོ་ལ་བཏང་། བདུན་དམར་ལ་མ་བཏང་། བརྒྱད་དཀར་ལ་ཤར་ལྷོའི་རེ་ཁ་གཉིས་པའི་ཕྱེད་དང་། ཤར་གྱི་གསུམ་པ་ཡོངས་རྫོགས། བྱང་གི་ལྔ་པ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བཏང་། དགུ་དམར་ལ་བྱང་ཤར་གྱི་རེ་ཁ་བརྒྱད་པར་ཡོངས་རྫོགས་ལ་བཏང་། དེ་ལྟར་སྨེ་བ་སྤྱི་ངན་པ་ནག་མཐིང་དམར་གཉིས་ཡིན་ལ། དེའི་
26-4-39a
ནང་གི་དགུ་དམར་ལ་བཏང་ཡང་བཙད་པོ་རྒན་ཁོག་གི་རོ་མིན་པས་དཀར་ཞེས་བུར་བཀོད་པ་ལ། འདིའི་གོ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་མེ་སྟག་ལོ་ཤར་དུ་དྲང་པོར་རོ་ལམ་རྩིས་ལ། དེ་ཡང་སྨེ་ལམ་གྱི་དང་པོ་ཤར་དུ་དྲུག་དཀར་ལ་དྲང་། དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་བརྒྱད་དཀར། དེ་ནས་ཤར་གྱི་བརྒྱད་དཀར། བྱང་ཤར་ལྔ་སེར། བྱང་གི་བརྒྱད་དཀར། ནུབ་བྱང་གི་ལྔ་སེར། བྱང་གི་གཅིག་དཀར། བྱང་ཤར་གྱི་དགུ་དམར། ཤར་གྱི་ལྔ་སེར་ལ་དྲངས་པས། གཅིག་དཀར་ནས་དགུ་དམར་བར་དུ་གང་དང་ཕྲད་མ་ཕྲད་དང་། ཕྲད་པའི་སྨེ་བ་དེའི་ཐིག་གི་ཁྱོན་ཡོངས་རྫོགས་འདས་མ་འདས་ཀྱི་དོན་དེ་དཔེ་རིས་ཀྱི་ཤེས་ནུས་པ་འདི་བཞིན་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་རགས་པ་གཤིན་རྩིས་ནས་སྤྱིར་སྨེ་ལམ་བཟང་ངན་འབྲིང་གསུམ་དང་། ཁྱད་པར་གཅིག་དཀར་ལ་བྱིས་པའི་རོ་མི་དྲངས་པ་སོགས་དམིགས་བསལ་བཅས་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། འདི་ལ་དང་པོ་རགས་པ་རོ་ལམ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྨེ་བ་གང་ཡོད་བརྩིས་ལ་སྨེ་དགུ་ངོས་འཛིན་རྡེལ་དགུ། བྱེ་བྲག་ཞིབ་པར་སྨེ་ལམ་ཁྲ་མོ་ནས་སྨེ་དགུ་གང་དང་ཕྲད་མ་ཕྲད་དགུ་ཡི་རྡེལ་བརྩིས་འདུག །ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པ་ས་བདག་ལེའུ་ལྟར་ཕོ་བྲང་གི་ལྷ་ཞེ་ལྔ་དང་སྦྱར་ཏེ། ད་ལམ་ལ་མཚོན་ན་བུད་མེད་སོ་བདུན་རྒྱུད་མེད་མའི་རོ་དེ་གཅིག་དཀར་རྒྱལ་པོ་རོ་འདོད་ཁར་བཏང་ཡང་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་ཆས་བཟང་གི་རོ་མིན་པས་རྡེའུ་དཀར། གཉིས་ནག་ཐོག་ཏུ་མ་བཏང་བས་དོམ་ནག་དྲེད་ནག་ཐོག་མ་ཐུག་པས་དཀར་སོགས་ཞེ་ལྔ་སྤྲོས་འདུག་ཀྱང་། ལག་ཡོད་ཐུག་ཕྱོགས་ལྔ་སེར་ཡོངས་རྫོགས་ཁར་བཏང་བས། རྒྱལ་པོ་གསེར་སློག་སོགས་ལ་ཐུག་ཀྱང་རོ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་མི་ཉེན་ཡང་ལྔ་པ་སེར་པོ་བྱི་ལམ་དང་ཐུག་པས་བུད་མེད་རོ་ཡིན་པས་ངན། དྲུག་དཀར་ཡོངས་རྫོགས་དང་ཐུག་པས་མི་གཙང་རབས་ཆད་རོ་ཡིན་སྟབས་ཡབ་ལྷ་སོགས་དྲུག་ཀ་དང་ཐུག་པས་དྲུག་ཀས་གནོད། དེ་བཞིན་བརྒྱད་དཀར་
26-4-39b
དགུ་སྨུག་སོགས་སྦྱར་རོ། །སྨེ་བའི་རོ་ལམ་ཁྲ་མོ་འདིར་གནམ་སྨེ་དབུས་སུ་བཞག་ནས་བསྐོར་བ་དང་པོ། དེ་ནས་དེ་འཕྲོས་དབུས་བཞག་སོགས་དཔེ་རིས་ལ་བརྒྱད་དཀར་གྱིས་མཚོན་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལ་དབུས་སྨེ་གང་ཡིན་ཀྱང་འདོམ་གང་གྲུ་བཞིའི་ཁྱོན་ཏུ་བརྩི་ལ། ཕྱིའི་སྨེ་བ་རྣམས་རང་རང་གི་གྲངས་ཀྱི་གོམ་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ད་ལམ་ཤར་གྱི་དྲུག་དཀར་ལ་གོམ་པ་དྲུག་གིས་ཁྱོན་དང་། ཤར་ལྷོའི་བརྒྱད་དཀར་ལ་གོམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བརྩི་སོགས་འགྲེ། གོམ་པའི་ཚད་འདི་ཤར་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སོགས་ཐད་ཀར་བརྩི་བ་ཡིན། གསལ་སྒྲོན་ལྟར་ན། དབུས་བརྒྱད་དཀར་སོགས་གང་ཡིན་དང་རེ་ཁ་ནང་མ་བཅས་ཀྱི་སྨེ་བ་དགུ་ལ་རང་གྲངས་གོམ་པ་དང་། ཕྱི་མ་ཀུན་ལ་རང་གྲངས་ལ་མི་ལ་མི་ལ་ལྟོས་པའི་གོམ་པ་རེར་བརྩི་སྟེ། རྩ་བར་ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་གིས་མཚོན་པའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
婴的尸道上粗略婴九的果报死算自身出现那样。现在天年火虎八白居中为例，中八白一臂方形从第一北的线七说从内向外计算则圆环七一白上放送。二黑不放送。同样三四无。五黄对东北的线四全部和，西北的一半和东的一半放送。六白对东的线一上放送。七红不放送。八白对东南线二的一半和，东的三全部，北的五全部上放送。九红对东北的线八全部上放送。那样婴一般不好黑蓝红二是，那的
26-4-39a
内九红上放送也老年人老腹的尸不是故白，子中列举对，这的理解这样即火虎年东向直接尸道算，而且那婴道的第一东向六白上拉。然后东南的八白。然后东的八白。东北五黄。北的八白。西北的五黄。北的一白。东北的九红。东的五黄上拉，一白到九红之间任何相遇不相遇，以及相遇的婴那线的范围全部经过未经过的意义那通过图例能知道这样，而且那也粗略死算中一般婴道好坏中三和，特别一白上不拉幼儿尸等特殊说明那样，这首先粗略尸道的方向婴何有计算对婴九确认石九。特别细婴道花纹中婴九任何相遇不相遇九的石计算。极为细地主章节如宫殿的神四十五结合，现在为例女三十七无传承女尸那一白王尸望口上放送也王和王妃装好的尸不是故白石。二黑上面不放送故熊黑野兽黑上不遇故白等四十五广泛虽有，实际有遇方向五黄全部口放送故，王金衣等遇也尸类权力不惧但五黄鼠道相遇故女尸是故坏。六白全部相遇故不净血脉断尸因为父神等六都相遇故六都损害。同样八白
26-4-39b
九青等结合。婴的尸道花纹此处天婴中放后环绕第一。然后那延伸中放等图例上以八白为例那样。这对中婴任何也一臂方形范围计算，外婴们各自的数的脚步是，例如现在东的六白对脚步六的范围和，东南的八白对脚步八的程度计算等类推。脚步的程度这东从东方向等直接计算是。明灯如，中八白等任何和线内共婴九对自数脚步和，外皆对自数对人对人依赖的脚步各计算，即根本中五黄中放为例。


 །འདི་བདེ་འདྲ། གཞན་འདོད་སྨེ་བ་དགྲ་ཐོག་ངན་པ་གཞུང་ན་གསལ། བརྩི་མ་གྲུབ་ན་གཏོ་བྱ་ལུགས། སྨེ་སྟེང་དྲངས་ན་བཟང་བ་དགུ་དང་། ཤི་ཁ་མ་ཆོད་ན་བཏང་ཐབས་ལྔ་བཅས་གསལ། སྤར་ཁའི་རོ་ལམ་བཟང་བཞི་སོགས་གཤིན་པོའི་བབ་སྤར་གྱིའོ། །དེ་ལ་སྤྱི་བཟང་བཞི་ངན་བཞི། བྱེ་བྲག་གཤིན་པོའི་བདུད་གཅོད་རོ་ཁུར་གྱི་བདུད་གཅོད། ལིར་ཤི་ཁམ་ཕྱོགས་བཏང་བ་སོགས་སྤར་ཁའི་དགྲ་ཐོག་དང་དུར་ཐོག་དང་གཤིན་རྟ་སྦྲུལ་ཁམ་ཕྱོགས་བཏང་བ་ལྟ་བུ་སྲོག་གི་དགྲ་ཐོག་བཏང་ན་གསོན་གྲོགས་ལོ་བྱ་སྤྲེལ་ཅན་ལ་ངན་པ་ལྟ་བུ། ལུས་མེ་དྲུག་ཁམ་ལ་བཏང་ན་བུ་ལུས་ས་དྲུག་ཅན་ལ་ངན་པ་སོགས་དང་། 
26-4-40a
ཀླུང་རྟ་ལྕགས་གསུམ་ལིར་བཏང་ན་ཀླུང་དགྲའི་སྲོག་ཁམས་ཅན་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པར་ངན་སོགས་དང་དབང་དགྲའི་སྤར་སྟེང་བཏང་ནའང་ངན་པ་བཅས་བརྒྱད། ཤི་ཁ་མ་ཆོད་ན་གཤིན་པོའི་སྤར་ཁའི་དགྲ་ཐོག་དང་དུར་ཐོག་བཏང་བ་གཉིས་དང་། མི་རུང་བ་ལི་ཐོག་ཏུ་ལོང་བ་ཚགས་པོ་ཞར་བའི་རོ་བཏང་སོགས་བརྒྱད། གཞན་ལུགས་གསལ་སྟེ་ཁེན་ལ་ཕ་ཁུ་ཁོན་ལ་མ་ཕྱི་སོགས་སོ། །གཤིན་སྲོག་གི་དར་གུད་གནམ་ལོར་ཁྱེར་བ་ན་བར་ཤི་བ་དྭ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མི་བཏང་སོགས་གསུམ་བཅས་སོ། །དེས་འགྲེ་གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆད་པ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་འདྲ། གསོན་པོ་ནང་ལི་མང་ན་ཕྱི་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཀྱང་འོང་བས་སྤེན་པ་གསོན་པོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་འབྱུང་དགྲ་ཁམ་ཕྱོགས་མི་བཏང་། དེ་ཡང་རང་མ་བུ་གྲོགས་བཅས་ལྔ་འཐབ་དགྲ་སྤར་ཁའི་བདུད་གཅོད་དེ། གསོན་སྤར་དང་བཏང་ཕྱོགས་སྤར་ཁ་ལི་ཁེན་ཐུག་པ་ཁོན་ཁམ། དྭ་ཟིན། གིན་ཟོན་ཐུག་པ་བཞི། ཕྱི་ལོག་མིན་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལ་བབས་དུས་ཕོ་ཡིན་ན་དྭ་ཟིན་གང་རུང་དང་། མོ་ཡིན་ན་ལི་ཁམ་གང་རུང་ལ་འབབ་པས། ཟིན་ལ་བབ་ན་ཤར་དུ་མི་བཏང་། དྭ་ལ་ནུབ། ལི་ལ་ལྷོ། ཁམ་ལ་བྱང་དུ་མི་བཏང་བ་དེས་འགྲེ་སྟེ། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་སོགས་ལ་ཕོ་མོ་ཡིན་མིན་སྦྱར་བས་ངོས་འཛིན་བརྒྱད། གསོན་སྐྱ་མདའ་གང་ལ་ཐུག་པའི་སྤར་ཁ་དེ་ཕྱོགས་མི་བཏང་བས་སྤར་བརྒྱད་གྲངས་བཞིན་རྡེལ་བརྒྱད་བྱས་འདུག །གསོན་སྤར་ཁ་གང་ལ་སྤུངས་པ་དེ་ཡི་དགྲ་ཞེས་ལི་ལ་སྤུངས་ན་ཁེན་ཐོག་བཏང་བ་སོགས་གོང་བཤད་དགྲ་བདུད་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བ་སྟེ་སྤར་བརྒྱད་སོ་སོ་ནས་སྨྲོས་པས་རྡེལ་བརྒྱད་འོང་། གསོན་གྱི་སྒོ་ཕྱོགས་ཞེས་གསོན་པོའི་ལོ་ཡོད་ཕྱོགས་དང་། གསོན་ལོའི་སྲོག་གི་དགྲ་ཐོག་དང་། བདུན་ཟུར་ཐོག་མི་དྲངས། ཞག་དུས་ཀྱང་གསོན་ལོའི་རང་དང་དགྲ་ལོའི་དུས་ལ་འཛེམ་པ་དང་། ཞག་དུས་ཀྱི་རང་དགྲའི་ཕྱོགས་ལ་
26-4-40b
འཛེམ་པའི་ལུགས་གཉིས་འདུག་ཀྱང་དཔྱད། དེ་ལ་ངོས་འཛིན་བདུན་འོང་། གཤིན་གྱི་སྒོ་ཕྱོགས་ལ། གཤིན་གྱི་རང་ལོའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བ་དེ་ལ་སྟག་ཡོས་ཤར་བཏང་སོགས་བརྒྱད། གཤེད་རྟ་སྦྲུལ་བྱང་བཏང་སོགས་ལྔ། ཞིབ་པར་དེ་ལྔ་དང་། སྨེ་བའང་སྦྱར་བས་ལྔ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་བརྩིས་འདུག །སྨེ་བ་ན་རྟ་སྦྲུལ་ལ་དམར་གཉིས་སོགས་སྲོག་གི་དགྲ་སྨེའོ། །རོ་རིགས་བཏང་ཕྱོགས་ཞེ་ལྔ་ལ། བཀྲ་རོ་སྦྲེལ་ཐོག་དྲངས་སོགས་ཞེ་ལྔའོ། །དེ་ནང་བདུན་ཟུར་ནི་གཤིན་པོའི་བདུན་ཟུར་ཕྱོགས་སོ། །དེ་ལ་བདུན་ཟུར་དྲུག་པོ་བརྩིས་པའི་རྡེལ་དྲུག་བྱས་འདུག །དུར་མིག་ཐོག་ཞེས་གཤིན་པོའི་སྲོག་གི་དུར་ལོ་གནས་པ་སྟེ་སྟག་ཡོས་ལོ་པའི་ལྷོ་ནུབ་ལུག་ལྟ་བུ། ཀླུང་ལམ་ཞེས་པ་གཞུང་གི་དཔེ་བརྗོད་ལྟར་རང་རང་གི་ཀླུང་རྟའི་ལོ་ཐོག །གྲོགས་ཐོག་སྤང་བ་ནི་གཞུང་ན་གསལ། འདི་གཉིས་ལ་སྔ་མར་ཀླུང་བཞི་ངོས་འཛིན་དང་། ཕྱི་མར་གྲོགས་སྟེང་ལྔ། འགགས་ན་དགྲ་ལ་ངན་ན་ཡང་། ཞེས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
这容易类似。他欲望婴敌上不好典籍中明确。算未完成则超度做方法。婴上拉则好九和，死口未切则放出方法五共明确。宫口的尸道好四等是死者的落宫的。那有一般好四坏四，特别死者的魔切断尸担的魔切断，"里"死元素方向放送等宫口的敌上和墓上和死马蛇元素方向放送类似命的敌上放送则活友年鸡猴者对不好类似。身火六元素上放送则子身土六者对不好等，以及
26-4-40a
风马铁三"里"放送则风敌的命元素者马蛇年者不好等和权敌的宫上放送也不好共八。死口未切则死者的宫口的敌上和墓上放送二和，不适合"里"上盲人瘸子斜眼的尸放送等八。他传统明确即"强"对父伯"空"对母外等。死命的盛衰天年带时病死"二"的方向不放送等三共。那类推其他也各种解释应知据说。活人内"里"多则外虎马狗三也出现故土星活人据说。那发生敌元素方向不放送。而且那也自母子友共五相克敌宫口的魔切断那，活宫和放送方向宫口"里""强"相遇"空""元素"，"二""占"，"牛""警"相遇四，外非逆转鼠龙猴三上落时男是则"二""占"任何和，女是则"里""元素"任何上落故，"占"上落则东不

 །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ངན་ནས་འགགས་ན། དགྲ་ཕྱོགས་དྲངས་པ་ངན་ན་ཡང་། བདུན་ཟུར་དངོས་མིན་པར་དྲངས་པར་བྱ་སྟེ། སྟག་ལོ་བའི་རོ་སྤྲེལ་དངོས་ལ་མི་དྲངས་པར་བྱ་ལ་དུས་པ་དང་། དེ་བཞིན་རང་ཐོག་སྤྱི་རང་ངན་ཡང་འགགས་ན། རང་ཐོག་དངོས་མིན་པར་སྟག་ལོ་པའི་དུར་ཡོས་ཐོག་དང་ཡོས་སྟག་ཐོག་ལྟ་བུར་དྲངས་ན་བཏུབ་ཙམ་ཡིན་ཞེས་སོ། །འདི་ལ་ཕན་ཚུན་རྒྱས་སྦྱར་གྱི་སྟག་རོ་ཡོས་ལ་དྲངས་པ་མིན་སོགས་སྦྱར་འདུག །གལ་ཏེ་དྲངས་ཕྱོགས་མི་རུང་བ་ཡིན་ན་ཕོ་ལོའི་ཐོག་དྲང་ན་ཕོ་ལ་ངན་སོགས་གཉིས། དུས་ཚོད་སྟག་ཡོས་ལ་ཤི་ན་ཤར་དུ་སྤང་སོགས་དུས་སྲོག་གི་རང་ཐོག་གི་བརྒྱད་དེ། འབྲུག་དུས་ཤར་ལྷོ་སོགས་ཕྱེ་བས་སོ། །གཤིན་པོའི་ལོ་སྐར་སོགས་ངོས་འཛིན་རྡེལ་ཉེར་བཞི། གཤིན་སྟག་ལོ་སྦྲུལ་ཐོག་སྐར་ཆེན། ཕག་ཐོག་སྐར་ཆུང་ལྟ་བུའོ། །འདི་
26-4-41a
གཉིས་ལ་ཟུང་སྦྱར་དྲུག་དྲུག་བཅུ་གཉིས་བྱས་འདུག་སྟེ། བྱི་ཡོས་སོགས་དང་། བྱི་བྱ་སོགས་སོ། །སྟག་ཐོག་གྲི་རོ་སོགས་བཅུ་གཉིས་དངོས་དང་། བྱ་ཁྱི་ཡང་གླ་འདྲ་ཞེས་བཤད་པ་ཡོད་པའི་ལུགས་བཅས་བཅུ་བཞི། འདི་ཡན་ཕྱོགས་སོ། །ཞར་ལ། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོ་རྟ་དེ་དག །གཤིན་གྱི་རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་ལོ་དུར་ལོ། གཤིན་ལོའི་རང་བདུན། དབང་དགྲ། སྤྱི་གཤེད་བཞི་གང་རུང་སྒོས་གཤེད་གཤིན་སྲོག་གི་དུར་ལོ་འཆར་དུས་རོ་ལས་སྤང་། དེ་རྣམས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྦྱར་བས་སོ་གཅིག་འདུག །ཟློས་པས་གཟའ་ཟློས་སྐར་དང་། བླ་གཟའ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་མིག་དམར། བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་ཕུར་སོགས་བཞི། ས་བདག་གདུག་པ་རྒྱུ་བའི་ཚེས་གྲངས་རྣམས་སྤངས། ཉིན་དགེ མཚན་ངན་བཅས་སོ། །སྦྲ་ཁང་གི་སྒོ་ནས་དོན་མ་ཐག་ཕྱོགས་གཙང་སར་རོ་ཁ་བལྟས་ཏེ་དྲངས་དགོས་པས། དེ་ལ་རྡེལ་བཅུ་དྲུག་ཡོད། ལིར་ཤི་ཁེན་སོགས་འཐབ་དགྲའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པ་བརྒྱད། ཡང་ན་དྲངས་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་དེ་ལ་ཕྱོགས་བརྒྱད་དེ་བཅུ་དྲུག་གོ། ས་བདག་ངན་པའི་ཕྱོགས་དང་། སྨེ་བདུན་ཤར་བའི་གདོང་སྟེ་མདུན་ནས་ཕར་གཏད་པ་ངན་པ་གཉིས་ནི་འདིར་མ་རྩིས་གོང་ལ་ཡང་སྦྱར་ནས་བརྩིས་འདུག །ཕྱི་མ་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་སྒོ་ལ་ཕུད་མ་ཐག་རོའི་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ཙམ་ཡིན་འདུག་གོ། ཕྱོགས་ཀུན་འགག་ན་དང་། སྒོ་ནས་འདོན་མི་རུང་བ་ལྟ་བུ་ལ། བཅོས་གཞུང་ན་འདུག་ཀྱང་ཚིག་མི་གསལ་བ་ཐོམ་ཐོམ་ཅན་ཞིག་གོ། རོ་ཁུར་ལ་ངན་པ་སོ་གཅིག །གནམ་ལོ་གླང་ལ་སྲོད་དུས་བྱང་དུ་ཁུར་ན་ངན་སོགས་ལོ་ཡི་ལྔ། དུས་གུང་གཉིས་ཟེར་འཆར་སྡུད་གཉིས་ཏེ་སྤྱིར་ངན་གཉིས། ཁྱད་པར་ཉི་རྩེ་ཤར་དུས་ཤར་དུ་ཁུར་སོགས་བཞི། རོ་ཁུར་ལ་ཀེག་རྩིས་ལྟར་ཀེག་ཆེ་བ་ནི། རོ་ཁུར་དང་གཤིན་པོ་སྤར་ཁ་གདན་ས་གཅིག་པ། ལོ་བདུན་ཟུར་དང་། གཤིན་
26-4-41b
རོ་ཁུར་གྱི་སྲོག་དགྲ་དང་། དུར་གཤེད་དང་། སྤར་སྨེ། རོ་འཛེམ་དགོས་པ་དང་ཁྱད་པར་སྤར་གཤེད་དང་། རོ་ཁུར་དཀར་གསུམ་ལ་བབ་པ་སྨེ་བས་རོ་འཛེམ་དགོས་པ། གཤིན་དང་མཐུན་གསུམ། བྱི་ཕག་ཁམ་ཤི་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་བས་མི་ཁུར་སོགས་འཐབ་དགྲ་ཐུག་པ། ཟླ་ཞག་དུས་གསུམ་རོ་ཁུར་གྱི་རང་ཀེག །བདུན་ཟུར། དུར་གཤེད་གསུམ་སྦྱར་དགུ་བཅས་སོ། །༈
遗体安置处
རོ་རིགས་བཞག་ས་ལ། ཕུད་དུ་བཀུར་བའི་རོ་བཞི་ཕྱིར་མི་དབྱུང་། གཞན་ཕྱིར་དབྱུང་བ་སྤྱིར་བཏང་། བཞག་ས་ལ་བཀྲ་ལ། བཀྲ་རྒྱལ་སོགས་བཅོ་ལྔའི་བཞག་ས། སྲིའི་ཡང་ཁོལ་དུ་ཁ་འཕང་གོང་གི་དཔྱད་དགུ་པར་བསྟུན། འདིར་མོན་ལུག་གི་བཞག་ས་དྲུག་བཟླས་ཏེ་བསྟན་པ་སྟེ། ཐོན་བུ་ནས་བརྩིས་ལ་བཞག་ལུགས་དྲུག །ཁྱིམ་དུ་མི་བཞག་པ་ཉེར་གཅིག་གཞུང་ན་གསལ། མནའ་མར་བླངས་ཀྱང་སྐྱེས་པས་སྤྱད་མ་མྱོང་བ་རྡོ་རྗེའི་མདའ་མ་ཕོག་པ། བུ་སྲིང་ཟླ་མཚན་འབབ་མ་མྱོང་བ་མཚལ་མ་ཟག་པ། སྣེལ་མ་བུ་སྐྱེས་མ་ཐུབ་པའམ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཤི་བ། རྒྱུད་མེད་པ་རབས་ཆད། ནལ་སོགས་ཀྱིས་མནོལ་བ། མི་ལྷག་བྱི་ཕྲུག་འདྲའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
方向一切不好阻塞时，敌方向拉送不好虽然，七角实际不是地拉送应做，即虎年者的尸猴实际上不拉送应做而经过，同样自上普通自不好也阻塞时，自上实际不是地虎年者的墓兔上和兔虎上类似拉送则可以程度是据说。这对互相详细结合的虎尸兔上拉送不是等结合。假如拉送方向不适合是则男年上拉送则男不好等二，时辰虎兔死则东避开等时命的自上八，即龙时东南等分析故。死者的年星等确认石子二十四，死虎年蛇上大星，猪上小星类似。这
26-4-41a
二对组合六六十二做，即鼠兔等，和鼠鸡等。虎上刀尸等十二实际，和鸡狗也"甲"似据说有的方式共十四。这以上方向。另外，年月日时的年马那些，死者的骨元素的敌年墓年，死年的自七，权敌，一般杀四任何特殊杀死命的墓年出现时尸事避开。那些年月日时结合则三十一。重复故星重复星和，神星鼠龙猴三火星，鸡牛蛇三木星等四，地主凶行的日数们避开。日善，夜不好共。帐篷的门从出去后方向净处尸面看着拉送必要故，那有石子十六。"里"死"强"等相克敌的方向向八。或者拉送方向面向那有方向八即十六。地主不好的方向和，婴七东生的面即前从彼对不好二是此处不算上也结合计算。后十六那门出去后尸的面看方向仅是。方向皆阻塞时和，门从出不适合类似对，修补典籍中虽有但词不清楚模糊一。尸担不好三十一。天年牛夜时北担则不好等年的五，时午二说出现收二即一般不好二，特别太阳顶东时东担等四。尸担对灾算如灾大是：尸担和死者宫口坐垫相同，年七角和，死
26-4-41b
尸担的命敌和，墓杀和，宫婴，尸应避必要和特别宫杀和，尸担白三上落婴尸避必要，死者和亲近三，鼠猪元素死马蛇年者不担等相克敌相遇，月日时三尸担的自灾，七角，墓杀三结合九共。
遗体安置处
尸类放置处对，先担的尸四外不取出，其他外取出一般。放置处对吉祥对，吉祥王等十五的放置处，小儿也佣人对嘴朝上的考察九遵循。此处"芒"羊的放置处六重复而表示，即独子从计算放置方法六。家中不放二十一典籍中明确。虽做媳妇男使用未曾的金刚箭未中，女孩月经下未曾的朱砂未流，夭折子出生未能或生后立刻死，无传承血脉断，"纳"等所污染，人残鼠仔似。


 །བཞག་ས་སྣ་ཚོགས་ངོས་འཛིན་ཞེ་གཉིས་ནི། གྲི་རོ། རྦབ་རོ། ཐོག་རོ་སོགས་སོ། །དེ་དག་སོ་སོའི་བཞག་སར་བཞག །དམུ་ཆུས་ཤི་བ་སོགས་ལ་གདན་ས་སྟེ་གཤིན་གྱི་བབས་སྤར་གྱི་ཕྱུགས་གང་ཡིན་ལྤགས་བས་སོ། །རྡེལ་ནད་ནི་རྒང་བར་རྡེའུ་ཆགས་ནས་ཆུ་འགག་སྟེ་ཤི་བའོ། །ཡང་གཅིག་པ་ཞགས་སོགས་ཀྱང་འདིའི་ཁོངས་སུ་ཡང་བརྩིས་པའོ། །སྦ་བར་མི་རུང་བ་དགུ་ལྷ་གཉན་གནས་པ། ཀླུ་གཉན་གནས་པ། ལམ་ཆེན་སོགས་སོ། །སྦ་ས་བཟང་བ་བཞི་རྐང་པ་རེ་རེས་བསྟན་ནོ། །ངན་རོ་དྲུག །མེ་གྲི། ཆུ་གྲི་སོགས་དྲུག་ལ་ཤི་བ་ལྔ་སེར་སྟེང་དུ་བཏང་བ་འབྲིང་དུ་བཤད་པའོ། །བཀྲ་རྒན་སོགས་ངོས་འཛིན་ལྔ། བཀྲ་རྒན་དགུ་དམར་སྟེང་དུ་བཞག་ན་རབ། ནང་རོ་
26-4-42a
གཡང་ཅན་ཕྱིར་མི་འདོན་སོགས། རྩིགས་ལོག་ལ་མི་སྦ་བའི་བར་རོ། །རོ་ཁུར་ལ་ངན་པའི་ས་བཅུ་གཉིས། སྟག་གི་དུས་ལ་ཤར་སྟོད་དུ་དྲངས་སོགས་དུས་ཀྱི་རང་སྟེང་ཁུར་བ་བཅུ་གཉིས་སོ། །རྩིས་མཁན་བླ་རྡོ་ལྔ་པོ་གཞུང་བཞིན། དེ་རྣམས་གང་རུང་དང་རོ་ཐུག་ན་རྩིས་མཁན་ལ་ངན། རོ་ལམ་ས་བདག་གཙང་ཡང་བཏང་མར་མི་རུང་བའི་ས་ཉེར་དྲུག་ནི། འབྲུག་སྔོན་སོགས་སོ། །ཚང་མང་ནི་ཐབ་ཚང་ནང་ངོ་། །བྱུར་ར་ཞེས་དམེ་བཏང་བའམ་གྲི་ལ་ཤི་ཤུལ་འདྲ། དྲི་ཞེས་ཡི་གེ་ནོར་རམ་དཔྱོད། ཤུལ་བཅོས་དྲུག །རོ་ཁྱེར་ཤུལ་བསང་བཏང་སྤོས་མེ་བཏང་། བཀྲ་ཤིས་རྫས་སྦ། ཕུད་གཏོར་བདེན་པ་བརྡར། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། སྐྱེས་སར་ཡང་ཕུད་གཏོར་བ་དྲུག་གོ །༈
避障
འགྲམ་བཅོས་ལ། རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཅིག །ཡན་ལག་བཏབ་བཅས་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་བདུན་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་ཁམས་རྡེལ་རྣམས་ནག་ན་བཅོས་དགོས་པ་དང་། སྤར་ཁ་ནག་མིན་དང་། རྭ་བསེ་སྐོར་གཅིག །འབྱུང་ངུར། སྐྱེ་གནས། བཞག་ས། དྲངས་ཕྱོགས་འཇམ་རྩུབ་རྣམས་ནག་ན་བཅོས་དགོས། དེ་ཀུན་བགྲང་བས་ཁ་དམར་བཅས་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྒོས་བཅོས་མི་ལུས་པའི་རྡེལ་ཕྲན་ལས། སྤར་བཅོས་བཅུ་བཞི་ལ་ལི་སོགས་བརྒྱད་སོ་སོའི་བཅོས་ལ། སྤྱིར་ངོས་འཛིན་བརྒྱད། དེ་ནང་གང་ཡིན་དེའི་བཅོས་སྤྱི་དང་། དེའི་ཐེམས་བསྡོམ། གཏོ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་རེ་རེ་ནས་བརྩི། མགར་གྱི་ཤོག་དྲིལ་བཅོས་བཅས་དྲུག་རེ་བརྩིས་བས་བཅོ་ལྔའོ། །ལོ་སྤར་སྦྲགས་མའི་བཅོས་བྱ་སྤྲེལ་ལི་ཤིའི་བཅོས་སོགས་བཅུ། རོ་ཡི་ཤུལ་ཕྱགས་མའི་བཅོས་ཉེར་བཞི་རྟ་སོགས་སོ། །སྦུད་པ་དགུ་རྒྱུག་དྲུག་ནི་གཤེད་བཞི་ཟིན་ཤི་དང་། དུར་ཞུགས་དར་གཉིས་ཀུ་ཀུང་ལ་གསུམ་ན་ཤེ་འགྲམ་བཅོས་སོ། །སྨེ་བཅོས་དགུ་གཅིག་དཀར་སོགས། བཅོས་ཀྱི་རྡེལ་
26-4-42b
ཕྲན་ཉི་ཤུ། ངན་ཀླུང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བཅོས། གནམ་རྩ་རྡེལ་དང་རྭ་བསེ་ངན་པ་སོགས་གནམ་ལོ་ངན་བཅོས། ཟླ་བ་ངན་སོགས་སོ། །རྩ་བར་སྦྲུལ་ཤད་ཅན་པ་རྩི་ཞིང་། ཐེམ་སྡོམ་ལ་རུས་ལྔར་ཕྱེ་བས་འགྲིག་གོ། ཟླ་ལོ་ཞག་དུས་ཀྱི་བཅོས་བཅུ་གསུམ་ར་བཅོས་བཞི་སོགས་གཞུང་ལྟར། ཆོས་སུམ་ཅུའི་བཅོས་གཞུང་བཞིན། གཟའ་བཅོས་བརྒྱད་སྐར་བཅོས་ཉེར་བདུན། སྐར་འགོ་བཞི་བཅོས་སོགས་བཅུ་བདུན། སྐར་དུར་ལྔ་ལོ་སྐར་སྦྱར་བ་ཉེར་བཞི་བཅས་སོ། །དེ་ལྟར་བཅོས་སྡེ་ཚན་བཅུ་གསུམ་ལ་ནང་གི་གྲངས་ཉིས་བརྒྱ་གཉིས། རྩ་རྡེལ་བཅུ་གཅིག །ངོས་འཛིན་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཁ་དམར། དེའི་བཏང་བཅས་འབྲས་རྡེལ་ཉེར་ལྔ། ཁྱོན་བསྡོམ་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་བདུན་དུ་བགྲང་པའོ། །དེ་ལ་སྤར་བཅོས་ནང་། ལི་ཡི་སྐབས་ར་ཕག་ནག་པོ་དུར་དུ་གཞུག །ཅེས་པ་ར་ཕག་ནག་པོའི་གཟུགས་བཅས་ལ་དུར་ལྔ་གང་བྱེད་དེར་བཅུག་པའོ།། གནས་གཞིའི་ཐེམ་འོག་མནན། ཞེས་པ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་སོགས་ཀྱི་ཐེམ་འོག་མནན་པའོ། །ཐོ་ལེས་གདབ་པ་ཀི་ཀི་བསྭོ་བསྭོ་བྱེད་པ་ཡིན། མཆོད་གནས་མིག་ཚག་དང་དྭ་རྒན་སོགས་ནད་ཀྱི་མིང་སྟེ་དེ་འདྲའི་ནད་ཡོད་མཁན་བཀུག་ཅེས་སོ། །དྭ་སྐབས་ར་མཚན་གཡས་སུ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་མ་དག་པ་སྟེ། རོ་མཆན་གཡས་སུ་ཞེས་སོ། །ཤ་རུ་གཡོན་ནི་བོན་གྱི་གཏོ་ཞིག་གོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
放置处各种确认四十二是：刀尸，风痰尸，雷尸等。它们各自的放置处放置。风水病死等对坐垫即死者的落宫的牲畜任何是皮做。石病是肾脏石形成后水阻塞而死。又同一索等也这内也计算。埋藏不适合九神严居住，龙严居住，大路等。埋藏处好四脚一一表示。坏尸六，火刀，水刀等六死五黄上放送中等说明。吉祥老等确认五，吉祥老九红上放置则上好，内尸
26-4-42a
有财外不取出等，墙倒塌不埋之间。尸担不好处十二，虎时东上部拉送等时的自上担十二。算者神石五典籍如，那们任何和尸遇则算者不好。尸道地主净也放下不适合处二十六是：蓝龙等。大灶是灶内。"悲惨"是被贱视或刀死处类似，"香"是文字错误或查验。后治六，尸带后烟施送香火做，吉祥物埋，先祭真实擦，吉祥说，出生处也先祭六。
避障
边修补对，根石十一，支加共二百二十七有中，首先命身权风元素石们黑则需修补，以及宫口不黑和，角獬一环，生青，出生处，放置处，拉送方向平粗都黑则需修补。那些计数口红共十二。特别修补不遗漏的石子小中，宫修补十四对"里"等八各自的修补对，一般确认八，那内任何是那的修补一般和，那的加总，超度白黑花三各一计算。铁匠的纸卷修补共六各计算故十五。年宫组合的修补做猴"里"死的修补等十。尸的后扫的修补二十四马等。奔跑九跑六是杀四占死和，墓入盛二在库库拉三则射边修补。婴修补九一白等。修补的石
26-4-42b
子小二十。不好风十二的修补。天根石和角獬不好等天年不好修补。月不好等。根本上蛇线者计算，加总对骨五分析则适合。月年日时的修补十三牛修补四等典籍如。法三十的修补典籍如。星修补八星修补二十七。星头四修补等十七。星墓五年星结合二十四共。那样修补部分十三对内数二百二，根石十一，确认十三的口红，那的给予共果石二十五，总计二百二十七计数。那对宫修补内，"里"时牛猪黑墓中放入，说牛猪黑的像做对墓五任何做那放入。住所的台阶下压制，说僧团的住所等的台阶下压制。"托列"打即喊口号做是。供所眼斑和"二"老等病的名即那样的病有人召来据说。"二"时牛性右说文字不干净，即尸腋右说。左"夏茹"是苯教的一种超度。
;


 ཁེན་སྐབས་སྡེ་བརྒྱད་ཁྱི་ཐོད་ནང་དུ་དྲིལ་ཞེས་པ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་ངམ་ལིང་ཡིན་ནམ་ཞེས་དཔེ་འགར་བཀོད་འདུག་ཀྱང་། དཔེ་མ་དག་པའམ་དོན་གང་ཡིན་བརྟག །གླང་མའི་སྐུར་མ་ཞེས་གླང་མས་སླས་པའི་གཟེབ་ཡིན་པར་བཤད། ནུབ་བྱང་དུར་ཁ་ནི། དུར་མང་པོ་ཡོད་པའམ་དུར་ས། ཟིན་སྐབས་ཤིང་ལ་སྟྭ་རེ་སོག་ལེས་བསྙོད་ཅེས་བཅད་པ་འདྲ། ཕོ་ཧྲིང་མོ་ཧྲིང་ནི་ཕོ་རེང་མོ་རེང་སྟེ་ཟླ་གྲོགས་མེད་པ་གཅིག་བུའི་མིང་། མ་རྙེད་ན་ཁྱོ་མེད་མ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཙམ་འཐུས། ཟོན་ཞབས་བརྡོལ་ཡིན་ལ་
26-4-43a
ཁྱད་པར་གཤེད་བཞི་བྱི་ཕག་ལོ་པ་ཤི་ན་ངན་ཞེས་འདྲ། བསིལ་མཁན་ཞེས་སྐྲ་བཞར་མཁན། ཁྲོལ་མཁན་ཁྲོལ་ཚགས་བསླ་མཁན། ལ་རྫས་ཞེས་ལ་བཙས་སོ། །དེ་ཀུན་གྱི་སྐབས་སུ་ལི་སོགས་ཀྱི་ཙཀྲ་ནི་གྲི་ཡུགས་གསལ། ཡིག་མགོ་ཀུན་ཕྱིར་བསྟན། དེ་ལ་སོ་སོའི་ཙཀྲ་དང་། སྤྱི་ཡི་ཙཀྲ་གཉིས་གཉིས་གཞུང་ན་གསལ། སོ་སོའི་སྐབས་རྩིབས་བརྒྱད་ཀར་སྤར་ཁ་གང་ལ་ཤི་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱར་ལ་བྲི། སྤྱི་ཡི་སྐབས་ལོ་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་བརྒྱད་པོ་བཀོད། ཡི་གེའི་དབུ་རྣམས་ལིང་གའི་སྤྱི་གཙུག་ཕྱོགས་ནས་བརྩམ་སྟེ་བསྐོར། རྩ་བར་མནན་པར་བྱ་ཞེས་པ། ལག་ལེན་དུ་ཤི་སྣ་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ནན་ཞེས་བྲིས་པའོ། །ལི་ལ་རྟ་སོགས་སོ་སོའི་ཕྱུགས་ཀྱི་ཐོད་པར་བཅུག །དེ་ཡང་ལི་རྟ་ཁོན་ལུག་དྭ་ར་ཁེན་ཁྱི་ཁམ་ཕག་གིན་གླང་ཟིན་བོང་བུ་ཟོན་མཛོའོ། །གཤིན་ལོ་དང་སྲོག་དགྲའམ་བདུན་ཟུར་སོགས་གཤེད་ལོ་ཐུག་པའི་མི་ཞིག་གིས་སོ་སོའི་ས་ཡུལ་སྟེ་ལི་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སོགས་སུ་མནན་ནོ། །བྱ་སྤྲེལ་ལིར་ཤི་ལ་གཤིན་པོའི་མིང་དང་འདྲེ་མིང་ལི་ལ་ཀླུ་བཙན་གྱི་གནོད་པ་ནན་ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་རྟ་སྦྲུལ་ཁམ་ཤི་ལ་ཁམ་འདྲེའི་མིང་མཚོ་སྨན་མ་མོ་སོགས་སྦྱར། ལྷ་འདྲེའི་ཙཀྲ་སྤར་ཁ་གང་གནོད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེའི་མིང་བྲིས་པས་འཐུས་སམ་སྙམ། བོང་བུའི་ཡན་ལག་བཞི་ལ་གཤེད་པོ་དང་འདྲེ་མིང་བྲིས་པ་འདྲ། རྒྱལ་པོའི་མང་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོ། མི་གཤིན་པོ་རང་ངོ་། །ཨུར་མནན་རིགས་ནི་དགྲ་ཁམས་ཀྱིས་མནན་དགོས་པ་ཡིན་པས་ཁེན་ལ་དགྲ་ཤིང་སྔགས་འདྲེན་པ་འདྲ། རོ་ཤུལ་རང་རང་གི་ཕྱུགས་ཀྱིས་ལན་དགུ་འཆག་ཅེས་ཕར་ཁྲིད་ཚུལ་ཁྲིད་བཅག་པ་འདྲ། སྤར་ཁའི་ཤིང་གིས་རོ་ཤུལ་ཕྱགས་བདར་བྱ་བ་ལ་ཤིང་ནི། ལི་ལ་སེ་བ། ཁོན་ལྕང་མ། དྭ་ཚར་བ་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །སྦུད་པ་དགུ་གདུག་སྐབས་ཤིང་མགལ་བ་གསུམ་ཁ་གསུམ་བཞག་པ་འདྲ། ཐོད་པ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་མནན་པ་ལས་སོ་
26-4-43b
སོའི་ཕྱོགས་མེད། དུལ་མོ་ནི་གོས་སོགས་རྡེབས་པའོ། །སྨེ་འཁོར་ནང་གི་གླིང་དགུར་གཤིན་པོའི་བབ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་དགུ་པོ་བཀོད། རྩིབས་དྲུག་ལ་གང་བབས་སྨེ་སྔགས་དེ་ཚེག་བར་རེ་རེ་བྲི། དེ་ཡང་འབྲུ་བགོས་པས་འབྲུ་རེ་རེར་མ་ངེས་ཀྱང་མི་སྐྱོན། ཕལ་ཆེར་སྭཱ་ཧཱ་ལྟ་བུ་མཇུག་གི་སྔགས་གཉིས་རེ་ལྷན་དུ་བྲི་བ་སོགས་ཅི་བདེར་བགོས་ཏེ་བྲི། ཨུར་མནན་འཁོར་ལོའི་བར་ལིང་གའི་སྙིང་གར་ཏྲི་ལ་གཤིན་པོའི་ལོ་སྒྲེན་སོགས་བསྐོར། སྟེང་གི་མཆོད་རྟེན་ནི་གནམ་ལོ་སོགས་གང་ངན་པའི་སྲོག་གི་དགྲ་མདོག་བྱའོ། །ཨུར་མནན་འཁོར་ལོ་བྱེ་བྲག་དང་སྤྱི་བཅས་བྲི་ལུགས་གཞུང་གིས་རྟོགས། མཛེ་སྒབ་བཅད་སོགས་འཁོར་ལའང་གཞུང་གིས་ཤེས། གོང་འོག་ཀུན་ཏུ་མཁོ་བ་འབྱུང་སྔགས་ནི་མ་མ་སྡེ་ཏ་སོགས་ལྔའོ། །དགུ་མིག་གྲངས་འགྲམ་ལ་རང་རང་ཁ་སྒྲང་སྐབས་བཤད་པ་གོང་ས་དཔྱད་བཅུ་པར་དགུ་གཅིག་དང་པོ་ལི་ཁམ་སྟེང་སོགས་ཟེར་བ་དེ་ལྟར་བྱ་བ་དང་། རུས་འགྲམ་སྐབས་ཁ་གཅོད་འཇམ་པོ་རང་མཐུན་རྫས་ནི་ཤིང་ཁམས་པ་ལ་ཤིང་ངམ་ཆུ་ཤེལ་ལམ་ཆུ་རྡོ་སྔོན་པོས་བཅད་པ་དང་། རྩུབ་མོ་དགྲ་ལྕགས་ཀྱིས་བཅད་པ་ལྟ་བུར་འགྲེ། ར་བཞིའི་ཤི་སྒབ་གཅོད་སྐབས་ལུང་པ་མདའ་ཡིས་བྲེ་བཞིས་ཕྱོགས་བཞིའི་ལ་ཁའི་རྡོ་བླང་བ་སྲང་ལ་འདེགས་ས་བླང་བ་བྲེལ་འཇལ་ནས་འཇིམ་པར་བསྲེ་སོགས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
"强"时八部狗颅内卷说，八部的名或灵是否在一些范例中列举虽有，但范例不净或意义何是考察。"牛鼻绳"说牛鼻子装的笼是说明。西北墓口是，墓多有或墓地。"占"时木对斧锯摇说切似。男单女单是男独女独即配偶没有一人的名。未找到则无夫女等方向仅足够。"警"底破是对
26-4-43a
特别杀四鼠猪年者死则不好似。降温者说剃头者。漏者漏滤编者。山物说山盐。那些时"里"等的轮盘是刀垫明确。字头皆向外。那对各自的轮盘和，一般的轮盘二二典籍中明确。各自时八辐全对宫口何死的印再写。一般时年等口转八列举。文字的顶们灵的头顶方面开始环绕。根本上压制应做说，实际中死味引导一切压制写。"里"对马等各自的牲畜的颅骨中放。而且那也"里"马"空"羊"二"牛"强"狗"元素"猪"牛"牛"占"驴"警"牦牛。死年和命敌或七角等杀年相遇的人一由各自的地区即"里"对南方向等压制。鸡猴"里"死对死者的名和鬼名"里"对龙神的危害压制说，以及同样马蛇"元素"死对"元素"鬼名湖仙母鬼等结合。神鬼的轮盘宫口何害的神鬼的名写足够思考。驴的肢体四对杀者和鬼名写似。王的多地那的王。人死者自己。"乌尔"压制类是敌元素需压制是故"强"对敌木咒引似。尸后各自的牲畜由九次走说彼带此带走似。宫口的木由尸后扫擦做对木是，"里"对柏树，"空"柳树，"二"茨草等下出现那样。奔跑九毒时木火把三口三放似。颅骨四方向四压制从各
26-4-43b
自的方向没有。抚慰是衣等摆。婴轮内的岛九对死者的落婴中放的九列举。辐六对何落婴咒那空格一一写。而且那也字分故字一一不定也不过失。大多"娑诃"(svāhā)类似尾的咒二共同写等随便分写。"乌尔"压制轮的间灵的心中"提"(tri)对死者的年裸等环绕。上的佛塔是天年等何不好的命的敌色做。"乌尔"压制轮特别和一般共写方法典籍知道。麻风阻断等轮也典籍知道。上下皆需要出现咒是"玛玛得塔"(ma ma de ta)等五。九眼数边对各自对讲时说明上处考察十中九一第一"里""元素"上等说那样做，以及骨边时盖封柔软自和物是木元素者对木或水晶或蓝水石封，以及粗硬敌铁封类似类推。牛四的死阻断封时山谷箭由量四由方向四的山口石拿称上拿着拿量量后泥混等。


 །རྡོ་གྲངས་ནི་བྲེ་བཞིས་བླང་བའི་རྡོ་དུ་འདུག་བགྲང་བས་གཤིན་པོའི་ལོ་གྲངས་ལས་མང་ན་བཟང་བ་ཡིན་ནམ་ཞེས་དཔེ་འགའ་ལས་བཤད། དགྲ་འདྲེའི་ལིངྒ་སྤྱི་ལྟར་དང་ར་བ་བཞིའི་ཤེ་སྣ་འདྲེན་པ་སོགས་ཁ་བསྒྱུར་བྱའོ། །འབྲིང་བཞིའི་སྐབས་ཕྱོགས་བཞིའི་བཙད་པོ་དཔོན་པོ་ལྟ་བུ། གནས་སྡེ་བཞི་དགོན་གནས། ཧལ་ཁྱིའི་ཁར་བརྫངས་པ་ལ་ཕྱི་དུག་གི་ཝཾ་སོགས་ཀྱི་ཆུ་གཏོར་བ་ནང་དུག་སྔགས་བཟླས་པས་བསད་པ་བར་དུག་ར་ཁྱི་ལུག་ནག་པོ་གསུམ་ཁྲིད་པས་བསད་
26-4-44a
ངག་ཏུ་བྷྱོ་བྷྱོ་དང་ཧལ་ཁྱི་ཤར་ཏུ་གནས་ན་ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་སྟོན་ཅེས་སོགས་བརྗོད་པ་འདྲའོ། །ལོག་གནོན་འཁོར་ལོ་ལ། ལྟེ་བར་ལིང་གའི་ལྟོ་བར་ཏྲི་ལ་ངན་གནོན་ཞེས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་ས་བདག་གི་ངན་འགྲམ་དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་གཟིར་བྲུབ་ནན་འབྱུང་བའི་དགྲ་བོ་ཟློག་སོགས་བྲི། ལིངྒའི་ཕྱི་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་སྣེ་བར་བཞི་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ནན་སོགས་ཚན་བཞི། དེ་ཕྱིར་མུ་ཁྱུད་ལ་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་ཤམ་དམོད་མོ་བྲི་དེའི་ཕྱི་ལ་སྡིག་གཟུགས་དང་དེའི་ཕྱི་ལ་རུས་སྦལ་གཟུགས་བྲི་ཞེས་བཤད་འདུག །འབྱུང་བ་གཤེད་སྤྲད་མཆོད་རྟེན་ནི་ལོ་ཟླ་སྤར་སོགས་གང་རྩུབ་དེའི་འབྱུང་དགྲའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་མནན་པའོ། །ལོ་ནག་སྐབས་ཕྱོགས་ལ་འབྱུང་བ་འདོམ་ལ་གཞལ་ཞེས་པ་འདི་ཞེས་བཤད་པ་མ་མཐོང་སླར་བརྟག །འབྱུང་བ་ལྔ་སྔགས་བཅས་ས་ལ་སྦ་ཞེས་སོ། །ཟླ་ནག་གང་ཡིན་ཐོད་པར་གཤེར་སྔགས་ཞེས་ལྟ་བུ་ཐོད་ལ་མ་མ་ཀ་ར་སོགས་བྲི་བ་འགྲེ། འབྲུག་ཐོད་ནི་གསོབ་བྱ་བ་ལས་འོས་མེད་འདྲ། ཞག་ནག་ཉི་ནག་གི་བཅོས་དམིགས་བསལ་བཤད་མི་འདུག །དུར་ཉི་གང་ཡིན་ཝ་ལ་ཞོན་པའི་གཟུགས་བྲི་ཞེས་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བཙོན་བཟུང་ཞེས་པ་སྔགས་དེ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནམ་བརྟག །གཟའ་སྐབས་ཆུ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ལྔ་སྔོན་པོ་ཆུ་སྔགས་དང་མུ་ཁྱུད་ཆུ་རིས་བྲིས་བ་ལྟ་བུས་ཆོག་གམ་སྙམ་དཔེ་མ་མཐོང་། ཚིག་མའི་མེ་དགུ་ཞེས་ཡོས་ཚིག་མེ་ཡིན་ཅེས་འདུག །འཁོར་ལོ་རྟ་ཐོད་དུ་བཅུག་རྒྱུ་འོག་གི་གཟའ་འཁོར་ཡིན། གཟའ་བཅོས་སྐོར་སྔགས་འདི་རྣམས་བཅོས་བྱེད་དུས་བཟླ་དགོས་པ་འདྲ། སྤེན་པའི་གཟུགས་དངོས་བྲིའམ་སྙམ། འོག་ཏུ་སྤེན་པའི་ལས་ཀ་ཞེས་སྤེན་པའི་གཟུགས་བྲིའམ་སྤེན་པ་བཞག་པའམ། ས་འཁོར་བྲི་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནམ་ཅེས་བཤད་འདུག །རཱ་ཧུར་ཤི་བ་ནི་རཱ་ཧུས་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་ལ་ཤི་བའོ། །སྡེ་བརྒྱད་སྙིང་པོ་རྒྱས་པའམ་བསྡུ་ན་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་སོགས་ཀྱིས་
26-4-44b
འཐུས་འདྲ། རཱ་ཧུའི་སྒྲིབ་ཤིང་འབྲས་བཤད་ནང་ནས་བླང་ངོ་། །རྒང་བུ་གཅིག་ལ་དམར་ཤས་སྟོན་ཞེས་པ་རྒད་པོ་ལ་ཤ་དམར་གྱི་སྟོན་མོ་བྱ་བ་ཡིན་ནམ་བརྟག །སྐར་མའི་སྐབས་འཁོར་ལོ་ཟེར་བ་ཐམས་ཅད་འོག་གི་སྐར་འཁོར་ཡིན། གྲ་མའི་མགལ་བ་ཞེས་ཤིང་རྩ་ལོ་མ་ཉམས་པའི་མགལ་དུམ་ཞེས་དཔེ་འགར་འདུག་ཀྱང་ཤིང་གྲ་མ་རང་འདྲ། འཕུང་ས་ནི་དམེ་འཁྲུགས་གམ་སྡེ་ཆེན་སྟོང་ཤུལ་གྱི་ཕུང་སའོ། །ཨོལ་སྟོང་སྟེང་གཉའ་ལྟག་ལ་ངོས་བཟུང་བའང་འདུག །སྐར་འགོ་བཞི་༢༩ ༡༦ ༢༢ཐ་མ་བཞི་༧ ༡༤ ༢༡ ༠ ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་གཞུང་ན་གསལ་སྔགས་ཀུན་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཡིན། ལར་གཏོ་རིགས་ཕལ་ཆེར་བོན་ལུགས་ལ་མང་བས་དེར་ཟད། ཚིག་སྣ་བསྡུས་པ་དང་གཅོད་མཚམས་སོགས་ཁ་མི་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་བྲི་ཚོད་མེད་པས་རང་གི་བློས་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཤི་སྒབ་གཅོད་ཐབ་ཚང་པའི་རུ་བཟློག་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
石数是量四取的石多少计数由死者的年数比多则好是否在一些范例中说明。敌鬼的灵像一般那样和牛四的死味引导等口转做。中四时方向四的老年长官类似。住部四寺院住处。疯狗口送对外毒的"旺"(vaṃ)等水洒内毒咒念由杀中毒牛狗羊黑三带由杀
26-4-44a
语中"霹霹"(bhyo bhyo)和疯狗东居住则东方王显示等表述似。反压制轮对，中心灵的肚中"提"(tri)对恶压制说年月日时宫婴星宿地主的恶边敌鬼悲三折磨压制出现的敌阻挡等写。灵的外对金刚十字写的角四对"大力"(mahā bala)压制等类四，那外环对"吽"(hūṃ)四的咒诅咒写那外对罪形和那外对龟形写据说。元素杀交佛塔是年月宫等何粗那的元敌的佛塔压制。年黑时方向对元素臂测量说这据说未见再考察。元素五咒共地埋说。月黑何是颅骨水咒说类似颅对"玛玛卡拉"(ma ma ka ra)等写类推。龙颅是空做外别无似。日黑日黑的修补特别说明没有。墓日何是狐骑的形写说。法们的囚禁说咒那指是否考察。星时水轮是轮辐五蓝水咒和环水纹画类似足够思考范例未见。谷粒火九说兔谷火是。轮马颅中放下面星轮是。星修补环咒这们修补做时念必要似。土星的形实际画思考。下土星的工作说土星形画或土星放或，地轮画类似是否据说。罗睺死是罗睺抱的星死。八部精要广或缩则"阿亚玛杜入"(a ya ma du ru)等
26-4-44b
足够似。罗睺障木果解内拿。"岗布"一对红肉宴说老人对肉红宴做是否考察。星时轮说一切下星轮是。枝木火棒说木根叶未坏的火段在一些范例中虽有木枝自己似。死堆是贱乱或部大空后的尸堆。"欧"空上脖后确认也有。星头四29 16 22末尾四7 14 21 0是。轮们典籍中明确咒皆头向外是。总之超度类大多苯教传统多故那止。词缩减和切处等口不清一切写度没有故自的智考察应做。死阻断切灶房的角阻挡等典籍如。


 །བསྲུང་བ་དཀར་པོའི་འཁོར་ལོ་ནི་དབུས་སུ་གསོན་གང་ལ་ཟློས་པའི་ལོ་བརྙན་ཞེས་མི་ལུས་རང་ལོའི་མགོ་ཅན་སྲོག་མའི་མདོག་ཅན་བྲི། འདི་གསོན་ལོའི་བསྲུང་བ་ཡིན་གཟུགས་ལེགས་པ་ལས་ལིངྒ་ལྟར་མི་སྡུག་པ་མི་ཉན། འདབ་མའི་མཚོན་མདངས་སོགས་ཟློས་པ་གཅིག་ལས་མེད་ན་དེའི་མ་མདོག་དང་མང་པོ་ཡོད་ན་སོ་སོའི་མ་དང་ཅི་རིགས་བསྟུན་དགོས་ཀྱང་སོ་སོའི་སྲོག་གི་དགྲ་མདོག་མ་སོང་ན་ལེགས། སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་སོགས་གཟུགས་སམ་སྔགས་སམ་མིང་གིས་འཐུས་སོ། །བསྟུད་དེ་ཤི་ན་གཤིན་ཕྱི་མ་དེའི་དབང་ཐང་གི་དར་གུད་གནམ་ལོར་ཁྱེར་བས་དར་ན་འོག་ཏུ་འགྲམ་ཆེ་བས་ངན། དུར་ལྔའི་ཐོབ་ཐང་ལས་གོ་བཟློག་བྱ་ཟེར་བ་འདྲ་སྟེ་བརྟག ། ༈
地宝十四超荐
ས་བཅུད་བཅུ་བཞི་པ་འདུར་ཤིད་ལ། དང་པོ་ཤིད་སྟོན་བྱ་མི་བྱ་བརྟག་པའི་ངོས་འཛིན་དགུ་གསོན་གེགས་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ། ཟློས་པ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ། གཤིན་པོ་ཟས་འདོད་མི་འདོད་འབྲིང་གསུམ་བཅས་གོང་བསྟན་
26-4-45a
ལྟར་བརྟགས། ཤིད་མ་བྱས་ན་ངན་པ་གཉིས་གཤིན་པོ་སྨེ་བ་དཀར་གསུམ་ལ་བབས་པ་དང་དགུ་དམར་ལ་བབས་པ་གཉིས། ཤིད་བྱས་མི་འགྲམ་པ་གསུམ་གཤིན་པོ་སྐྱེ་གནས་བཟང་བ་གནས་བདེ་བ། གསོན་ལ་མི་གནོད་པ་གེགས་ཟློས་མེད་པ། གསོན་དབང་སྐྱེ་བ་རོ་བདག་གཙོ་བོའི་དབང་ཐང་གཤིན་དབང་གིས་བསྐྱེད་པ་གསུམ་ཡིན། ཤིད་བྱས་ན་འཕྲལ་ཕུག་ངན་པ་བཞི་ནི་གཤིན་པོ་ཤི་ལོ་དང་ཟླ་བ་གསོན་པོའི་དབང་ཐང་གིས་དགྲ་དང་བདུན་ཟུར་ཐུག་པ་ནའོ། །དེ་ལྟར་རུང་མི་རུང་བརྟགས་ནས་རུང་ན་ལ་ཉེ་བརྟག་པ་གྲོས་ཆང་ལ་ངོས་འཛིན་གསུམ་དབྱུ་གུ་ནབས་སོ་རྒྱལ་གསུམ་ལ་ཆང་བཙོ། གྲོས་སྨེའི་རྡེལ་དགུ་ནི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་གནམ་སྨེ་དབུས་བཅུག་གི་གཅིག་དཀར་གང་གནས་ཕྱོགས་སུ་ཤིད་སྟོན་གྱི་གྲོས་མཐུན་བྱ་སྟེ། མེ་སྟག་བརྒྱད་དཀར་དབུས་གནས་ལ་མཚོན་ན་ནུབ་ཏུ་གྲོས་བྱས་པས་གཅིག་དཀར་སྟེང་ཡིན། གཞན་བརྒྱད་མིན་པར་ངོས་བཟུང་བའོ། །ལྟས་ཆང་ལ་གཉིས་ཏེ་སྐར་མ་བྲ་ཉེ་མཆུ་ལ་བསྙལ་བ་གཉིས་སོ། །བསྙལ་ས་ལ་སྨེ་དགུའི་ངོས་འཛིན་དགུ་བྱས་ཀྱང་བསྙལ་ས་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་གཉིས་ནག་སྟེང་དུ་བསྙལ་དགོས་པས་ད་ལམ་བྱང་ཤར་དུ་བྱས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྟས་ཆང་ལ་བརྟག་པ་དྲུག་རུལ་པ་ཡིན་མིན་སོགས་སོ། །ལྟས་ཆང་བཟང་ན་ཤིད་སྟོན་གྱི་ལས་ལ་འཇུག་དགོས་པས་དེ་ཡང་ཤིད་སྟོན་གང་ལ་བྱེད་པའི་ཟླ་བ་དེ་ལ་ངོས་འཛིན་བཅུ་གཉིས་ཏེ། རུས་ཁམས་ཀྱི་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྔ་དང་དུར་ཟླ་བཅས་དང་གསོན་གཙོ་བོའི་རང་ཀེག་བདུན་ཟུར་ཡར་མར་གྱི་གཤེད་གཉིས་དུར་ཟླ་ཟླ་ནག་མིན་པའོ། །དེ་ཡང་སྤྱིར་འབྱེད་བཞི་བར་བཤད་པ་དག་བསྟུན་དགོས་སོ། །ཤིད་སྟོན་བྱ་བའི་ཉིན་པར་དེའི་གཟའ་སྐར་ས་བདག་སྐོར་མཆེ་གདོང་སོགས་གོང་བཞིན་རྒྱས་སྤྲོས་བུར་བཀོད་འདུག་ཅིང་། དེ་ཉིན་གྱི་རེས་གཟའ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཁྱིམ་གྱིས་མཐོང་ས་དགྲ་གྲོགས་ཞིབ་པར་བརྩིས་པ་དཔེར་ན་རེས་གཟའ་ཕུར་བུ་
26-4-45b
ལ་གཟའ་ལྔའི་ནང་གི་ཕུར་བུ་དེ་དུས་ཁྱིམ་སྲོག་ལ་ཡོད་ན་དེའི་མཐོང་ས་རྣམས་སུ་དེའི་དགྲ་གྲོགས་དང་སྟོབས་སོགས་བརྩིས་འདུག །ས་བཅད་དུ་སྔོན་བརྟག་དང་གཟའ་སྐར་ལ་སྤྱི་བསྡོམ་ཁ་དམར་གྱི་རྡེའུ་གྱ་བརྒྱད་མཛད། ངོས་འཛིན་སྟོང་དགུ་བརྒྱ་སོ་དྲུག་བྱས་པ་བཞིན་ནོ། །གང་ལྟར་ཀྱང་ཞག་དེར་ཚེས་གྲངས་གཟའ་སྐར་བཟང་ཞིང་རྒྱུ་བ་ངན་པ་མེད་པ་ལ་བྱའོ། །ཕྱོགས་བརྩི་བ་ལ་གནས་པ་དོན་གཉིས་སོགས་ཀྱང་གོང་རོ་ལམ་གྱི་སྐབས་བཞིན་རྒྱས་པར་བརྩིས་པ་ལ་སྡོམ་ས་བཅད་དུ་གསལ། དེ་ཡང་ད་ལམ་ཤར་དྲང་པོར་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལ་དཔེར་བྱས་པའི་ས་བདག་དེ་ཕྱོགས་པ་ཁྲོམ་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་དང་ཐུག་མ་ཐུག་བརྟག་པའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
护白轮是中心活何重复的年像说人身自年的头有命草的颜色有写。这活年的护是形好从灵像不美不行。花的象色等重复一仅有则那的母色和多有则各自的母和随合需要但各自的命的敌色未去则好。宫婴星宿等形或咒或名足够。连续死则死后者那的权势的盛衰天年带故盛则下边大故不好。墓五的应得从理解相反做说似但考察。
地宝十四超荐
地精十四超荐对。首先荐宴做不做考察的确认九活障大中小三。重复大中小三。死者食欲有无中三共上示
26-4-45a
如考察。荐未做则不好二死者婴白三上落和九红上落二。荐做不变三死者出生处好处安乐，活不害障重复无，活权生尸主要的权势死权增长三是。荐做则近远不好四是死者死年和月活者的权势的敌和七角相遇时。那样可不可考察后可则是近考察商酒对确认三"优古那索嘉"三对酒煮。商婴的石九是星宿好对天婴中入的一白何在方向荐宴的商同意做即：火虎八白中住对例则西商做故一白上是。其他八不是确认。兆酒对二即星"茶尼"(mchu)对摆二。摆处对婴九的确认九做但摆处天婴中放的二黑上摆必要故现在东北做类似。兆酒对考察六腐败是否等。兆酒好则荐宴的事开始必要故那也荐宴何对做的月那对确认十二即：骨元素的自母子友敌五和墓月共和活主要的自灾七角上下的杀二墓月月黑不是。那也一般分四中说明那遵守必要。荐宴做的日白那的星宿地主环牙面等上如广泛中列举虽并且，那日的星期何是那从家见处敌友详细计算例如星期木
26-4-45b
对星五内的木那时家命有则那的见处们那的敌友和力等计算。地段中前考察和星宿对一般总口红的石子九十八做。确认一千九百三十六做那样。无论如何日那对日数星宿好且行走不好无对做。方向计算对居住义二十等也上尸道时如详细计算对总地段中明确。那也现在东直接市场聚集对例做的地主那方向市场对争闹遮断和遇未遇考察。


 །རྡེལ་ཕྲན་ལ་སྡེ་ཚན་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕྱོགས་བཞི་ནི་རྩིས་པ་རང་དང་ཡོན་བདག་གི་ལོ་རགས་པར་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྲ་བ་དྲུག་ཅུ་གང་ཡོད་ཀྱི་ཕྱོགས་མིན་པ། དེ་བཞིན་གྲལ་དཔོན་ཀྱང་བརྩི། ཡོན་བདག་གི་རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་ཐོག་ནི་ཤིང་ཁམས་པར་ནུབ་ལྟ་བུ་སྟེ་བཞིའོ། །འདི་ལ་བརྗོད་ལུགས་ཅུང་མི་བདེ་བ་འདུག་འདྲ། རྩ་བར་དགུ་དམར་གཉིས་ནག་ལ་ཁྲོམ་ས་མི་བྱ་བའང་འདིའི་ཟླ་ལ་བསྟན་ཀྱང་། སྨེ་བ་དེ་གཉིས་དང་ལྔ་སེར་ལ་སེར་གྲལ་མི་བྱ་བ་བཅས་གསུམ་དོར་བས། སྨེ་བ་མི་གཉན་པ་དྲུག་སོགས་ས་བདག་གི་སྐོར་དུ་སོང་བས་འདིར་རྩིས་པ་ཡོན་བདག་གྲལ་དཔོན་ལོ་ཕྱོགས་གསུམ། ཡོན་བདག་གི་རུས་དགྲའི་ཕྱོགས་བཅས་བཞི་བརྩིས་འདུག །ལས་བྱེད་རྡེལ་གསུམ་ནི། ཟན་བརྫི་བ་རུས་ཁམས་གྱི་མ་ལོ་སྟེ་ཤིང་ཁམས་བར་བྱི་ཕག་ལོ་བས་ཟན་བརྫི་བ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་མར་གཏུབ་མི་བུ་ལོ། ཚ་ནས་བྲེ་འགྱེད་བྱེད་མི་གྲོགས་ལོའོ། །གྲལ་དཔོན་གྱི་ཁྲི་ཡི་རྒྱབ་ཕྱོགས་ཤར་དྲང་པོ་ལྟ་བུ་ན་མི་རུང་བ། ཐེ་སེ་མེད་པ་ཧལ་ཁྱི། གདན་འདིང་། ལོ་སོགས་ཀྱི་རྒྱལ་གསུམ། ལྔ་སེར། ངམ་ཤིང་། བུ་མོ། བུམ་སྟོང་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ནུབ་དྲང་པོ་ན་དེ་བཅུ་མེད་པ་དང་། བུར་དེར་སྟེང་སྤྱི་ངན་པ་མེད་པ་གཉིས་བསྣན་ཏེ་ཉེར་གཉིས་
26-4-46a
སོ། །རྩ་བར་དུས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཀྱང་ཐེབས། ཁ་སྨེ་བ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བལྟ་བའང་བཤད་དོ། །ལྔ་སེར་སྟེང་དུ་སེར་གྲལ་མི་བྱ་བའང་འདུག་སྟེ་རྩི་ལུགས་འདྲ་མིན་བྱས་འདུག །སྔོན་འགྲོའི་བཅོས་བདུན་ནི། ཁྲོམ་ལ་འཇུག་པའི་སྔོན་དུ། མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་ལྷ་མཆོད་པ། མི་ཁ་མནན་སོགས་བྱ་བ། གཉིས་ནག་སྟེང་དུ་སྤོམ་གཏའ་བཙུགས་པ། འབྱུང་བ་ཨུ་མནན་བྱ་བ། སྨེ་བ་སོ་སོའི་སྟེང་དུ་སྤོམ་གཏའ་བྱ་བ། རང་ཐག་གཉའ་ཤིང་གི་འཁོར་ལོས་རང་ཆག་དགྲ་ལ་བསྒྱུར་བ། ཁྲོམ་ཁ་རྒྱས་འདེབས་བྱས་པའོ། །ཐབས་དང་ཆོ་ག་འདི་རིགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་རྡེའུ་དཀར། མ་བྱས་ན་ནག་པའོ། །སེ་བཅའ་བ་ཞེས་གཏོ་དེའི་མིང་། རྒྱ་སྐུར་ནི་སྨྱུག་སྤར་བསླས་མ་ཁ་སྦྱར། གསོན་རྩིས་ཕོ་བྲང་ཞེ་ལྔའི་རྡེལ་ཡོན་བདག་གི་ཐེམ་རྩའི་ཕྱིའི་རྩིགས་འགྲམ་ས་ནས་བདག་པོ་གཙོ་བོ་དེའི་འདོམ་ལ་གཞལ་དགོས་པས། གནམ་སྨེ་བརྒྱད་དཀར་དབུས་བཞག་ལ་མཚོན་ཞིང་ཤར་དུ་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལ་དཔེར་བྱ་ན་ཤར་ལྷོ་སོགས་གཞན་གྱི་སྨེ་བ་དང་མ་འཕྲད་ཤར་ནས་ཤར་དུ་ཐད་དྲང་པོར་གཞལ་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ཕོ་བྲང་གི་ལྷ་ཞེ་ལྔ་གནས་པ་ལས། ཤར་དུ་འདོམ་གང་སར་ཡབ་ལྷ་ཐོགས་པ། གཉིས་པར་ཡབ་ལྷ་དཀར་པོ། གསུམ་པར་བཙན་པོ། བཞི་པར་ཕན་པོ། ལྔ་པ་བགྲེས་པོ། དྲུག་པར་ཡབ་ལྷ་ཕྱུག་བརྡལ་ཡོད། དེ་ནས་བདུན་དམར་གྱི་ལྷ་བདུན་འདོམ་རེའི་སར་ཡོད་པས། འདོམ་བདུན་པ་ལ་བྱ་དམར། བརྒྱད་པར་བཙན་དམར་སོགས་ནས་བཅུ་གསུམ་པར་སེར་པོ་ཁྲམ་ལྷ་བར་དང་། དེ་ནས་འདོམ་བཅུ་བཞི་པར་བརྒྱད་དཀར་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བ་སོགས་ཉེར་གཅིག་པར་བཀྲ་ཤིས་རོང་པོ་བར་དང་། ཉེར་གཉིས་པར་དགུ་དམར་གྱི་གཡང་གཟའ་རྨུ་དགུ་སོགས་སུམ་ཅུ་པར་རིམ་འདྲེ་ཡོད་པའི་བར་དང་། སོ་གཅིག་པ་ལ་གཅིག་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རོ་འདོད་ཡོད། སོ་གཉིས་པར་
26-4-46b
གཉིས་ནག་གི་དོམ་ནག་དང་སོ་གསུམ་པར་དྲེད་ནག་ཡོད། སོ་བཞི་པར་གསུམ་མཐིང་གི་ཉེའུ་ནག་པོ་སོགས་ནས་སོ་དྲུག་པར་སྟག་སྐྱ་ཡོད། སོ་བདུན་པར་བཞི་ལྗང་གི་བྱི་ལམ་སྔོན་མོ་ནས་བཞི་བཅུ་པར་གྲིབ་ཅན་བར། ཞེ་གཅིག་པར་ལྔ་སེར་གྱི་གསེར་སློག་ནས་ཞེ་ལྔ་པར་བྱི་ལམ་ཡོད་པ་བཞིན་ནོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
石子小对部分十三从。首先方向四是算者自和施主的年粗十二和细六十任何有的方向不是，同样排首也计算。施主的骨元素的敌上是木元素者对西类似即四。这对说法稍不顺畅似。根本上九红二黑对市场处不做也这月示虽，婴那二和五黄对黄排不做共三舍故，婴不严六等地主的环走故此处算者施主排首年方向三，施主的骨敌的方向共四计算。事做石三是：食调制骨元素的母年即木元素者鼠猪年者食调制类似，同样油切人子年，炒麦斗分做人友年。排首的座的背方向东直接类似对不适合，无差疯狗，垫铺，年等的王三，五黄，强木，女孩，水罐空无和，同样面看方向西直接对那十无和，而且那上一般不好无二加二十二
26-4-46a
。根本上时由王也算入。面婴白的方向看也说明。五黄上黄排不做也有但计算方法不同做。前行的修补七是：市场入的前，保护的神供养，人口压制等做，二黑上赌押放，元素"乌尔"压制做，婴各自的上赌押做，自绳颈木的轮自损敌转变，市场口广打做。方法和仪轨这类如理做则石子白，未做则黑是。"色恰"说超度那的名。汉函是竹编织双合。活算宫殿四十五的石施主的台阶根外的墙边地从主人主要那的臂测量必要故，天婴八白中放对例且东市场聚集对例做则东南等其他的婴和未遇东从东直接测量的东方向宫殿的神四十五住从，东臂一处父神碰，二父神白，三尊者，四益者，五老者，六父神富广有。然后七红的神七臂一处有故，臂七对鸟红，八尊红等从十三黄纷神间和，然后臂十四八白的吉祥善等二十一吉祥峡间和，二十二九红的财星魔九等三十中层鬼有间和，三十一对一白的王尸欲有。三十二
26-4-46b
二黑的熊黑和三十三熊黑有。三十四三蓝的兽黑等从三十六虎灰有。三十七四绿的猫路蓝从四十污有者间。四十一五黄的金披从四十五猫路有那样。


 །ལས་བྱེད་ངོས་འཛིན་རྡེལ་དགུ་ནི་ད་ལམ་དྲུག་དཀར་བདུན་དམར་བརྒྱད་དཀར་གྱི་འདོམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཚུར་བཅད་པའི་འདོམ་དགུའི་སའམ། ཡང་ན་གནམ་སྨེ་དབུས་བཞག་གི་དགུ་ལིང་སོ་སོའི་སར་རྩི་བས་ད་ལམ་ནུབ་བྱང་དགུ་དམར་གནས་སར་གཡང་འགུགས་བྱས༡། དེར་གཤིན་མིར་༢སྲེག་དགོས་པ་ཡིན། ཤར་གྱི་རྩིགས་འགྲམ་ནས་འདོམ་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཕྱིའི་འདོམ་བརྒྱད་པའམ་ནང་གི་དབུས་སུ་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ཡིན༣། ཤར་འགྲམ་ནས་འདོམ་དྲུག་གི་ཕྱིར་འདོམ་བདུན་པའམ་ཤར་ལྷོར་ཤ་བསིལ་གཏུབ་༤ བྱ། ཤར་ནས་འདོམ་དྲུག་གི་སའམ་ཕྱི་མ་ལྟར་ན་ནང་གི་ཤར་དུ་ཞེས་གཡང་མི་ཉམས་ཐབས་བྱེད་དགོས་པ་༥ ཡིན། ཤར་ནས་འདོམ་བཞི་བཅུ་ཚུར་བཅད་པའི་འདོམ་ལྔའི་ཁྱོན་ཚུན་དུའམ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཁུ་ཚང་སྟེ་ཁུར་པ་བཙོ་༦བ་བྱ། ཤར་ནས་འདོམ་སོ་དྲུག་ཚུར་བཅད་པའི་འདོམ་བཞིའི་སའམ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཆང་ཚང་དང་རྟེན་དང་མཆོད་པ་བཤམས་དགོས༧། ཤར་འགྲམ་འདོམ་སོ་གསུམ་གྱི་ཕྱི་འདོམ་གསུམ་ཚུན་ནམ་ལྷོར་གཏམ་བཤད་སྤངས་དགོས་ཀྱང་འདི་སྤང་བྱ་ཡིན་པས་རྡེལ་དགུའི་གྲངས་བགྲང་མི་འདུག །ཤར་འགྲམ་ནས་འདོམ་སོ་གཅིག་གི་ཕྱིར་འདོམ་གཉིས་པའམ་བྱང་ཤར་དུ་སྤོམ་གཏའ༨་བྱ་དགོས་སོ། །ཤར་ནས་འདོམ་སུམ་ཅུ་ཚུར་བཅད་པའི་ཕྱི་ཡི་འདོམ་གང་གིས་ཁྱོན་དུའམ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གཏམ་བཤད་དགོས་སོ༩། །རྩིས་པ་བསྲུང་བ་བཅུ་སྟེའུ་ཟོར་བ་སོགས་མཚུན་གསོལ་བར་རོ། །ཁྲོམ་ཤོམ་ཆོད་ཀྱི་རྡེལ་ལྔ། འདི་ཙམ་ཁྱོན་ལ་ཤོང་སྙམ་པའི་ས་གཞིའི་རྒྱ་གྲྭ་བཞིར་བྱས། བོང་བས་ཐོ་བཞི་བཙུགས། རྒྱལ་ཆེན་
26-4-47a
གྱི་སྐུ་ཤིང་ལ་བྲིས་པ་སོགས་ཐོ་བཞིར་བཙུགས། དེ་འབྱུང་ལྷ་བཞིར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། རི་ཤོ་གླ་རྩི་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག་པའོ། །ཁྲོམ་ཚོགས་རྗེས་བྱ་བ་གཉིས། ཁྲོམ་ཁ་རྒྱས་འདེབས་བྱ་དང་། སྣང་བརྒྱད་སོགས་འདོན་པའོ། །འགྱེད་བཏང་ཕྱོགས་གསུམ་ནི་ད་ལམ་ཁ་ཤར་དུ་གཏད་ནས་འགྱེད་བཏང་བས། དགུ་དམར་མེད༡། སེ་བྱི་མེད༢། སྨེ་བ་བརྒྱད་དཀར་ཕྱོགས་སུ་འགྱེད་ཁ་བསྟན་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་བརྒྱད་དཀར་དབུས་སུ་སོང་ལ་དྲུག་དཀར་ལ་བསྟན་པས་བཟང་བ་ལྟ་བུའོ། །སྟོན་མོ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལྔ་སྤར་ཁའི་རང་རྒྱུད་ཀྱི་མི་ལ་ཐོབ་ཐང་བཞིན་ཏུ་སྟོན་མོ་བྱ་བ་ནི། དཔེར་ན་གཤིན་སྤར་ལིའི་རང་རྒྱུད་རྫ་མཁན་བུ་མོ་འབྲིང་མོ་ལ་མགོ་ཤ་སོགས་སྤར་ཁའི་ཐོབ་ཐང་གི་སྟོན་མོ་བྱ་བ་སོགས་འགྲེའོ། །ཁྲོམ་གྱིས་རྗེས་གཏང་རག་བཏང་བ། རྒྱ་དང་སྤོམ་གཏའ་བཀྲོལ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ། ཁྲོམ་ཤུལ་ར་ཡིས་མ་ཟོས་པའི་ཕྱག་མས་འཕྱག་པ། དེ་ཤུལ་འབྲུ་སྣ་གཏོར་བའོ། །དེ་ལྟར་ས་དཔྱད་བཅུ་བཞི་པ་འདི་ཤིད་སྟོན་གྱི་ཁྲོམ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་སྟོན་མོ་དང་ཁྲོམ་སྤྱི་ལའང་གཅེས་པས་དམ་ཆེན་གྱིས་ལས་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ་བ་གལ་ཆེའོ། ། ༈
遗物类
རོ་ཆས་སྐོར་ལས། སྤར་རྫོངས་འདེབས་པ་ལ་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་བརྒྱད། བྱེ་བྲག་གཤིན་སྤར་གང་ཡིན་གྱི་རྫོངས་ཆས་ལི་ལ་བརྒྱག་ཆས་མགོ་ཤ་མར་ཁུ་སོགས་དང་། ཞྭ་ཕྱིང་སོགས་གོས་རྫོངས། ཟངས་སྤྱད་སོགས་ནོར་རྫོངས། ངར་མི་འཁོར་རྫོངས། རྟ་དམར་ཞུར་ཕྱུགས་རྫོངས། སེ་བ་དུར་ཤིང་། རྐྱ་ཀ་དུ་བྱ། རྟའམ་ཁྱིས་བུང་བཅག་པ། ཁམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྤར་ཁའི་དགྲ་དུར་མནན་པ། རྟ་ཐོད་དུ་ལི་ཡི་ཙ་ཀྲས་འགྲམས་མནན་པ། རྫ་མཁན་ཐེམ་བུར་ཐེམ་ཁ་བསྡམ་པ་དང་བཅུ་གཅིག་འདོན་ཆ་ནང་གསལ་བཞིན་ཚངས་པའོ། ། ༈
则墓二十三子卦
དུར་འདེབས་ས་འཚོལ་ཀྱི་རྡེལ་ཉེར་གསུམ་ནི། ཡོ་ཆས་ཁ་གསེར། ཁ་གཡུ།
26-4-47b
རྐོ་མ། ཟོར་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་དང་། ལོ་སྤར་གཟའ་སྐར་གང་ཡིན་གཟུགས་སོ་སོ་ནས་བརྩི། བུ་ནས་གཟུགས་དང་མར་བཅོས་གསུངས། དེ་སོགས་ལུས་སྲུང་རྣམས་ལུས་ལ་བཅངས་ནས་ས་འཚོལ་དུ་འགྲོ་བའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
事做确认石九是现在六白七红八白的臂二十一此方截的臂九的地或，或者天婴中放的九界各自的处计算故现在西北九红居住处财招做1。那对死人2焚必要是。东的墙边从臂十三的外臂八或内的中市场聚集是3。东边从臂六的外臂七或东南肉降切4做。东从臂六的地或后那如内的东说财不损方法做必要5是。东从臂四十此方截的臂五的范围内或南西对肉汤即扁担煮6做。东从臂三十六此方截的臂四的地或北方向对酒店和依靠和供养陈列必要7。东边臂三十三的外臂三内或南对谈说避必要但这避做是故石九的数计算没有。东边从臂三十一的外臂二或东北对赌押8做必要。东从臂三十此方截的外的臂一的范围或西方向对谈说必要9。算者保护十即碎木等武器穿对。市场摆布的石五。这么大范围能容想的地基的四角四做，驴石四放，王大
26-4-47a
的像木写等石四放。那元素神四想做且事业托付，山茅橘香古愣的烟熏。市场聚集后做二。市场口广打做和，显八等念。分送方向三是现在面东对着从分送故，九红无1，"色鼠"无2，婴八白方向分送面看必要是虽然八白中去六白对看故好类似。宴后的做五宫口的自系的人对应得如宴做是，例如死宫"里"的自系陶匠女孩中对头肉等宫口的应得的宴做等类推。市场的后感谢送，函和赌押解且吉祥说，市场后牛由未吃的扫帚扫，那后谷种撒。那样地考察十四这荐宴的市场仅不止宴和市场一般也珍故大誓由事皆对知道做重要。
遗物类
尸物方面从。宫送放对宫八的八，特别死宫何是的送物"里"对头物头肉油等和，帽毡等衣送，铜器等财送，剑人环送，马红皮牲畜送，"色"木墓木，楸花墓鸟，马或狗蜂打，元素的印由宫口的敌墓压制，马颅中"里"的轮盘边压制，陶匠台下台口封共十一取物内明确如完整。
则墓二十三子卦
墓置地寻的石二十三是。器具口金，口松石
26-4-47b
挖具，碎木等典籍如，以及年宫星宿何是形各自从计算。子从形和下修补说。那等身护们身带从地寻去。


 །དུར་ལྔ་སྔོན་འགྲོའི་རྡེལ་བཅུ་གཉིས་ནི། སྤྱི་ཡི་སྔོན་འགྲོའི་ཚིག་འདོན་རྒྱུ་སོགས་བྱ་བ། བྱེ་བྲག་དུར་པོ་ཆེའི་དུར་སྨྲང། རིར་སྐྱེལ། ཆུ་དུར། མེ་དུར། ས་དུར། ལྕགས་དུར། ཆུང་དུར། དུར་པོ་ཆེ་བང་བརྐོ་བ། དུར་འཁྲེན་ས་བདག་ལ་སྨྲེང་བརྗོད་ཅིང་སྒོ་དབྱེ་བ། གསོན་གཤིན་ལག་སྦྲེལ་བཅད་པ། བཀྲ་གཡང་འགུགས་པར་བྱ་བ་བཅས་སོ། །དེ་ལྟར་རྡེའུ་ཁྲི་ཁྲག་གཅིག་དང་སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་གིས་གཤིན་རྩིས་སྐབས་རྫོགས་སོ། །༈
第五地卦
ལྔ་པ་ས་རྩིས་ལ། རྡེལ་ལྔ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་འོང་བ་ནི་དང་པོ་ས་འཚོལ་དུས་ཀྱི་ཚེས་གཟའ་སྐར་འཕྲོད་སོགས་ཞིབ་བརྩིས་བྱས་པ་དང་། དེས་སྐྱབས་སེམས་བྱས་ཕུད་སོགས་བཏང་། དེ་ཚེ་སྤོས་དུད་ཀྱི་འགྲོ་ཕྱོགས་སོགས་བརྟག་པ་དང་། ལམ་དུ་ཞུགས་ཚེ་ལ་ཉེ་བརྟག་པ་རྣམས་དུས་རྩིས་ལྟར་བྱ་བ་སྔོན་འགྲོ་དང་། དངོས་གཞི་ངན་པ་སྤངས་བཟང་པོ་བླང་གདབ་ཐབས་དང་གསུམ་གྱི་རིམ་པས། ས་ཡི་འཕུང་སྲི་བརྒྱད་ངོས་བཟུང་བཏང་བཅས་དགུ་སོགས་རིམ་པ་བརྩི་སྟེ། དེ་བརྒྱད་གང་ཡང་མེད་ན་བཏང་དཀར། གང་རུང་ཡོད་ན་ནག་པ་ལྟ་བུས་རྡེལ་བཞག་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྡེལ་གྲངས་ཤེས་པར་འདོད་ན་བུ་ཡིག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་ལ། རྡེལ་གྲངས་མ་འགྲིམ་ཀྱང་དོན་ལ་གཞུང་ནས་གང་བཤད་ལྟར་སྤངས་བླངས་བྱས་པས་འཐུས། འོན་ཀྱང་རྡེལ་གྲངས་ཞིབ་པར་བརྩི་རྒྱུ་འདི་སྤང་བླང་གི་གནད་ཐམས་ཅད་འོལ་སྤྱི་ཙམ་དུ་མ་སོང་བར་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་ཞིབ་པར་གཅོད་པ་ཡིན་པས་སྔོན་གྱི་ཡེ་མཁྱེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་ཡོད་པས་དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དོན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་ས་དཔྱད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དུར་ས་དང་སྒྲུབ་གནས་ལ་སོགས་པའི་
26-4-48a
དམིགས་བསལ་དང་། སོ་སོའི་ལེགས་སྒྲུབ་ཉེས་སྤོང་གི་ཆོ་ག་རྣམས་ཀྱང་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ན་ཕན་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དཔྱད་རྣམས་ནི་སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་ཞལ་ཁྲིད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་རང་གིས་མྱོང་བས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལས་ཐམས་ཅད་བྲིས་ན་ཡི་གེས་འཇིགས་པས་བཞག་ལ། སྤྱིར་གཞུང་གིས་གསལ་བ་ལས་བྲི་དགོས་པ་ཡང་ཆེར་མི་སྣང་ངོ་། །
第六婚卦
དྲུག་པ་བག་རྩིས་ལ། དང་པོ་མཐུན་མི་མཐུན་བརྩིས་ཏེ་བག་ལམ་ཡོད་མེད་དང་། གཉིས་པ་ལམ་དུ་འཇུག་པའི་རྩིས། གསུམ་པ་བཅོས་ཐབས་དང་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པ་ལས། དང་པོ་ལ་ས་བཅད་བཅོ་ལྔ་ལས། བྱི་སྤངས་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕ་རུས་གཅིག་པ་དང་། ཞང་ཚན་སྟེ་ཚ་ཞང་སྡེབ་པའོ། །མ་བུ་ནང་སྡེབས་ནི་ཕ་མི་གཅིག་ལ་མ་གཅིག་པའི་བུས་པ་ནང་སྡེབས་པའམ། མ་སྤུན་དུ་གྱུར་པའི་བུས་པ་ནང་སྡེབས་པའམ། མདོར་ན་ཕ་ཚན་མ་ཚན་ཞང་ཚན་གྱིས་ཉེ་བ་ནང་སྡེབས་པ་བྱི་ནལ་དུ་གཏོགས་ལ་དེ་ཡང་བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་ཉེ་བ་ལྟར་སྣད་ཆེ་བས་རུས་ལ་མནོལ་གཏོང་བ་ཡིན་པས་ངན། ལོ་སྡེབས་ཚུལ་ཁ་རལ་དང་ཁ་རལ་ནང་སྡེབས་སོགས་དང་། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་སོགས་ནི་ལོ་གསུམ་ཚུན་དེ་དག་ཕོ་མོ་ཁྱད་མེད་པར་སྡེབས་པ་སྟེ། བྱི་བ་དང་འབྲུག །བྱི་བ་དང་སྤྲེལ། འབྲུག་དང་སྤྲེལ་སྡེབས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཁྱི་ལ་མོ་སྤྲེའུ་སོགས་ཟུང་རེ་རིམ་བཞིན་ནོ། །སྟག་ཡོས་སྦྲུལ་བྱི་སོགས་ནི་ཟུང་རེ་སྡེབས་པ་ལས་ཕོ་མོའི་ཁྱད་པར་མེད། བྱ་ལ་སྦྲུལ་བླང་སོགས་སྔ་མ་ཕོ་ཕྱི་མ་མི་ཡིན་པར་བྱས་འདུག །ཡོས་ཕག་བྱ་སྦྲུལ་སོགས་ཀྱང་ཟུང་རེ་སྡེབས་པ་ལས་ཕོ་མོའི་ཁྱད་པར་མེད། དེས་མཚོན་ཚིག་རིས་ལས་བརྟག་གོ། ཁྱད་པར་ཡོས་ལ་ཕག་བྱི་བླང་། ཞེས་པ་ཡོས་ཕོ་དང་ཕག་གམ་བྱི་བ་མོ་ཡིན། གླང་ཞེས་པ་ཡིག་ནོར་རོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
墓五前行的石十二是。一般的前行的词念内容等做，特别大墓的墓祈求，山送，水墓，火墓，土墓，铁墓，小墓，大墓坟挖，墓牵地主对祈求说且门开，活死手连切，吉祥财招做共。那样石子一万三百七十一由死算时完成。
第五地卦
第五地算对。石五千六百来是首先地寻时的日星宿相合等详细计算做和，那由保护发心做先祭等送。那时香烟的去方向等考察和，路入时山近考察们时算如做前行和，正行不好避好取放方法和三的次第由，地的死堆八确认送共九等次第计算，那八任何也无则送白。任何有则黑类似由石放做是。那样石数知想则子文看做对，石数不周也义对典籍从何说如避取做足够。但石数详细计算这避取的要点一切大概仅不去规律详细决断是故先的贤明们的实践有故那样做也意义有是。总之地考察一般和特别墓地和修行处等的
26-4-48a
特别和，各自的好成坏避的仪轨们也如法做则益大出现缘起的法性是。考察们师长智者的口教由装饰自由经验由知道做从一切写则字由恐故放，一般典籍由明确从写必要也大不现。
第六婚卦
第六婚算对。首先合不合计算婚路有无和，第二路入的算，第三修补方法和三由显示从。首先对地段十五从。鼠避对三即，父骨同和，舅支即甥舅配。母子内配是父不同母同的子间配或，母兄弟成的子间配或，总之父支母支舅支由近内配鼠穴属于且那也七代以内由多么近如刺大故骨对污送是故不好。年配方式口裂和口裂内配等和，鼠龙猴三等是年三内那们男女差别无配即，鼠和龙，鼠和猴，龙和猴配类似。然后男狗对女猴等对一依次。虎兔蛇鼠等是对一配从男女的差别无。鸟对蛇取等前男后不是做。兔猪鸟蛇等也对一配从男女的差别无。那表示文图从考察。特别兔对猪鼠取，说兔男和猪或鼠女是。牛说文字错误。


 །དེ་ལྟར་བླང་ཞེས་པའི་ཚིག་མེད་ན་ཕོ་མོ་ཁྱད་མེད་ལ་
26-4-48b
དམིགས་བསལ་དུས་ཁྱད་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་ཤེས་དགོས་པར་བྱས་འདུག །རྨང་པོ་སྲིད་འདོད་མར་གཉིས་ཀྱི་བདུན་ཟུར་བླང་ཞེས་པ་བདུན་ཟུར་གཉིས་པ་ཞེས་ཡར་མར་གྱི་བདུན་ཟུར་ཏེ་ཕོ་བྱི་བ་ལ་བུད་མེད་རྟ་ལོ་པ་དགོས་ཤིང་དེ་ཡང་དབང་ཐང་མར་གྱུར་བ་ལྕགས་བྱི་ལ་ས་རྟ་ལོ་མ་ལྟ་བུ་དགོས། ཡང་ཕོ་རྟ་ལ་མོ་བྱི་ལྟ་བུ་ཡར་གྱི་བདུན་ཟུར་ཀྱང་དེ་ལྟར་བླང་དགོས་ལ། དམིགས་བསལ་ཕོ་ཡི་དབང་ཐང་ཤིང་ཁམས་པར་ཡར་གྱི་བདུན་ཟུར་མི་རུང་སྟེ་ཕོ་ཤིང་བྱི་ལོ་བར་མོ་ས་རྟ་ལྟ་བུའོ། །ཡར་རྒན་ཞེས་པ་ལོ་རྒན་པོའི་དོན་དུ་བཤད་མི་འདུག་ཀྱང་ཚིག་རིས་ལ་བལྟས་ན་བུད་མེད་ལོ་རྒན་དགོས་པ་འདྲ། གཤེད་བཞི་བྱི་ཕག་ནི། བྱི་ཁྱི། བྱི་འབྲུག་སོགས་བཞི་དང་། ཕག་ཁྱི་ཕག་འབྲུག་སོགས་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་དོ། །ཕོ་མོ་གཉིས་ཀ་བྱི་བ་ནང་འཕྲད་སོགས་གཞུང་བཞིན། ལོ་ངན་སྐོར་ཕོ་མོ་གཉིས་འདོམས་ན་ངན་སྟེ་བཏང་གཅོད་ནག་གཅིག་ཡིན་ན་ཁྲ་གཉིས་ཀ་མིན་ན་རྡེའུ་དཀར་པོ། ཁྱད་པར་བུད་མེད་ལོ་ངན་བྱུང་ན་ངན། འདི་རྣམས་ཟུང་རེ་སྡེབས་མི་དགོས་སྤྱིར་རྩི། ཕན་ཚུན་རང་དུར་དུར་གཤེད་ཐུག་ཅེས་པ་ཕོ་ཆུ་བྱི་ལ་མོ་ཆུ་འབྲུག་དང་ཕོ་ཆུ་འབྲུག་ལ་མོ་ཆུ་བྱི་ལྟ་བུར་དུར་གཤེད་དང་རང་གཤེད་དུར་ཆུང་སོགས་དེས་འདྲེ། མ་ཀླུང་ནས་བཤད་པའི་ངན་འབྲས་གཅིག་པ་ནི་ལས་རྩིས་བྱས་པས་གཉིས་ཀ་ངན་པ་དང་། གཉིས་ཀ་གཟའ་སུམ་འདོམས་ལ་སྐྱེས་པ་ནང་སྡེབས་ན་མིག་དམར་གསུམ་འདོམས་སྐྱེས་སྡེབས་ངན་སོགས་གཞུང་ལྟར་དང་། སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་ལོག་མིན་ཁོ་ན་ལས་སྤེན་སྐྱེས་ནང་སྡེབས་སོགས་གཞུང་བཞིན། ཟླ་སྐྱེས་ཞེས་ལྷག་པའི་མིང་ངོ་། །ལོ་དཀར་ཆེ་བ་བྱི་བ་དང་ཡོས་བུ་ཆུང་བ་བྱི་རྟ་ལྟ་བུའོ། །ཕོ་མོའི་སྲོག་སོགས་འཐབ་ལུགས་གཞུང་བཞིན། དེ་ཡང་སྲོག་ལས་ཀྱི་ཆུང་མ་སོགས་སོ་སོར་སྦྱར་ལ་སྤྱིར་བཟང་ངན་བལྟ། ནང་ཕྲད་ས་ཆུ་ལས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང་གཞན་གསུམ་གཉེན་གྱི་ཆུང་མར་གཏོགས་ཞེས་གཡའ་སེལ་དུ་བཤད། དེ་ལྟར་བརྩིས་ལ་
26-4-49a
སྲོག་གི་འབྱུང་བ་མཐུན་ན་སོགས་འབྲས་བུ་སྦྱར། གི་གོང་ཁུག་པ་ནི་སྲོག་སོགས་ཀྱི་སྨེ་བུ་འཕྲད་ལུགས་བཟང་ངན་དགུ་སྟེ་དེ་ཡང་སྤར་ཁ་དང་སྦྱར་དགོས་པས་ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་གི་ལི་དང་དགུ་དམར་སོགས་སྦྱར། དེས་ན་སྐྱེས་པའི་ལྔ་སེར་གཉིས་ནག་དང་བུད་མེད་ལྔ་སེར་བདུན་དམར་བྱས་ནས་གནམ་སྨན་སོགས་གང་བབ་གཞུང་ལྟར་བརྟག །དེ་ཡང་ངོས་ཟིན་སླ་ཕྱིར་ཁྲ་མོ་ལིང་ཚེ་དགུ་པ་འདིས་བརྟག་གོ། དེ་ཡང་བཟང་པོ་གསུམ་འབྲིང་གསུམ་ངན་གསུམ་སྟེ་དགུ་པོ་འདིས་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གི་སྨེ་བ་ལ་བརྟག །མ་ཀླུང་གི་སྤར་
26-4-49b
ཁ་ལའང་བརྟག །གཞན་ཡང་ཁུག་པའི་སྐོར་མགོ་ཞེས་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ལོག་མིན་འཐབ་པ་སྟེ། དེ་ལའང་ཕྱི་ནི་བུ་བག་སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་ལོག་མིན་མ་སྤྲེལ་ནས་བཀེན་པ་གར་བབ་དེ་གཉིས་འཐབ། བར་ཤིང་གི་བྱི་གླང་ངམ། ཡང་དག་པ་སོ་སོའི་ཁམས་མཐུན་གྱི་བྱི་གླང་ནས་སྦུབ་བཀེན་བྱས་པ་སྟེ། བུ་ལ་བྱི་བའི་སྟེང་ནས་མ་ལོ་དུ་ཡིན་གྲངས་བར་སྦུབ་པ་དང་། བུ་མོར་གླང་སྟེང་ནས་ལོ་གྲངས་བཀེན་པ་གར་བབ་དེ་གཉིས་འཐབ། གསང་བ་མ་རང་གི་ལོ་ནས་བུ་ལ་སྦུབ་པས་བུ་ཡི་རང་ལོ་དེ་ལ་འབབ། བུ་མོར་གྱེན་དུ་བཀེན་པ་གར་བབ་དེ་གཉིས་འཐབ། དེ་ཡང་ཕྱི་སྐྱེས་པ་བརྩི་བྱ་དང་ནང་གསང་བུ ད་མེད་བརྩི་བྱར་བྱས་ལ་འཐབ་པས་མ་བུ་དང་ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་རྒྱལ། གྲོགས་འབྲིང་ལྷག་མ་འཕམ་ཞེས་བཤད་དོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
那样取说的词无则男女差别无对
26-4-48b
特别时差有类似知道必要做。岳父福愿下二的七角取说七角二说上下的七角即男鼠对女马年必要且那也权势下成铁鼠对土马年女类似必要。又男马对女鼠类似上的七角也那样取必要对，特别男的权势木元素对上的七角不适合即男木鼠年对女土马类似。上老说年老的意义说明没有但文图对看则女性年老必要似。杀四鼠猪是：鼠狗，鼠龙等四和，猪狗猪龙等四即八。男女二都鼠内遇等典籍如。年不好环男女二交则不好即送切黑一是则花二都不是则石子白。特别女性年不好出现则不好。这们对一配不必一般计算。互相自墓墓杀遇说男水鼠对女水龙和男水龙对女水鼠类似墓杀和自杀墓小等那类推。下流从说的不好果一是作算做由二都不好和，二都星三交对生内配则火星三交生配不好等典籍如，和出生时母的相反非仅从土星生内配等典籍如。月生说水星的名。年白大鼠和兔子小鼠马类似。男女的命等打方法典籍如。那也命从的小妻等各自配对一般好不好看。内遇地水从的小妻和其他三亲的小妻属于说"除疑"中说明。那样计算对
26-4-49a
命的元素合则等果配。词音接是命等的婴子遇方法好不好九即那也宫口和配必要故五黄中放的"里"和九红等配。故则男的五黄二黑和女性五黄七红做从天药等何落典籍如考察。那也方便认识为彩色"灵策"九这考察。那也好三中三不好三即九这由男女二的命身权流的婴对考察。下流的宫
26-4-49b
口也考察。其他也接的环头说男女二皆生时的相反非打即，那也外是子婿生时母的相反非母猴从算那何落那二打。中木的鼠牛或，正确各自的元素合的鼠牛从覆算做即，子对鼠的上从母年多少数中覆和，女对牛上从年数算那何落那二打。秘密母自的年从子对覆由子的自年那落。女对上算那何落那二打。那也外男性计算对象和内秘女性计算对象做对打由母子和地水内遇胜。友中剩余败说明。


 །གསང་བ་ཡང་ཁུག་ནི། སྐྱེས་པའི་སྨེ་བ་རང་སོར་བཞག་ལ། བུད་མེད་སྨེ་བ་གཅིག་དང་གཉིས་ཕན་ཚུན་བརྗེ་བ་སོགས་བྱས་ལ་དེ་ཡི་སྟེང་ནས་གོང་ལྟར་དགུ་པོ་བརྟག །ཎི་ཤ་ནི་སྐྱེས་པ་ཕོ་ལོ་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བུད་མེད་ལས་ལོ་ཆེ་བ་དགོས། ལོ་གཞུང་ལྟར་བྱུང་ཡང་བུད་མེད་རྒན་ན་བཏང་ཁྲ་བ་སོགས་འགྲེ། འབྱུང་བའི་སྤུན་གྲངས་ནི་ཕོ་མོའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྐྱེས་སྨེ་བཅས་ཀྱི་འབྱུང་ཁམས་གྲངས་གཞུང་བཞིན་བྱ་སྟེ། སྐྱེས་སྨེ་ཡང་དཀར་གསུམ་ལྕགས་སོགས་འབྱུང་ཁམས་ཀྱི་རྡེལ་གྲངས་བརྩི། གང་མང་བ་དེ་རྒྱལ། མང་ཉུང་མཉམ་ན་ལེགས། དེ་ཡང་སྲོག་སོགས་ལྔ་ཡི་རྡེའུ་གྲངས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་ནས། ཕོ་མོ་སུ་མང་བལྟ་བ་ལས་སྲོག་སོགས་རེ་རེ་ནས་བརྟག་རྒྱུ་མིན་པར་བཤད། གཉིས་ཀ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པས། ཡ་བྱུང་ན་མི་མཐུན་ཆ་བྱུང་ན་མཐུན་པ་ཡིན་པར་ལྟའོ། །ཁུ་བག་གི་ཚད་ཟླའི་སྤུན་གྲངས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བརྟག་གོ། བུ་བག་གི་ཕ་ཡི་རུས་གཉིས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་མ་བུ་དང་ས་ཆུ་ནང་འཕྲད་མཐུན། མེ་ལྕགས་ཤིང་གསུམ་ནང་ཕྲད་ངན་ཙམ་དང་། དགྲ་གྲོགས་སུ་ཕྲད་ན་ངན། ཁྱད་པར་རུས་ཁམས་ཕོ་གཙོ་བས་ཕོ་ཡི་རུས་དགྲ་
26-4-50a
བྱུང་ན་ངན། བུ་ཡི་མེས་བོའི་སྲོག་གིས་བག་མའི་མེ་སྲོག་ལ་འཐབ་པས་ཕོ་རྒྱལ་ན་བཟང་། ཕམ་ཞིང་ཁྱད་པར་མེས་པོ་གཉིས་ལོ་དཀར་དང་བདུན་ཟུར་དང་། ཕོ་ཡི་མྱེས་པོའི་ལོ་དགྲར་ཐུག་ན་ངན། དར་གུད་ཕྱི་ལྟར་བུ་ཡི་ཕ་ལོ་སྟག་ཡིན་ན་སྟག་གི་སྟེང་ནས་དབུགས་བླང་ལ་བུ་རང་གི་ལོ་ལ་གཏུག་པས་གང་བབ་དང་། དེ་བཞིན་བག་མའི་ཕ་ལོ་ནས་དབུགས་བླང་བ་མ་རང་གི་ལོ་ལ་གཏུག་པའོ། །ནང་སྤར་ཁའི་དར་གུད་ནི་སྟག་ཡོས་ཟིན་དང་རྟ་སྦྲུལ་ལི་སོགས་དང་གཤེད་བཞི་བྱི་ཕག་ཁམ་གྱི་སྟེང་ནས་དབུགས་བླངས་ཏེ་གཡས་བསྐོར་གྱིས་བུ་དང་བུ་མོ་རང་གི་མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་གང་ཡིན་ལ་གཏུག་པས་དར་ན་བཟང་། དེ་ཡང་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་སྤར་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་རྫོགས་པས་དུར་ཞུགས་པར་བསྐོར་བས་རེས་འགའ་སྐྱེས་སྤར་སྟེང་ལན་གཉིས་ཕོག་བྱུང་ན་གཉིས་ཀ་བརྩི་ཞིང་ཕྱི་མ་དབང་བཙན་ཞེས་བཤད་འདུག །གསང་བ་ཕ་གཉིས་པོའི་སྲོག་གི་ཁམས་ཀྱི་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ཏེ་རང་ལོར་གཏུག་པ་སྟེ་ཕ་སྟག་བུ་ཡོས་ལ་དར་བ་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་དར་བ་སྡེབས་ན་བཟང་སོགས་སོ། །བུ་བག་གི་ཕ་ཡི་ཞང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཀླུང་རྟ་འཐབ་པ་གཞུང་བཞིན་ནོ། །མ་རུས་ཞེས་པ་བུ་བག་གི་མ་གཉིས་པོའི་ཕ་རུས་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་ལ་མཐུན་མི་མཐུན་གོང་བཞིན་ནོ། །བུ་བག་གི་མ་ཡི་མ་སྟེ་ཨ་ཕྱི་གཉིས་པོའི་དབང་ཐང་འཐབ་པ་དང་། མ་གཉིས་པོའི་དར་གུད་ཕ་ཡི་སྐབས་ལྟར་བསྐོར་སོགས་སོ། །རུས་སྡེབས་ལུགས་གཞུང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །བུ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཟླ་ཞག་དུས་གསུམ་པོའང་ཕན་ཚུན་དགྲ་དང་དུར་དང་བདུན་ཟུར་སོགས་མ་ཐུག་ན་བཟང་ངོ་། །བུ་བག་གི་སྐྱེས་གཟའ་སྐྱེས་སྐར་བཟང་བ་ནང་སྡེབས་བཟང་། མཐུན་མི་མཐུན་ནག་རྩིས་ལྟར་བྱ། དེ་ཡང་ཕོ་གཙོ་ཆེར་བཟུང་ཞེས་འདུག །སྐྱེས་ཉིན་གྱི་རེས་གཟའ་གཅིག་པའི་འབྲས་བུ་གཞུང་བཞིན། སྤར་ཁ་ལ་དང་པོ་རང་རང་ཕྱོགས་ལ་བརྩི་ཞེས་པ་སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཕྱོགས་
26-4-50b
མཚམས་བརྒྱད་དུ་འགོད་ལུགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཞེས་པ་ཙམ་ལས་གཞན་མེད། དོན་ལ་བུ་བག་གི་མ་ཀླུང་སྤར་ཁ་བཟང་བཞི་ངན་བཞི་གང་ཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱྭ་ལོན་ཕྱ་མཉམ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ནས་བཟང་བཞི་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སོ་སོའི་ཕྱེ་ན་བཟང་ངན་འབྲིང་དགུ་འོང་ངོ་། །གནས་རྒྱུག་སྤར་ཁ་འཐབ་ན་ངན་ཞེས་པ་གནས་མ་སྟེ་མནའ་མ་དང་སྒྱུག་མོ་སྟེ་བུ་ཡི་མ་གཉིས་ཀྱི་སྐྱེས་སྤར་བདུད་གཅོད་སོགས་ཐུག་སྟེ་འཐབ་ན་ངན་ཞེས་སོ། །རབས་ཆད་པ་ནི་ཁྱོ་བོ་སྐྱེས་སྤར་ཟིན་ལ་བག་མ་ཤིང་ལུག་སོགས་ལུག་ལོ་མ་འོང་ན་ཤིང་དུར་ལུག་ཡིན་པས་ངན་པ་སོགས་འགྲེ། གཙུག་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་དམིགས་བསལ་ལོ་སྤར་འཛོམས་པ་བཞི་པོ་འདི་ནང་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀར་བྱུང་ནའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
秘密又接是：男性的婴放原位对，女性婴一和二互相交换等做对那的上从上如九考察。"尼沙"是男性男年是那也女性比年大必要。年典籍如出现也女性老则送花等类推。元素的亲数是男女的命身权流生婴共的元素类数典籍如做即，生婴也白三铁等元素类的石数计算。何多那胜。多少同则好。那也命等五的石子数一总从，男女谁多看从命等一一从考察不是说明。二都一计算由，奇出现则不合偶出现则合是看。舅婿的模月的亲数也那样考察。子婿的父的骨二也互相母子和地水内遇合。火铁木三内遇不好稍和，敌友遇则不好。特别骨元素男主故男的骨敌
26-4-50a
出现则不好。子的祖父的命由新娘的女命对打由男胜则好。败且特别祖父二年白和七角和，男的祖父的年敌遇则不好。盛衰外如子的父年虎是则虎的上从气取对子自的年碰那何落和，同样新娘的父年从气取那母自的年碰。内宫口的盛衰是虎兔"赞"和马蛇"里"等和杀四鼠猪"堪"的上从气取右转由子和女自的下流宫口何是对碰由盛则好。那也盛衰十二宫八由不完故墓入右转由有时生宫上次二碰出现则二都计算且后者权威说说明。秘密父二的命的元素的气一般取自年碰即父虎子兔对盛落类似。那们盛合则好等。子婿的父的舅父二的流马打典籍如。母骨说子婿的母二的父骨何是确认对合不合上如。子婿的母的母即祖母二的权势打和，母二的盛衰父的时如转等。骨配方式典籍如何那如。子生时的月日时三也互相敌和墓和七角等未遇则好。子婿的生星生宿好内配好。合不合黑算如做。那也男主大取说有。生日的星期同的果典籍如。宫口对首先各自方向对计算说宫口八方向
26-4-50b
方位八安排方式一般做说仅从其他无。义对子婿的下流宫口好四不好四何遇类似。福达福同一计算从好四也说。各自分则好不好中九来。居走宫口打则不好说居母即儿媳和"久"女即子的母二的生宫恶切等遇打则不好说。代断是丈夫生宫"赞"对新娘木羊等羊年女来则木墓羊是故不好等类推。顶不变说特别年宫聚四这内任何也适合男女二都出现则。


 །དེ་ཡང་གཅིག་ཤིང་སྟག་ཟིན་སྐྱེས་དང་གཅིག་མེ་རྟ་ལི་སྐྱེས་ཡིན་ན་སྐྱོན་དེ་ཕོག །གཉིས་ཀ་ཤིང་སྟག་ཟིན་སྐྱེས་ཡིན་ནའང་དེ་ལྟར་རོ། །ལག་གཡབ་བརྒྱད་ཀྱང་དེ་འདྲ། ཁྱོ་གིན་སྐྱེས་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པས་ཆུང་མར་ས་བདག་གནོད། ས་ཡི་གཤེད་བཞི་ཟིན་སྐྱེས་ཀྱང་བག་མ་ཡིན། ཁོན་སྐྱེས་བསོད་ཆུང་ནི་ཁྱོ་ཤུག་གང་རུང་ངོ་། །སྨེ་བ་གཞུང་ན་གསལ། ལུས་ཆད་ལྟ་བུ་ཡང་ནང་གསེས་འབྱུང་བའི་འཐབ་དགྲས་བཟང་ངན་འོང་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དར་རྒུད་ནི་བུ་བག་གི་སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་རང་མ་བུ་གྲོགས་དགྲ་ལྟར་ཕྱེ་ལ་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླངས་ནས་སྲོག་སྐྱེས་ལོ་ལུས་སྐྱེས་ཟླ་སོགས་ལ་གཏུག་པ་ལས་རྩིས་སྐབས་ལྟར་བརྟག །སྲོག་སོགས་བཞི་རེ་རེ་ལའང་དབུགས་ལེན་ནང་སྡེབས་སོགས་སྦྱར། རྩ་བའི་དར་གུད་ནི་དབུགས་སྤྱི་ལྟར་བླང་ལ་གཏུགས་བུ་བག་གི་ལོ་སྟེ། ཕོ་ཡི་དར་གུད་བག་མའི་ལོ་རྟ་ལ་གཏུག་བག་མའི་དར་གུད་མག་པའི་ལོ་སྟེང་ཁྱེར་བའོ། །གཞན་ཡང་དམིགས་བསལ་བག་རྩིས་མཐུན་སྡེབས་བཟང་ཡང་། ལས་རྩིས་བྱས་པས་ཚེ་ཟད་པ་སྟེ་སྲོག་ངན་པ་དང་། ཟུང་ཟད་པ་སྟེ་རྒས་པར་ངོས་བཟུང་འདུག་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་རྩིས་ངན་པ་དང་། གཅོད་ཅན་ཏེ་
26-4-51a
ལོ་སྐྱོན་སོགས་ཡོད་པ། དབུལ་པོ་སྟེ་ལས་རྩིས་ཀྱི་དབང་ཐང་ཆུང་བ། ཁས་ཉེན་ཏེ་ཀླུང་རྟ་ངན་པ། ལས་འབྲས་ཏེ་རྩིས་སྤྱིར་ངན་པའོ། །ཡང་ན་དངོས་བསྟན་དབུལ་པོ་དང་རྒས་པ་སོགས་དང་། སྦས་དོན་དེ་དང་ཆ་འདྲ་བ་ལས་རྩིས་ངན་པའོ། །སྡེབ་པ་དང་ལམ་འཇུག་གཉིས་ཀར་མཁོ་བ་ཁྲི་སྒོ་བཅུ་གཉིས་ནི། དགྲ་ཁྱིམ་གཞོམ་པ་ཞེས་པ། གནམ་ལོའི་སྲོག་བག་མའི་སྲོག་དགྲར་གྱུར་པ་བྱི་ཕག་ལོ་མ་གླང་ལུག་གི་ལོ་ལ་དང་། སྟག་ཡོས་མ་བྱ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ལ་འགྲོ་ན་བཟང་བ་སོགས་ཡིན་ཏེ། ཁ་སྒོ་དབྱེ་ཞེས་པ་ལོ་དེ་ལ་བརྫངས་པའི་དོན་དུ་བཤད། འོ་ན་འོག་ཏུ་བྱུར་ཐག་སྐབས་ཨེ་སྐྱོགས་སུ་བཤད་པས་འགལ་ཞེ་ན། འདིར་བག་ལམ་ཡོད་པ་སྤྱིར་བསྟན་ལ་འོག་ཏུ་ཕ་མིང་ལ་ཅུང་ཞན་པ་དམིགས་བསལ་བ་སྟེ་དེ་འདྲ་གོང་འོག་མི་མཚུངས་པ་གཞན་ཡང་ཅུང་ཟད་སྣང་ངོ་། །ཟླ་བའི་དགྲ་ཁྱིམ་ནི་བག་མ་རང་གང་ལ་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་དེའི་གཤེད་དེར་དགྲ་ཐོག་ནས་འགྲོ་སྟེ། སྟག་ཟླར་སྐྱེས་པ་བྱ་སྤྲེལ་གྱི་ཟླ་བ་ལ་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ཞག་ནི་ཟླ་བ་དེའི་སྲོག་དགྲར་གྱུར་པ་སྟེ་སྟག་གི་ཟླ་བ་ཡིན་ན་ཞག་བྱ་སྤྲེལ་གྱི་ཉི་མ་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ འོ། །དེ་ཡང་སྟག་ལ་སྤྲེལ་ཡོས་ལ་བྱ་ལྟ་བུ་བཟང་བ་གཞུང་ན་དངོས་སུ་གསལ། བག་མའི་སྤར་ཁ་དྭ་ཟིན་ནི་སྤེན་པ་སྟེ་ནང་དྭ་ཟིན་ལ་བབས་དུས་ནང་གཟའ་སྤེན་པ་ཡིན་ལ་ཕྱི་ལོག་མིན་ཡང་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ལས་མི་འདའ་བས། ཕྱི་ནང་གི་གཟའ་སྤེན་པ་ས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་སྤར་ཟིན་ལ་གཏོང་བ་སོགས་འགྲེ། འདི་ལ་གོ་དོན་བཤད་མི་འདུག་ཀྱང་དགྲ་ཐོག་ཏུ་བཏང་བ་འདི་གེགས་བྱ་ངེས་པ་ལྟ་བུའི་གནད་གཅིག་ཡིན་པ་འདྲ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐྱ་མདའ་ཐུག་དུས་སུ་གཞན་ལ་བྱོལ་བས་ཕན་པ་ལྟ་བུ་དང་དོན་འདྲའམ་སྙམ་པ་རང་གི་རྣམ་རྟོག་གོ། ནོར་ཁྱིམ་བླང་བ་ནི་བཟའ་མི་གཉིས་བདུན་ཟུར་ཐུག་པ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་དབང་ཐང་མ་བུར་འཕྲད་ན་སྡེབས་རུང་སྟེ་ཕོ་མོ་གང་རུང་གཅིག་ཆུ་རྟ་དང་གཅིག་ཤིང་བྱི་ཡིན་པ་ལྟ་བུའོ། །
26-4-51b
བྱི་བ་ལོ་པ་དབྱར་གསུམ་ལ་སྐྱེས་པ་དང་རྟ་ལོ་པ་དཔྱིད་གསུམ་ལ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ན་དེ་གཉིས་བདུན་ཟུར་སྡེབས་ཀྱང་མཐུན་ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གང་གི་དབང་ཐང་མ་བུར་གྱུར་པ་དང་སྐྱེས་ཟླ་གཞུང་བཞིན་བྱུང་ན་བདུན་ཟུར་སྡེབས་ཀྱང་ནོར་ཁྱིམ་བླང་བ་ཞེས་པ་སྟེ་བཟང་ལ། དེ་ལས་ལྡོག་ཏེ་དབང་ཐང་དགྲ་གྱུར་པ་དང་རྟ་ལོ་དཔྱིད་སྐྱེས་ཀྱང་བྱི་ལོ་དགུན་སྐྱེས་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ཟླ་ཡང་མ་མཐུན་ཚེ་བདུན་ཟུར་སྡེབས་ན་བདུན་ཟུར་བཅོས་དགོས་ཞེས་སོ། །འདིར་སྤྱིར་བདུན་ཟུར་སྡེབས་མི་རུང་ཡང་སྐྱེས་ཟླ་མཐུན་ན་རུང་བའི་དམིགས་བསལ་ཏེ་མི་ངན་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་བཟང་བར་བསྟན་པའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
那也一木虎"赞"生和一火马"里"生是则过失那中。二都木虎"赞"生是也那样。手摆八也那样。丈夫生鸟猴年者对妻子地主害。地的杀四"赞"生也新娘是。小生福小是丈夫妻子任何。婴典籍明确。身断类似也内部元素的打敌由好不好来知道做。盛衰是子婿的命等四对自母子友敌如分对气一般如取从命生年身生月等对碰作算时如考察。命等四一一也气取内配等配。根本的盛衰是气一般如取对碰子婿的年即，男的盛衰新娘的年马对碰新娘的盛衰女婿的年上带。其他也特别婚算合配好也，作算做由寿尽即命不好和，偶尽即老确认有但身的算不好和，割有即
26-4-51a
年过等有，贫穷即作算的权势小，口危即流马不好，业果即算一般不好。或者直接显示贫穷和老等和，隐义那和相似作算不好。配和路入二都需要门十二是。敌家灭说，天年的命新娘的命敌成鼠猪年马牛羊的年对和，虎兔马鸟猴的年对去则好等是，口门开说年那对送的意义说明。那么下方生绳时"饿拥"(音译)说矛盾则，此处婚路有一般显示对下方父名对稍弱特别那即那样上下不同其他也少许现。月的敌家是新娘自何对生的月那的杀那敌上从去即，虎月生鸟猴的月对说类似。日是月那的命敌成即虎的月是则日鸟猴的日对去类似。那也虎对猴兔对鸟类似好典籍直接明确。新娘的宫口"瓦赞"是土星即内"瓦赞"对落时内星土星是对外相反也虎马狗三从不出故，外内的星土星地元素的敌宫"赞"对送等类推。这对理解意义说明没有但敌上送这障碍做确定类似要点一是似，例如明箭遇时对他人避由益类似和义相似或想自的胡思。财家取是夫妻二七角遇是且那也权势母子遇则配适合即男女任何一水马和一木鼠是类似。
26-4-51b
鼠年者夏三对生和马年者春三对生是则那二七角配也合说。那样何的权势母子成和生月典籍如出现则七角配也财家取说即好对，那从相反权势敌成和马年春生也鼠年冬生类似生月也不合时七角配则七角修补必要说。此处一般七角配不适合也生月合则适合的特别即不仅不好好显示。


 །རང་ཁྱིམ་དབུབ་པ་བྱི་བ་དང་བྱི་བ་སྡེབས་པ་སོགས་ནང་ཕྲད་ཁོ་ནའི་མིང་གི་བརྡ་ཆད་དེ། དེ་ལ་བཟང་ངན་སྣ་ཚོགས་འོངས་པ་གཞུང་ན་གསལ། བདག་ཁྱིམ་དབུབ་པ་ཕོ་ལོ་མོ་ལོ་ཚང་གཅིག་པ་བསྡེབས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་མེ་སྟག་མེ་ཡོས་ལྟ་བུ་ལུས་དབང་བཞི་ཀ་གཅིག་པའམ། ཤིང་བྱི་ཤིང་གླང་ལྟ་བུ་དབང་ཐང་ཤིང་དུ་གཅིག་ལ། ལུས་ལྕགས་སུ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་འབྲས་བུ་ནི། ལུས་དང་དབང་ཐང་སོ་སོར་འབྱུང་བ་ནང་ཕྲད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཤིང་གཉིས་ནང་ཕྲད་འཕྲོག་འདེད་ངན་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། ། ཁྲི་སྒོ་བཅུ་གཉིས་ཞེས་པ་ཕལ་ཆེར་ལོ་བཅུ་གཉིས་བརྩི་གཞིར་གྱུར་པས་ཡིན་གྱི་སྐོར་མགོ་རང་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པ་མིན་ཞེས་འདུག །གཉིས་པ་ལ་མ་རྩིས་ལ་ས་བཅད་བཅུ་བདུན་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་ཁམ་ཡུ་ལ་དཔེ་རིས་འདི་བཞིན་བཀོད་ནས་
26-4-52a
བག་ཕོ་སྟེ་མག་པ་རང་གི་ལོ་གང་ཡིན་གྱི་རྐྱང་བའི་སྟེང་ནས་གཡས་བསྐོར་དུ་བག་མ་ལེན་དུས་ལོ་དུ་ཡིན་པར་བགྲང་། དཔེར་ན་བུ་རྟ་ལོ་ཉེར་ལྔ་ཡིན་ན་རྐྱང་བའི་ནང་གི་རྟ་ནས་ལུག་ལ་སོགས་པ་བགྲང་བས། ཐ་མ་ཕག་ལ་བབ་པ་ན་ཡང་རྐྱང་པའི་དང་པོ་བྱི་བ་ནས་བསྐོར་ཞིང་། རྐྱང་པ་ཁོ་ན་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པས། རྟ་མཆུ་ཉི་མ་བཅུ་པ་བཟང་ཞེས་པ་དེར་བབས་པའོ། །འདི་ལོ་ཡིན་པས་ཐོག་མཐའ་ན་ལོ་མ་བྲིས་པའི་ཕྱིར་སྨིན་དྲུག་ཉི་མ་དང་ས་ག་སྤེན་པ་ཅན་གྲངས་སུ་འདྲེན་མི་དགོས་པར་བྱས་འདུག །བུད་མེད་ལུག་ལོ་མ་ཉེར་བཞི་ལ་བག་མར་འགྲོ་ན་ཁུག་པའི་རང་ལོ་ལུག་གི་སྟེང་ནས་གཡོན་བསྐོར་སྤྲེལ་སོགས་བགྲང་། དེར་ཡང་ཐོག་མཐའ་མི་བརྩི་བར་ཁུག་པ་ཁོ་ནའི་ལོ་རྣམས་བགྲང་བས། རྟ་མོན་དྲེ་ཉི་མ་ལག་སོར་ངན་པའོ་ཞེས་པ་དེར་བབས། བུ་ཡིག་ཏུ་མོ་ཡི་སྐབས་ཐོག་མཐའ་གཉིས་ཀྱང་བགྲང་རྒྱུ་བྱས་འདུག་པ་ནོར་རམ་དཔྱད། ཁམ་ཡུ་སྐར་མ་ནི་ཕོ་སྨིན་དྲུག་གི་སྟེང་ནས་གཡས་སྐོར་བརྩིས་ཏེ་ས་གའི་སྟེང་ནས་ལྷ་མཚམས་དང་། དེ་ནས་སྣྲོན་སོགས་ནས་བྲ་ཉེ་ནས་ཡང་སྨིན་དྲུག་ཏུ་འཁོར་བ་སྟེ་ལོ་གྲངས་བར་བསྐོར་ནས་གར་བབས་སོ། །ད་ལམ་རྟ་ལོ་ཉེར་ལྔ་པ་ཁུག་པའི་ནང་གི བྱ་དང་ཁྲུམས་སྨད་ལྷག་པ་ནི། སྤུན་དྲུག་བཟང་ལ་ཞེས་པ་དེར་བབས། བུད་མེད་སྐར་མ་རྟ་ཆུང་ནས་མཆུ་ལ་སོགས་པ་ཡར་བོན་སྐོར་དུ་བག་མར་འགྲོ་དུས་ཀྱི་ལོ་གྲངས་བར་བསྐོར་བའི་གར་བབ་པ་སྟེ་དེ་ཡང་སྨིན་དྲུག་ནས་བྲ་ཉེ་དང་ལྷ་མཚམས་ནས་ས་གར་འཁོར་བའོ། །ད་ལམ་ལུག་ལོ་མ་ལོ་ཉེར་བཞི་ལ་བག་ལ་འགྲོ་ན་རྐྱང་པའི་ཐ་མ་ས་ག་ནི་སྤེན་པ་ཟུང་འབྲེལ་ངན་པའོ་ཞེས་པ་དེར་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །ལོ་ཟླ་ཚེས་གྲངས་ནི། ལོ་སོགས་གང་ཡིན་དེ་ཕོ་ལ་རྐྱང་པ་དང་མོ་ལ་ཁུག་པའི་ནང་ནས་ངོས་བཟུང་ལ་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ལས་བསྐོར་རྒྱུ་གང་ཡང་མེད་དེ། དཔེར་ཕོ་རྟ་ལོ་པས་ལོ་ཉེར་ལྔ་དུས་བག་མ་ལུག་ལོ་མ་བླང་ཞིང་། དེ་ཡང་གནམ་ལོ་རྟ། བག་མ་
26-4-52b
འགྲོ་ཟླ་སྤྲེལ། ཞག་འབྲུག །དུས་སྦྲུལ་ལ་སོང་ན། ལོ་དེ་ཕོ་ལ་རྐྱང་བའི་ནང་གི་རྟ་ལ། རྟ་མཆུ་ཉི་མ་བཅུ་ལ་བཟང་ཞེས་དང་། མོ་ལ་ཁུག་པའི་ནང་གི། རྟ་མོན་དྲེ་ཉི་མ་ལག་སོར་ངན་ཞེས་པ་དང་། ཟླ་བ་ཕོ་ལ། སྤྲེལ་དབོ་མིག་དམར་སྨིན་དྲུག་བཟང་ཞེས་སྨིན་དྲུག་ཞེས་པ་ལ་བབས་པ་དང་། མོལ་སྤྲེལ་ཁྲུམས་སྟོད་མིག་དམར་ལ་བབ་པས་བརྒྱད་བདུན་ཞེས་ངན་པ་དང་། ཞག་དེ་ཕོ་ལ་བརྒྱད་པ་བཟང་ཞེས་པ་དང་། མོ་ལ་འདྲེ་ལྔ་ངན་པར་བབ་པ་དང་། དུས་ཚོད་སྦྲུལ་ཕོ་ལ་ནག་དགུ། མོ་ལ་ཕོ་བདུན་བཟང་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
自家覆是鼠和鼠配等内遇仅的名的术语，那对好坏各种来典籍明确。本家覆是男年女年元素同配即，例如火虎火兔类似身权四皆同或，木鼠木牛类似权势木同，身铁同即，那们的果是：身和权势各自元素内遇的果木二内遇抢逐不好等典籍如。门十二说大多年十二计算基础成是的环头自十二有不是说有。第二对母算对地段十七有从首先"堪玉"对图这样放从
26-4-52a
婚男即女婿自的年何是的单的上从右转婚女取时年多是数。例如子马年二十五是则单内的马从羊等数由，最后猪落则又单第一鼠从转且，单仅对转做由，马嘴日十好说那落。这年是故始终没有年未写因"昴宿"日和"星宿"土星有数引不必要做。女性羊年母二十四对新娘去则接的自年羊的上从左转猴等数。那也始终不计算接仅的年们数由，马魔马日手指不好说那落。子文中女的时始终二也数做有错误或考察。"堪玉"星是男"昴宿"的上从右转计算"星宿"的上从天界和，那从"毕宿"等从"翼宿"从又"昴宿"转即年数间转从何落。现在马年二十五接内的鸟和"胃宿下"水星是："兄弟六"好对说那落。女性星马小从嘴等上行转新娘去时的年数间转的何落即那也"昴宿"从"翼宿"和天界从"星宿"转。现在羊年母年二十四对婚去则单最后"星宿"是土星对偶不好说那落类似。年月日数是：年等何是那男对单和女对接的内从确认对果说明从转做何也无即，例男马年者年二十五时新娘羊年母取且，那也天年马，新娘
26-4-52b
去月猴，日龙，时蛇对去则，年那男对单内的马对，马嘴日十对好说和，女对接内的，马魔马日手指不好说和，月男对，猴"瓦宿"火星"昴宿"好说"昴宿"说对落和，女对猴"胃宿上"火星落由八七说不好和，日那男对八好说和，女对鬼五不好落和，时刻蛇男对黑九，女对男七好说类似是。


 །ཡེ་ལེ་སྤྱན་གཅིག་ནི་མགོ་བཅད་སྟེ་བྱེ་ཡུག་ས་མ་ཕོག་པ། དེ་ལ་ཁབ་སོའི་རྟེན་འབྲེལ་སྟེ་ནག་རྩིས་བཞིན་བརྩི་བ་གཅེས། ལྷ་གཟའ་དུག་ཁྱེར་ནི་སྔར་བག་ལ་སོང་བ་ལས་གཟའ་ཁ་ཕྱེ་སོང་བ་ལ་ཟེར། དེ་བག་མར་བླང་ན་བདག་པོ་དང་དབང་ཐང་མཐུན་པ་དགོས། ཁྱོ་ཕོ་ཤི་བ་ཡུག་ས་མོ་སྟེ་དེ་ལེན་ན་ཕོ་ཡི་སྲོག་ལ་སྐྱོབ་པ་གཅེས། སོ་སོའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱ་བ་གཞུང་ན་གསལ། བྱུར་ཐག་ཉི་ཤུ་བཅད་པ་ལ། ལྡིང་ནག་ཆེན་པོ་མ་ཡི་སྤྲེལ་ནས་སྤྱི་ལྟར་བཀེན་པའི་མ་བག་མར་འགྲོ་ལོའི་མ་ཡི་ལོག་མིན་དང་བུ་མོ་བག་མར་འགྲོ་དུས་ཀྱི་ལོག་མིན་གཅིག་ནའོ། །འདི་ལ་ལོ་རྟ་གཅིག་པ་ལས་དབང་ཐང་ཀྱང་གཅིག་མི་དགོས་ཞེས་བཤད་འདུག་ཀྱང་དབང་ཐང་གཅིག་ན་སྙད་ཆེ་བ་ཡིན་ནམ་སྙམ། མ་བག་མར་ཕྱིན་དུས་ཀྱི་མོ་རང་གི་བབ་སྨེ་དང་བུ་མོ་བག་མ་ཕྱིན་ལོའི་བབ་སྨེ་གཅིག་ན་ལྡིང་ནག་འབྲིང་པོ། མ་བག་མར་འགྲོ་ལོའི་བབ་སྤར་གང་ཡིན་དེ་བུ་མོ་བག་མ་འགྲོ་དུས་ཀྱང་བབ་སྤར་ཕྱིན་པ་ལྡིང་ནག་ཆུང་ངུའོ། །ལྟས་ངན་ཆེ་ཆུང་བག་མའི་ལོ་དང་གནམ་ལོ་ལས་སོ། །དེ་ཡང་ཀེག་རྩིས་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཉེས་བག་མ་ནི་ལོ་དྲུག་ཅུ་གང་ལ་ཕྱིན་ཀྱང་ཁྱད་མེད་པར་སྟག་ལོ་མ་དྭ་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་བབ་སྤར་སྲོག་དགྲར་སོང་ན་ཡིན། ཡི་མུག་ནི་རྟ་ལོ་མ་སྟག་གམ་ཁྱི་ལོ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའམ་ཡང་ན་སྤར་ཁ་རང་སྟེང་སྟེ་ཁྱི་
26-4-53a
ལོ་མ་བབ་སྤར་ཁེན་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་གང་རུང་ཡིན། གྲོང་བརྡལ་ནི་ཕག་ལོ་མ་བབ་སྤར་ལི་ལ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུ་སྤར་ཁའི་ཁམས་སྲོག་གི་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་འགྲོ་བ། ཕོ་མོ་འཐབ་པའི་ཕྱོགས་ནས་འགྲོ་བ་ནི་གཞུང་ན་གསལ་བ་ལྟར་ལི་དང་ཁེན། དྭ་དང་ཟིན་སོགས་ཕན་ཚུན་བདུད་གཅོད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན་ན་ཞེས་སོ། །འདི་ལ་བུ་བག་གི་བབ་སྤར་ལི་ཁེན་སོགས་བདུད་གཅོད་དམ་འཐབ་དགྲ་ཐུག་ན་ཡིན་ཞེས་བཤད་འདུག །སྣ་ལ་སྤུ་གྲི་ཁྱེར་བ་བྱ་སྤྲེལ་ལོ་མ་སྟག་གམ་ཡོས་ཀྱི་གནམ་ལོར་བག་ལ་སོང་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་སྐྱེས་སྨེ་བདུན་དམར་ཡིན་ཞིང་བབ་སྨེའང་བདུན་དམར་ལ་བབ་དུས་བརྗོད་ན་ཡིན། སྐུད་པོ་ནི་བག་མའི་མིང་པོ། གྱོས་པོ་མག་པའི་ཕའོ། །མགལ་མེ་ཀླད་སྐོར་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ། བབ་སྤར་ཁོན་དང་བབ་སྨེ་གཉིས་ནག་ལ་སོང་བ་བཅས་འདོམས་ན་ཞེས་སོ། །འདི་རིགས་ཐམས་ཅད་བཤད་ཚོད་ཚོགས་ན་ཉེན་ཆེ་ཅི་རིགས་འཛོམས་ཀྱང་ཅུང་ཞན་པར་བརྩི་བ་ཀུན་ཏུ་ཤེས་བར་བྱའོ། །ས་སྒྱེ་ཁུར་བ་བག་མའི་ལུས་གནམ་ལོའི་ལུས་ཀྱིས་བཅད་པ་སྟེ་དགྲར་གྱུར་པ། བབ་སྤར་ཟིན་བབ་སྨེ་ལྔ་སེར་འདོམས་ནའོ། །ཕྱགས་ཤིང་ཐོགས་པ་གནམ་ལོའི་དབང་ཐང་ཤིང་བག་མའི་དབང་ཐང་ས་ལྟ་བུ་ཚུར་གཅོད་པ། དེ་སྟེང་བབ་སྨེ་བཞི་ལྗང་ལ་བབ་ན་ངན། གནམ་དབང་གིས་བཅད་ཀྱང་བཞི་ལྗང་ལ་མ་བབ་ན་བཏང་གཅོད་ཁྲ་བ་ལྟ་བུ་ཀུན་ལ་འགྲེ། དེ་བཞིན་གཞན་ལ་ཡང་བག་མའི་དབང་ཐང་དང་གནམ་ལོའི་དབང་ཐང་བག་མའི་ཀླུང་རྟ་དང་གནམ་ལོའི་ཀླུང་རྟ་སོགས་ཕན་ཚུན་གཅོད་ཚུལ་སོགས་བྱེད་སྒྲ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྱོ་ཟན་མ་ནི་ཕ་ཡི་བག་མ་ལེན་པའི་ལོ་ཚོད་དེར་བུས་ཀྱང་བག་མ་བླངས་བ་སྟེ། ཕ་ལོ་ཉེར་བཞི་དུས་ཁྱིམ་བཟུང་ན་བུས་ལོ་ཉེར་བཞི་དུས་ཁྱིམ་ཐབས་བཟུང་བའི་བག་མ་བླངས་ན་ངན་པ་ལྟ་བུའོ། །བག་མ་མེ་སྟག་སོགས་མེ་བརྒྱད་གང་རུང་བབ་སྤར་ཟོན་གྱི་སྟེང་
26-4-53b
ནས་བག་ལ་སོང་ནའོ། །རབས་ཆད་ནག་མོ་ནི་བག་མ་བག་ལ་ཕྱིན་དུས་ཀྱི་བབ་སྨེ་མོ་རང་གི་ཕ་མའི་སྐྱེས་སྨེ་དང་གཅིག་ནའོ། །གཞན་ཡང་བག་མ་རང་གི་སྐྱེས་སྨེ་ལ་བབ་སྨེ་བབ་དུས་འགྲོ་བའམ། བབ་སྨེ་ལྔ་སེར་ལ་བབ་དུས་བརྫང་ནའང་བུ་ལ་ཅུང་ངན་ཞེས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
"耶勒单眼"是头切即遗偶女未中。那对针口的缘起即黑算如计算珍贵。神星毒带是先前婚去从星口开去对说。那新娘取则主人和权势合必要。丈夫男死遗偶女即那取则男的命对保护珍贵。各自的缘起做典籍明确。生绳二十切对。浮黑大母的猴从一般如算的母新娘去年的母的相反非和女新娘去时的相反非同则。这对年马同从权势也同不必要说说明有但权势同则责大是或想。母新娘去时的女自的落婴和女新娘去年的落婴同则浮黑中。母新娘去年的落宫何是那女新娘去时也落宫去浮黑小。相不好大小新娘的年和天年从。那也障碍算如。口过新娘是年六十何对去也差别无虎年女"瓦"对去类似落宫命敌去则是。悲伤是马年女虎或狗年去类似或者宫口自上即狗
26-4-53a
年女落宫"肯"对去类似任何是。城镇是猪年女落宫"里"对去类似宫口的元素命的友成对去。男女打的方向从去是典籍明确如"里"和"肯"，"瓦"和"赞"等互相恶切的方向去则说。这对子婿的落宫"里肯"等恶切或打敌遇则是说说明。鼻对毛刀带鸟猴年女虎或兔的天年婚去类似是且，那也生婴七红是且落婴也七红落时说则是。丝男是新娘的兄弟。"久"男女婿的父。煤火头转等典籍由明确。落宫小和落婴二黑去共则说。这类一切说程集则危大各种集也稍弱计算一切知道做。地缠背是新娘的身天年的身由切即敌成，落宫"赞"落婴五黄共则。扫木持是天年的权势木新娘的权势地类似切割，那上落婴四绿落则不好。天权由切也四绿未落则送切花类似一切类推。同样其他也新娘的权势和天年的权势新娘的流马和天年的流马等互相切方式等做声从知道做。夫顿母是父的新娘取的年时那子也新娘取即，父年二十四时家握则子年二十四时家厨握的新娘取则不好类似。新娘火虎等火八任何落宫"宗"的上
26-4-53b
从婚去则。代断黑女是新娘婚去时的落婴女自的父母的生婴和同则。其他也新娘自的生婴对落婴落时去或，落婴五黄落时送也子对稍不好说。
;


 །བྱེ་བྲལ་བག་མ་ནི་བབ་སྤར་ལི་ཁམ་གང་རུང་དང་། ལོག་མིན་བྱ་སྤྲེལ་གང་རུང་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱང་བྱ་སྤྲེལ་གང་རིགས་ལ་བབ་དུས་འགྲོ་བ་སྟེ་དེ་ཀུན་འདོམས་ན་ངན། ཁྱོ་ཡིས་མོ་ཀླུང་མནན་པ་ཞེས་པ་བག་མའི་ལོ་དང་བག་མ་བྱེད་པའི་གནམ་ལོ་བག་མའི་མ་ལོ་གསུམ་ལོ་རྟ་གཅིག་ན་ལོས་མནན་དང་། མོ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་དང་བག་བྱེད་ལོའི་ཁྱོ་ཡི་ལོག་མིན་གཅིག་ན་ཕྱིས་མནན་དང་། མོ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་ཐོག་བག་བྱེད་ལོ་ཁྱོ་ཡི་བབ་སྤར་བབ་ན་སྤར་མནན་དང་། མོའི་སྐྱེས་སྨེའི་ཐོག་བག་བྱེད་ལོ་ཁྱོ་ཡི་བབ་སྨེ་བབ་ན་སྨེ་བས་མནན་པ་དང་། མོ་སྐྱེས་ཟླའི་ཐོག་ཏུ་བག་བྱས་ན་ཟླས་མནན་ཞེས་སོ། །བག་མས་ཁྱོ་ཀླུང་མནན་པ་ནི་ཕོ་ཡི་ཕ་ལོ་བག་མ་ལེན་ལོ་ཕ་ཡིས་བག་མ་ལེན་ལོ་གསུམ་གཅིག་ན་མོས་ཁྱོ་མནན་དང་། ཁྱོ་སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་ལོག་མིན་དང་བག་བྱེད་ལོ་བག་མའི་ལོག་མིན་གཅིག་ན་ཕྱི་མནན། ཁྱོའི་སྐྱེས་སྤར་དང་བག་མའི་བབ་སྤར་གཅིག་ན་སྤར་མནན། ཁྱོ་སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་བབ་སྨེ་དང་བག་བྱེད་ལོའི་བག་མའི་བབ་སྨེ་གཅིག་པ། ཁྱོ་ཡི་སྐྱེས་ཟླ་དང་བག་མ་འགྲོ་ཟླ་གཅིག་པ་བཅས་ན་མོས་ཁྱོ་ཀླུང་མནན་པ་ཞེས་སོ། །རང་རང་བཙས་པའི་ལུང་ནི་ཁྱོ་ཡི་ཕ་ལོའི་ཐོག་ཏུ་བུ་ཡིས་བག་མ་བླང་བ་ཁྱོ་སྐྱེས་དུས་མ་ཡི་ལོག་མིན་དང་བག་མ་ལེན་ལོའི་ཁྱོ་ཡི་ལོག་མིན་གཅིག་པ། ཁྱོ་ཡི་སྐྱེས་སྤར་ཐོག་ཏུ་བབ་སྤར་བབ་དུས་བག་མ་བླང་བ། ཁྱོ་རང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མ་ཡི་བབ་སྨེའི་ཐོག་ཏུ་ཁྱོ་རང་གི་བབ་སྨེ་བབ་དུས་བག་མ་བླང་བ། ཁྱོ་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་གང་ཡིན་ཐོག་ཏུ་བག་མ་བླང་བ་རྣམས་ཁྱོ་རང་གི་ཀླུང་ཐོག་ཡིན། དེ་བཞིན་བག་མ་མོ་རང་གི་མ་ལོའི་ཐོག་
26-4-54a
བག་ལ་འགྲོ་བ་མོ་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མ་ཡི་ལོག་མིན་སྤར་སྨེ་དག་གི་ཐོག་ཏུ་བབ་དུས་བག་ལ་འགྲོ་བ། མོ་རང་གི་སྐྱེས་ཟླའི་སྟེང་ནས་བག་ལ་འགྲོ་ན་མོ་ཡི་བཙས་ཀླུང་ཐོག་ཡིན། དེ་རྣམས་ཅི་རིགས་འདོམས་ཀྱང་ལྡིང་ནག་ཀླུང་ནག་ལ་གཏོགས་སོ། །ལི་ལ་སྐྱེས་པ་ཟིན་ལ་བླང་སོགས་ནི་བག་མའི་མ་ཀླུང་ལི་ཡིན་ན་བབ་སྤར་ཟིན་དུས་བླང་ན་མ་དང་འཕྲད་པས་བཟང་སོགས་འགྲེ། བཟང་བ་མ་བུའི་སོགས་ནི་བག་མའི་སྲོག་དང་བབ་སྤར་སྤྲད་པ་སྟེ། སྟག་ཡོས་ལོ་མ་ལ་དཔེར་མཚོན་པ་གཞུང་དུ་གསལ། ངན་པ་དགྲ་ཐོག་ནི་མ་ཀླུང་ངམ་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་བབ་སྤར་ཏེ་དེ་ལ་ངན་ཀླུང་ཞེས་སོ། །རང་སྐྱེས་པའི་གདན་སའི་བདུད་གཅོད་ནི་མ་ཀླུང་དང་བབ་སྤར་ལི་ཁེན་སོགས་བདུད་གཅོད་ཐུག་དུས། རང་ཀླུང་སྐྱེས་སྤར་ལ་བསྐོར་སྤར་བབ་དུས་ཁྱོ་ཀླུང་མནན་པ་ཞེས་སོ། །ཡང་སྲོག་སོགས་སྐོར་སྤར་གྱི་ཁམས་དང་འཐབ་པ་ལས་སྲོག་གི་དགྲར་གྱུར་པའི་སྤར་ཁའི་ཐོག་ནས་འགྲོ་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་ནོ། །ཕོ་མོ་གཉིས་གླང་སྟག་ཡོས་གསུམ་གང་རུང་ཡིན་ཞིང་གཉིས་ཀ་བབ་པའམ་ལྷན་ཅིག་འདུས་ན་བྱེ་བྲལ་བྱེད་དུས་ཡིན་སོགས་འགྲེ། མ་ཀླུང་ལི་ཡིན་བབ་སྤར་ལི་ལ་འགྲོ་བ་སོགས་གཞུང་ན་གསལ། སྙིད་མོ་ཞེས་པ་མག་པའི་སྲིང་མོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་ངོ་། །མ་ཀླུང་སྤར་ཁའི་བདུན་ཟུར་ཞེས་པ་ལོ་ཡི་དབང་ལས་བསྒྲགས་པ་སྟེ་ལི་ལ་ཁམ་ལྟ་བུ་ཐད་ཀའི་སྤར་ཁ་ཡིན་གྱི་སྤར་ཁ་རང་རང་ནས་བགྲང་བའི་བདུན་པ་མིན་ཞེས་བཤད། ལུས་ལ་དགྲ་དར་བ་བག་མའི་ལུས་གནམ་ལོའི་ལུས་ཀྱིས་གཅོད་ནའོ། །ལོག་མིན་དང་ཟླ་ཞག་དུས་གསུམ་བྱ་སྤྲེལ་ལ་བབ་ན་ཞེས་སོ། །ཕུང་སྲི་ཁྱོ་ཟན་ནི་བག་མ་འདུན་ཁུར་བདུན་དམར་ལ་བབ་པ་ཞིག་དུར་སྤར་དང་དུར་ལོ་དང་འདོམས་པ་སྟེ། ཕག་ལོ་མ་ཡིན་ན་སྤར་དུར་ཟོན་དུར་ཆེན་འབྲུག་དུར་ཆུང་ཁྱི་གང་རུང་ལོག་མིན་ནམ་གནམ་ལོར་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ། །ལུས་དང་དར་གུད་གནམ་
26-4-54b
ལོར་རོ། །སྨེ་སྒོ་ནས་རྫོངས་པ་བབ་སྨེའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
离散新娘是落宫"里堪"任何和，相反非鸟猴任何年月日时也鸟猴任何落时去即那一切共则不好。丈夫由女流压说是新娘的年和新娘做的天年新娘的母年三年马同则年压和，女生时的母的相反非和婚做年的丈夫的相反非同则后压和，女的生宫上婚做年丈夫的落宫落则宫压和，女的生婴上婚做年丈夫的落婴落则婴由压和，女生月的上婚做则月压说。新娘由丈夫流压是男的父年新娘取年父由新娘取年三同则女由丈夫压和，丈夫生时母的相反非和婚做年新娘的相反非同则后压。丈夫的生宫和新娘的落宫同则宫压。丈夫生时母的落婴和婚做年的新娘的落婴同，丈夫的生月和新娘去月同共则女由丈夫流压说。各自生的气是丈夫的父年的上子由新娘取丈夫生时母的相反非和新娘取年的丈夫的相反非同，丈夫的生宫上落宫落时新娘取。丈夫自生时的母的落婴上丈夫自的落婴落时新娘取，丈夫生的月何是上新娘取们丈夫自的气上是。同样新娘女自的母年的上
26-4-54a
婚去女生时的母的相反非宫婴等的上落时婚去，女自的生月的上从婚去则女的生气上是。那们各种共也浮黑气黑属于。"里"生"赞"取等是新娘的下流"里"是则落宫"赞"时取则母和遇由好等类推。好母子的等是新娘的命和落宫配即，虎兔年女对例举典籍明确。不好敌上是下流或命的敌成的落宫即那对不好气说。自生的座位的恶切是下流和落宫"里肯"等恶切遇时，自气生宫对转宫落时丈夫气压说。又命等环宫的元素和打从命的敌成的宫口的上从去等典籍如。男女二牛虎兔三任何是且二都落或一起集则分离做时是等类推。下流"里"是落宫"里"对去等典籍明确。小嫂说女婿的姐妹们的名。下流宫口的七角说年的权从宣即"里"对"堪"类似直的宫口是的宫口各自从数的七不是说说明。身对敌盛是新娘的身天年的身由切则。相反非和月日时三鸟猴落则说。堆鬼丈夫顿是新娘前背七红落一墓宫和墓年和共即，猪年女是则宫墓"宗"墓大龙墓小狗任何相反非或天年现类似。身和盛衰天
26-4-54b
年。婴门从送是落婴。


 །གེགས་ཕྲད་བཞི་དང་བག་མའི་སྐྱེས་སྨེ་ངན་པ་འཛོམས་པ་དང་ངན་པར་བརྫང་ན་རང་རང་གི་གཏོ་བཅོས་བྱ་ཞེས་འདྲ། འབར་མའི་ལྷ་དགུ་ནི་བག་མའི་སྐྱེས་སྨེ་དབུས་སུ་བཅུག་ནས་བཀོད་པས་འགྲོ་དུས་ཀྱི་བབ་སྨེ་ཕྱོགས་གང་དུ་གནས་པ་ལས་འབྲས་བུ་བཤད་པ་སྟེ། དབུས་སུ་བབ་དུས་བརྫངས་ན་དབུས་ལས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན། ལུས་སྨེ་བརྒྱད་དཀར་མ་གཉིས་ནག་ལ་བབ་དུས་བརྫང་ན་བྱང་ཤར་ཨཱ་ཪྱ་དེ་ཝིར་བབ་པ་ལྟ་བུའོ། །འདོམས་སྣད་ནི་བབ་སྨེ་དབུས་སུ་བབ་པ་དང་དེར་གཉིས་ནག་ཡིན་པ་འདོམས་པ་ལྟ་བུ་སོགས་འགྲེ། ད་ལན་ཨཱཪྱ་དེ་ཝི་བཟང་ཡང་གཉིས་ནག་ངན་པས་བཏང་ཁྲ་བ་ལྟ་བུའོ། །འདོམས་སྦྲགས་རྒྱ་མ་ནི་དགུ་དམར་ལིར་བབ་སོགས་བག་མའི་བབ་སྤར་བབ་སྨེ་ཡིན། རྒྱ་མ་ནི་བག་མའི་སྲོག་གཙོ་བར་དར་གུད་སྤྱི་ལྟར་བསྐོར་བས་ན་ཤི་དུར་གསུམ་དང་དུར་ཆུང་བཅས་ལ་བབ་དུས་བག་ལ་སོང་ན་ངན་ནོ། །ལོ་རང་ཀེག་སོགས་ཀེག་རྩིས་ལྟར། དར་གུད་ནི་གནམ་ལོར་གཏུག་པའོ། །བག་མ་བྱི་བ་ལོ་བ་ཡིན་ན་ལོ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་དང་ཉེར་བདུན་ལ་ངན་སོགས་དངོས་སུ་གསལ། བག་མའི་ལོ་སྐྱོན་ནི་ལོ་གྲངས་ཙམ་ལས་གཞན་མེད། ཟླ་བའི་རྫོང་ལུགས་ནི་བག་མའི་ལོ་གང་ཡིན་གྱི་སྟེང་ནས་ཕོ་ལོ་དྲུག་ལ་མདུན་སྟེ་སྦུབ་མོ་ལོ་དྲུག་ལ་རྒྱབ་སྟེ་གཡོན་སྐོར་རམ་བཀེན་ནས་དྲུག་བར་དུ་བརྩི། ཡང་བདུན་པ་རང་ཟླ་བརྒྱད་པ་དང་གཉིས་པ་འདྲ་བ་སོགས་དྲུག་པ་དང་བཅུ་གཉིས་པ་འདྲ་བའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །དཔེར་ན་ཕག་ལོ་མ་ལ་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པ་དང་གཉིས་པ་རང་ཟླ་དང་པོ་དང་བདུན་པ་བཟང་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པ་སོགས་བཞིན་ནོ། །བག་མ་རང་དང་པོ་སྐྱེས་ཟླ་དང་དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་འཛེམ། བག་མ་ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ལུག་གི་ཟླ་བ་ལ་བརྫང་ན་ངན་ཏེ་མཐུན་གསུམ་རང་རང་གི་ནང་གི་དུར་ལོ་དེ་ལ་ངན་པའོ། །བག་མ་རང་གི་སྐྱེས་ཟླའི་ཡར་མར་བཞི་གཤེད་ཀྱང་
26-4-55a
ངན། ཟླ་ནག་གནམ་ལོའི་ཡར་བཞི་མར་བཞི་སྟེ་སྤྱི་ལྟར་རོ། །རང་དུར་གཤེད་དུར་བག་ལོའི་སྲོག་དང་བསྟུན་པ་སྟེ་དཔེར་ན་ས་ཕག་ལོ་མར་རང་དུར་ཆེ་བ་ས་འབྲུག་ཆུང་བ་ས་ཁྱི་གཤེད་ཆེན་ཤིང་འབྲུག་ཆུང་བ་ཤིང་ཁྱིའི་ཟླ་བ་ལ་བརྫང་ན་ངན་པ་ལྟ་བུ འོ། །བག་མ་རང་སྐྱེ་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་གང་ཡིན་ལ་བག་ལ་སོང་ན་ངན་པ་སོགས་གོ་སླ། གཤེད་དུར་ཉི་མ་བག་མའི་སྲོག་དང་སྦྱར་ཏེ་བལྟའོ། །དེ་ཡང་གཤེད་ནི་སྲོག་གི་དགྲ་ལོ་དང་དུར་ནི་དུར་ཞུགས་ཀྱི་ལོའོ། །གཟའ་ལྷག་པ་རེས་གཟའ་དང་། རཱ་ཧུ་ནི་ཟླ་སྐར་ལ་གདོང་མཇུག་གི་མེ་དུ་སོལ་གསུམ་ཕོག་པ་ལ་བྱ། དབང་གཟའ་མ་གཟའ་ཤིས་པར་བྱེད་ཅེས་བཀྲ་ཤིས་པའི་དོན་ཏེ་ཤེས་ཞེས་པ་མ་དག་གོ། དེ་ལ་བག་མའི་ལོ་དང་སྦྱར་ན་ཕག་ལོ་མའི་དབང་གཟའ་ཟླ་ལྷག །མ་གཟའ་པ་སངས། དགྲ་སྤེན། བུ་ཕུར་བུའོ། །རུས་དང་བསྟུན་ན་བག་མའི་ཕ་རུས་ཤིང་གི་དབང་གཟའ་ཕུར་བུ་སོགས་ལུགས་གཉིས་ཀར་བརྟག །སྐྱེས་པའི་གཟའ་ལའང་བག་བྱ་བ་འཛེམ། ལམ་ཞག་འགྱང་ན་ཁྱིམ་དུ་སླེབ་ཉིན་ཀྱང་བུ་བག་སོ་སོར་ཚེས་གཟའ་སྐར་མའི་ཕན་གནོད་བརྩི་དགོས། དེ་ཡང་ཚེས་གཟའ་སྐར་མ་དུས་སྦྱོར་དྲུག་འཛིན་སོགས་ཇི་སྙེད་པའང་བརྩིས་ན་མཆོག་གོ། ཁྱད་པར་ཤཱ་ལ་ཀ་ཡི་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་བརྩི་དགོས་སོ། །སྐར་མ་ནི་ཤིང་ཁམས་པ་ལ་རྒྱལ་སྨད་སོགས་ནི་མོ་ཡི་རུས་ཁམས་དང་མཐུན་ཞིང་བག་མར་བཟང་བ་འཛོམས་པས་དགེ་བ་སོགས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
障碍遇四和新娘的生婴不好集合和不好送则各自的除治做说类似。跨神九是新娘的生婴中插从排由去时的落婴方向何处住从果说明即，中落时送则中业的罗刹女说等典籍如。身婴八白二黑落时送则东北"阿里雅德维"(Ārya-devī)落类似。共责是落婴中落和那二黑是共类似等类推。此次"阿里雅德维"好也二黑不好由送花类似。共连"嘉玛"是九红"里"落等新娘的落宫落婴是。"嘉玛"是新娘的命主要盛衰一般如转由"那什"(na shi)墓三和墓小共落时婚去则不好。年自障等障碍算如。盛衰是天年碰。新娘鼠年者是则年数十八和二十七对不好等直接明确。新娘的年过是年数仅从其他无。月的送方式是新娘的年何是的上从男年六对前即覆女年六对后即左转或算从六间计算。又七自月八和二类似等六和十二类似的间配。例如猪年女对藏历月八和二自月和七好且吉祥等如。新娘自一生月和那的七角对避。新娘猪羊兔三羊的月送则不好即合三各自的内的墓年那对不好。新娘自的生月的上下四杀也
26-4-55a
不好。月黑天年的上四下四即一般如。自墓杀墓婚年的命和配即例如土猪年女自墓大土龙小土狗杀大木龙小木狗的月送则不好类似。新娘自生时的日何是对婚去则不好等理解容易。杀墓日新娘的命和配看。那也杀是命的敌年和墓是墓入的年。星水星星期和，罗睺是月星对头尾的烟烬炭三中即。权星母星吉做说吉祥的意义即知说不对。那对新娘的年和配则猪年女的权星月水，母星金，敌土，子木子。骨和配则新娘的父骨木的权星木星等方式二都考察。生的星也婚做避。路日延则家到日也子婿各自日星星的益害计算必要。那也日星星时组六持等多少也计算则最好。特别"夏拉嘎"(shālaka)的轮一定计算必要。星是木元素对"毕宿下"等是女的骨元素和合且新娘好集由善等。


 །ཞིབ་པར་དབྱང་འཆར་གྱི་རིགས་གསུམ་དང་དཀར་པོའི་འཁོར་ལོ་སོགས་ཅི་རིགས་པའང་བརྟག་པར་བྱས་ན་ལེགས་པས་བུར་བཀོད་འདུག །དུས་ཚོད་ནི་བག་མའི་རུས་ཁམས་དང་ལོ་ཡི་མའམ་གྲོགས་སུ་གྱུར་པའི་དུས་སུ་སྟེ། རུས་ཤིང་ལ་བྱི་ཕག་གི་དུས་ལྟ་བུ་དང་ཁྱད་པར་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་ལྟ་བུ་ས་ཡི་ཁྱི་འབྲུག་ལྟ་བུའི་གྲོགས་བཟང་། གླང་ལུག་གྲོགས་ཡིན་ཀྱང་དུར་ལོར་གྱུར་པས་འཛེམ། 
26-4-55b
སྲོག་ལ་མཚོན་ན་ས་ཕག་ལོ་མ་ལ་སྲོག་མ་བྱ་དང་དབང་མ་མེ་བྱ་ལྟ་བུ་དགོས། སྤྲེལ་སྲོག་མ་ཡིན་ཡང་བཞི་གཤེད་དུ་གྱུར་པས་འཛེམ། གྲོགས་རྟ་དང་ཁྱད་པར་ཆུ་རྟ་བཟང་། སྦྲུལ་གྲོགས་ཡིན་ཀྱང་བདུན་ཟུར་ཡིན་སྟབས་འཛེམ། བདུད་སྒོ་ཞེས་གུང་གཉིས་ཟེར་གཉིས་སོགས་གཞན་ནས་བཤད་པའི་དུས་ཀྱི་བཟང་ངན་ཅི་རིགས་པའང་བརྩིས་ན་ལེགས། ཕྱོགས་བག་མའི་བབ་སྤར་གྱི་བཟང་བཞི་ངན་བཞི་དང་། སྨེ་ཕྱོགས་གནམ་ལོའི་སྨེ་བ་དབུས་བཞག་གི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་བཟང་ངན་ནོ། །ཕྱོགས་དེར་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ས་བདག་གནས་རྒྱུ་ངན་པ་ཇི་སྙེད་པ་དང་ཁྱོ་ཤུག་གཙོས་པའི་ཕ་མིང་དང་སྣ་སའི་མི་ངོ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་རྟ་དྲུག་ཅུ་དངོས་གནས་པར་མི་བཏང་ཞིང་། ཁྱད་པར་བག་ལ་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པ་ཐེ་སེ་ཐེ་ཁྱིམ་ཧལ་ཁྱི་སོགས་གཞུང་ལྟར་བརྟག །གཞན་ཡང་དབྱངས་འཆར་དུས་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་མཚོན་ཕྱོགས་ཀྱི་བཟང་ངན་ཀྱང་ཞིབ་པ་བརྩིས་ན་ལེགས། འགྲོ་བ་དང་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་གདགས་ལྷ་དང་གང་བའི་བུམ་ཕྱོགས་གལ་ཆེ་སྟེ། གདགས་ལྷ་དྲུག་ལ་རང་མིང་དང་། འདི་འདྲ་ཟླ་འཁོར་ཤོག་ཁྲར་བཀོད་འདུག །སྲིབ་ལྷ་མི་བཟང་བས་དེ་ཕྱོགས་འགྲོ་བ་དང་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་འཛེམ། དེ་སོ་སོའི་མིང་དང་སྲིབ་ལྷ་གར་ཡོད་དུ་བབ་འདི་འདྲ་རེ་འདུག་པས་ཟླ་འཁོར་ཤོག་ཁྲར་ཞིབ་དཔྱད་བྱའོ། །གནམ་ཁྱིའི་སྒོས་རྩིས་ལ། ཁྱི་བདུན་ཞེས་པ་ལོ་ཡི་གནམ་ཁྱི་བག་མ་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྤར་ཁའང་ཁེན་ལ་འབབ་ཅིང་ལོ་གྲངས་དེ་གནམ་ཁྱི་ཡིན་ཞིང་། བག་ལོ་སྟག་རྟ་ཁྱི་ཅན་ཡིན་ལ། གནམ་ལོར་ཤར་ཀྱང་ཡིན། ཟླ་བ་སོགས་གཞུང་ན་གསལ། སྦས་པ་ལྟ་བུར་ཤུགས་བསྟན་ཏུ་གནམ་ཁྱི་མོ་ནི་ལོར་རྔམ་ཟླ་བ་སྡོད་ཞག་ལ་བྱ་ར་དུས་ལ་ཟས་འཚོལ་བ་རྣམས་བསྟན་ཏེ། བག་ལོ་མཐུན་གསུམ་ཐ་ཆུང་གི་ལོར་རྔམ་པ་སྟེ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་གྱི་ཁྱི་ལོ་ལ་རྔམ་ཁྱི་ཡི་ཟླ་ཞག་དུས་ལ་སྡོད་སོགས་རིམ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ས་
26-4-56a
བདག་ལེའུ་བཞིན་ཞིབ་པར་བརྩི། ཉི་ནག་ནི་ཚེས་འཆར་དཀྱུས་མའོ། །གཞན་ཡང་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་གྱི་ལོ་ཟླ་ཞེས་སོགས་ནི་གོང་གི་དེ་ལ་འཐུས་ལ་ལས་ལོགས་སུ་མེད་ཅེས་བཤད་འདུག་ཀྱང་སྣང་། བག་མ་ཁེན་ཟོན་ལི་ལ་བབ་དུས་སྤར་ཁའི་གནམ་ཁྱི། རེས་གཟའ་ལྷག་པ་དང་རཱ་ཧུ་ནི་གདོང་མཇུག་གིས་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་ཡིན་ལ་དུ་སོལ་ཕོག་ཀྱང་ངན། ཡང་རྒྱ་རྩིས་རྙིང་མ་ལུགས་ཀྱི་གནམ་ཁྱི་ལའང་གནམ་ལོ་གང་ཤར་ལ་མཇུག་མ། དེའི་བདུན་ཟུར་ལ་མགོ་བོ་དང་། ཟླ་བ་གང་ཡིན་ལ་མཇུག་བྱས་ཤིང་། ཞག་དུས་ལའང་དེ་ལྟར་རྩིས་སྣང་ལ། ཟླ་བ་གཙོ་བོར་བཟུང་ཞེས་བཤད། དུས་བཞིའི་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་དང་། ས་བདག་ལེའུ་ལྟར་བརྩིས་པས་སྟོན་གསུམ་ཉི་ནུབ་ནས་ནམ་ཕྱེད་བར་བྱང་ལ་བལྟ་དུས། ལི་ལ་ཁ་ཟོན་ལ་མཆེ་གཡས་ཁོན་ལ་མཆེ་གཡོན་ཡོད་པས་བྱང་ནས་ལྷོར་སོང་ན་ཁ། ནུབ་བྱང་ནས་ཤར་ལྷོར་སོང་ན་མཆེ་གཡས་བྱང་ཤར་ནས་ལྷོ་ནུབ་སོང་ན་མཆེ་གཡོན་ལ་ཕྲད་པ་དང་། ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་སོང་ན་ལྟོ་བ་དང་ཕྲད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེས་མཚོན་དཔྱིད་གསུམ་སོགས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་དུས་བཞིར་ཕྱོགས་བཞིར་ལྟ་བ་གཞུང་ན་གསལ་བ་ལྟར་བརྩི་པ་གལ་ཆེ། དུས་ཀུན་ཏུ་གནམ་ཁྱི་ལ་བག་མ་སོགས་གདོང་གཏུག་མི་བྱ་བར་རྒྱབ་ཏུ་བཞག་དགོས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
详细音升的种三和白的轮等各种也考察做则好由分列有。时刻是新娘的骨元素和年的母或友成的时即，骨木对鼠猪的时类似和特别水的鼠猪类似土的狗龙类似的友好。牛羊友是但墓年成故避。
26-4-55b
命对举例则土猪年女对命母鸟和权母火鸟类似必要。猴命母是但四杀成故避。友马和特别水马好。蛇友是但七角是因避。魔门说中二说二等其他从说明的时的好不好各种也计算则好。方向新娘的落宫的好四不好四和，婴方向天年的婴中放的方向八的好不好。方向那年月日时的地主住走不好多少和丈夫妻子为主的父名和领域的人们的年马六十实住不送且，特别婚对恼怒束硕特硕家恶狗等典籍如考察。其他也音升时轮从说的示方向的好不好也详细计算则好。去和面看方向挂神和满的瓶方向重要即，挂神六对自名和，这样月环图表排有。阴神不好故那方向去和面看方向避。那各自的名和阴神何处有落这样各有故月环图表详细考察做。天狗的特算对，狗七说年的天狗新娘年十八对宫口也"肯"落且年数那天狗是且，婚年虎马狗有是且，天年现也是。月等典籍明确。隐藏类似力显示天狗女是年对吼月对住日对守时对食寻们显示即，婚年合三小的年对吼即虎马狗三的狗年对吼狗的月日时对住等依次。那们地
26-4-56a
主章如详细计算。日黑是日出常规。其他也虎马狗三的年月说等是上的那对代且从别无说说明有但现。新娘"肯宗里"落时宫口的天狗，星期水星和罗睺是头尾由拥抱的星是对烟炭中也不好。又汉算旧派的天狗也天年何现对尾，那的七角对头和，月何是对尾做且，日时也那样算现对，月主要取说说明。四季的面看方向和，地主章如计算由秋三日落从夜中间北对看时，"里"对面"宗"对牙右"肯"对牙左有故北从南去则面，西北从东南去则牙右北东从南西去则牙左对遇和，南从北去则肚和遇类似。那表示春三等的日一对时四方向四对看典籍明确如计算重要。时一切天狗对新娘等面碰不做背放必要。


 །ཟས་འཚོལ་གནམ་སྦྱོར་གཞུང་ན་གསལ། ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱང་ས་བདག་ལེའུ་དང་འདིར་བཤད་བཞིན་བརྟག་ལ་སྤང་བླང་བྱ། ཚེས་ལ་གནམ་ཁྱིའི་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤས་བཀོད་པ་སོགས་འདིར་བཀག་འདུག །དགོས་པའི་མི་ལྔ་ཡི་ཟླ་མོ་ནི་མཐུན་གསུམ་སྟེ་རྟ་ལོ་མ་ལ་སྟག་དང་ཁྱི་དགོས་པ་ལྟ་བུ་དེ་ཡང་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དགྲར་མ་གྱུར་ཞིང་ཚུར་གསོ་བ་ཅན་དེ་བཟང་། འོག་རྟ་བག་མའི་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་གམ་ཡང་ན་སྲོག་གི་མ་ཡི་མདོག་ཅན་བྱའོ། །རྟ་ཁ་ཁྲིད་པ་བག་མའི་ལུས་ཀྱི་མར་སྲོག་དབང་གཉིས་ཀ་སོང་བས་ཕག་ལོ་མར་ཆུ་ཕག་
26-4-56b
ལྟ་བུས་བྱ། ཟས་དྲངས་མཁན་བག་མའི་དབང་ཐང་གི་མ་བུ་སྲོག་དབང་གཉིས་སོང་བ་ས་ཕག་ལོ་མར་མེ་རྟ་ལྟ་བུས་བྱ་སྟེ། དབང་མར་སྲོག་དབང་སོང་བ་མེ་སྦྲུལ་ལྟ་བུ་ནི་བདུན་ཟུར་ཡིན་པས་དེས་མི་བྱའོ། །དབང་ཐང་གི་དགྲ་རུ་མི་འགྲོ་བའི་ཟས་ནི་མདོག་དབྱིབས་མིང་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སྣ་བོན་བག་མའི་བདུན་ཟུར་སོགས་ཀླུང་དགྲ་ཅན་སྟེ་ས་ཕག་ལོ་མར་ཤིང་སྦྲུལ་ལམ་ཤིང་སྟག་གམ་ཤིང་སྤྲེལ་ལོ་པས་ཤིང་གིས་བརྡེག་པའམ་ཡང་ན་ས་གཏོར། །ཡང་ན་ཀླུང་དགྲ་ཆུ་ཡི་བྱི་ཕག་གིས་ཆུ་གཏོར་བ་སོགས་ཀྱི་སྣ་ཆོག་བྱེད་པར་བཤད། དེ་ཡང་བག་མ་སྟག་ཡོས་ལ་རལ་གྲི་ཐོགས་པས་བཅག་སོགས་གཞུང་ལྟར། སྣ་ལེན་ནི་བག་མའི་བབ་སྤར་གང་བབས་དང་བསྟུན་པའི་ལི་ལ་རྟ་སོགས་དེ་ལ་ཁྱོ་གའི་གོས་བསྐོན་སོགས་བྱས་ནས་སྣ་ལེན། བཞག་ས་སྐོར་ནི་གཞུང་ན་གསལ། རྩ་བའི་ས་དཔྱད་གསུམ་པ་བཅོས་རིམ་སྐོར་གཞུང་གིས་གསལ་ལོ། །བག་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སོ། །༈
第七共卦
ད་ནི་སྐབས་བདུན་པ་སྤྱི་རྩིས་ལ། རྒྱ་བོད་སྐོར་མགོ་སུམ་ཅུ། བལ་མོ་ལྡིང་སྐོར། ས་བདག་གི་སྐོར། འབྲས་རྩིས་སྐོར་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱི་རྩིས་མགོ་རྣམས་གང་ལ་བརྩི་ཡུལ་དེའི་ལོ་རྟ་དང་ཁམས་མཐུན་པའི་བྱི་གླང་སོགས་ནས་བསྐོར་བ་སྟེ་དེ་ཡང་བརྩི་བྱ་ཕོ་ལོ་ཡིན་ན། བྱི་བ་སོགས་ཕོ་ལོ་ནས་བརྩི་ལོ་གྲངས་དུ་ཡིན་པར་སྦུབ། མོ་ལོ་ཡིན་ན་བཀེན་ནས། དེ་ཡི་ཡར་བཞིའི་སྲོག་ལ་བརྩི་བྱའི་སྲོག་གིས་འཐབ་པ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བརྟག །དེ་ཡང་དགུ་པ་ཡན་གོ་སླ། བཅུ་པ་འབང་བརྟན་ན་དབོན་གཙོ་བོ་འདྲི་བྱེད་དེའི་ལོ་རྟ། བཅུ་གཅིག་པ་རྟ་བདག་གི་ལོ་རྟ་སོགས་དང་། བུ་བག་ནི་བུ་དང་བག་མའི་ལོ་རྟ། དེ་བཞིན་ཁང་བདག་དང་། ཟངས་ཐེར་ཏེ་ཆུ་ཟངས་དང་ཐེར་བོ་ཁྲོ་མིང་སྟེ་ཁྲོ་ཟངས་ཉོ་བ་ན་འདྲི་བ་པོའི་ལོ་རྟ་སོགས་ཡིན་ནོ། །བཀྲར་སླེབ་བ་ཤི་ན་བཀྲ་རྒན་དེའི་ལོ་དང་ཤི་ལོ་ལོ་གྲངས་དུ་ཡིན་
26-4-57a
ལས་བརྟགས། ཤི་རྗེས་བརྟག་པ་གཤིན་པོའི་ལོ་དང་ལོ་གྲངས། དུར་གང་ཤིས་ཀྱང་དེ་འདྲ། དུར་སའང་གཤིན་ལོའམ་འདྲི་བྱེད་ལའང་སྦྱར་འདུག །གཞན་རྣམས་སོ་སོའི་ལོརྟའོ། །དེ་ཡང་གང་ཟག་ཕོ་མོ་ལ་མི་ལྟོས་པར་ལོ་ཕོ་མོ་གང་ཡིན་སྦུབ་བཀེན་བྱས་ནས་གར་བབ་ཀྱི་སྲོག་སོགས་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་ནང་མཐུན་དུ་འཐབ་པའོ། །འབྲས་བུ་གཞུང་ན་གསལ་ཁྱུང་ལུགས་ཞལ་ཤེས་ལ་རེས་མིག་དགུ་ལ་དབུས་སུ་ཁྱུང་གཟུགས་བྲི་ཞིང་། སྤར་ཁ་ཁམ་གྱི་ཕྱོགས་ནས་གཡས་བསྐོར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་འགོད་པ་ཞིག་ཀྱང་འདུག་མོད། སྔོན་གྱི་ཞལ་ཤེས་ཟམ་མ་ཆད་པ་ལས། དང་པོ་གསུམ་པ་ལྔ་པ་གསུམ་ལ་ཕ་མེས་དང་ཚེ་སྟོད་ཀྱི་ས་སྟེ་ཡར་གསུམ་ཞེས་བྱ། གཉིས་བཞི་དྲུག་ལ་མར་གསུམ། བདུན་བརྒྱད་ལ་བར་དུ་བརྩི་བར་གསུངས། དེ་ཡང་དང་པོ་གསུམ་ལ་དཀར་གཉིས་ནག་གཅིག་བྱུང་ན། ཁྲ་ལ་དཀར་ཤས་ཆེ་བས་བཟང་བ་སོགས་སོ། །འདི་ལ་ལོག་མིན་མི་སྐོར་བར་འཐབ་པ་ནི་ལས་རྩིས་སུ་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་ལུགས་ཀྱང་གཞན་ན་སྣང་། གཉིས་པ་བལ་མོ་ལྡིང་སྐོར་ནི། གང་བརྩི་བའི་ལོ་དེ་དག་བརྩི་བྱའི་ཁམས་སྟེ་དབང་ཐང་གི་དགྲ་སོགས་ནས་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་གྱེན་དུ་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་པར་བཀེན་པའི་གར་བབ་དེ་ཡི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྨེ་བ་ལྔ་ལ། བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔས་འཐབ་པའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
食寻天组典籍明确。身的部分也地主章和此处说明如考察对舍取做。日对天狗的身的部分排列等此处阻有。需要的人五的配偶是合三即马年女对虎和狗需要类似那也命等的敌未成且反养有那好。下马新娘的身的颜色或者命的母的色有做。马口牵是新娘的身的下命权二都去由猪年女水猪
26-4-56b
类似由做。食敬人新娘的权势的母子命权二去土猪年女火马类似由做即，权下命权去火蛇类似是七角是由那不做。权势的敌向不去的食是颜色形状名等的门从。鼻祭司新娘的七角等气敌有即土猪年女木蛇或木虎或木猴年者木由打或者土散。或者气敌水的鼠猪由水散等的鼻仪做说明。那也新娘虎兔对剑持由切等典籍如。鼻迎是新娘的落宫何落和配的"里"对马等那对丈夫的衣穿等做从鼻迎。放处环是典籍明确。根本的地察三修次环典籍由明确。婚算的段。
第七共卦
现在段七共算对，汉藏环头三十，尼泊尔浮环，地主的环，果算环即四从，第一是王等的算头们何对计算目标那的年马和元素合的鼠牛等从转即那也计算对象男年是则，鼠等男年从计算年数多是覆。女年是则算从，那的上四的命对计算对象的命由打等典籍如考察。那也九以上理解容易。十"邦坚"则外甥主要问做那的年马，十一马主的年马等和，子婿是子和新娘的年马，同样房主和，铜盆即水铜和盆碗锅名即锅铜买则问者的年马等是。客到死则客老那的年和死年年数多是
26-4-57a
从考察。死后考察亡者的年和年数。墓何吉也那样。墓地也亡年或问做也配有。其他们各自的年马。那也人物男女对不依而年男女何是覆算做从何落的命等和计算对象的命等内合打。果典籍明确鹫派口诀对行格九对中鹫形画且，宫口"堪"的方向从右转一等排列一也有但，先前的口诀不间断从，首三五三对父祖和寿前的地即上三说。二四六对下三。七八对中计算说。那也首三对白二黑一出现则，花对白分大故好等。这对相反非不转而打是作算去类似的方式也其他现。第二尼泊尔浮环是，何计算的年那们计算对象的元素即权势的敌等从转即，那也一切上对年数多达算的何落那的命身权气婴五对，计算对象的那五由打。


 །སྨེ་བ་ནི་བརྩི་བྱའི་ལུས་སྨེ་དང་དེ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའི་སྐོར་མགོའི་སྨེ་བ་ནས་ཡར་བགྲང་བའི་གང་བབ་སྨེ་བར་འཐབ་བོ། །བཅུ་པར་རགས་ཞིབ་གཉིས། ཞིབ་པར་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་སྟག་ནས་བརྩི་བ་སོགས་གཞུང་བཞིན་འདི་དང་རྒྱ་བོད་སྐོར་མགོའི་བྲན་དེ་བྲན་རང་གི་ལོ་ལས་བརྩི་རྒྱུ་འདྲ་ཡང་བདག་པོའི་ལོ་ལས་བརྩིས་སྣང་། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་དར་གུད་ཟེར་ཀྱང་སྤྱི་འགྲེ་ལྟར་འཐབ་པ་ལས་དར་གུད་བསྐོར་མི་འདུག །འཐབ་དགྲ་བཟང་ངན་ལ་
26-4-57b
དར་གུད་དུ་བརྟག་པ་འདྲ་དེས་པེ་བལ་མོ་ལྡིང་སྐོར་རམ་དཔྱད་ལྡིང་བཅུ་གསུམ་པ་རྫོགས། བྱེས་སོང་སྐབས་སྲོག་སྟོང་ཞེས་སོགས་བུ་ཕྲད་ཡིན་ནོ། །ཁོག་པ་དྲུག་ཅུའི་རྩིས་ལས། བཟའ་ཚང་གི་ཕོ་རྒན་པ་ཁོན་ལ་བབ་སོགས་བཞི་པོ་འདོམ་ན་ཡིན། དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ཕོ་སྲོག་སོགས་གུད་པར་ཐུག་པ་གཅིག་ལ་ངན་ཞེས་སམ་རྒས་པ་གཅིག་ལ་ངན་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱི་ཕག་ལི་སོགས་ལོ་རང་རང་གི་མདུན་ནམ་ཐད་ཀྱི་སྤར་ཁར་བབ་པ་སྟེ། གླང་ཁོན་བབ་ལྟ་བུ་སོགས་སོ། །དེ་བཞིན་བཟའ་ཚང་ཀུན་ལ་བརྩིས་པས་སྟོང་ཚུལ་སོགས་ཤེས་བར་བྱའོ། །ཤེལ་བྱ་གཤོག་སྡེབས་སོགས་རྩིས་མོ་འདེབ་པའི་དུས་ཚོད་དང་བསྟུན་པ་སྟེ་གཞུང་ན་གསལ། ཤ་ཡི་གབ་རྩེའི་རྩིས་ལ་ཤིང་ས་སྟག་ཡོས་སྤར་དུར་ཁོན་ལ་ཕྱིན། ཤིང་དུར་ཕོ་འཇམ་མོ་ལ་ངན་ཞེས་སྟག་ཡོས་ཁོན་ལ་ཕྱིན་ན་ཕོ་ལ་འཇམ་མོ་ལ་ཁྱད་པར་རྩུབ་ཞེས་སོ། །དགུ་མིག་ནག་པོ་ནི་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ལྟར་ལ་འགྲེ་རྒྱུ་མེད། དང་པོ་མ་གཏོགས་ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་ཕོ་མོ་ཁྱད་མེད། གནམ་ལོ་དབང་ཐང་ཆུ་ལ་ཕོ་སྐྱེས་ན་ནོར་གྱི་ཕྱག་མ་ཞེས་བྱ་མོ་སྐྱེས་ན་མི་གཙང་ས་ལ་འདོར་བ་ཞེས་བྱ། སྤར་སྤུང་ནི་བཟའ་མི་བྱིངས་ལ་བརྟག །ཡན་ལག་བརྩིས་གཞུང་གིས་གསལ། རྒྱ་རྗེ་དར་ཚགས་ནི་ལོག་མིན་སོགས་ཀྱི་དབང་ཐང་ལ་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་གིས་རིགས་མཐུན་པར་འཐབ། གཞན་རྣམས་གསལ། མི་རྗེ་སེར་པོ་གཞུང་དུ་ཤིང་ལ་དཔེ་བརྗོད་ཀྱི་དོན་གྲོགས་དབང་ཅན་གྱི་དུར་ལོ་བྱུང་བའོ། །སྲིན་པོ་མི་ཉོ། རྩ་བར་མེར་མཚོན་གར་བབ་སྲོག་ཆུ་དང་། ཡར་དགུའི་ལུས་ས་དེའི་དགྲ་མར་བདུན་ཤིང་དུ་བཤད་པ་གབ་སྦས་ཏེ། དོན་སྐོར་མགོ་གར་བབ་དང་ཡས་མར་བཅས་སྲོག་ལུས་ཀྱི་དགྲར་གྱུར་ན་རྩུབ། གཞན་གཞུང་བཞིན་གོ་སླ། ༈ སྤང་རྒྱན་ལོ་མ་གསེར་ལོ་ལ་གནམ་ལོ། 
26-4-58a
མེ་ཁྱི་ཤར་ན་མེ་ཁྱི་ཤིང་ཁྱི་སོགས་ཁྱི་ལྔའི་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྨེ་བ་ལྔ་ལ་བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔས་འཐབ་པའི་རྡེལ་ཉེར་ལྔ། ཁ་དམར་ལྔ། དེ་བཞིན་བདུན་ཟུར་ཆུ་འབྲུག་གཙོའི་འབྲུག་ལྔ། དྲུག་འགྲམ་ལྕགས་ཡོས་སོགས་སྡེ་ལྔ་བཞི་གཤེད་ས་གླང་གཙོ་བྱས་གླང་སྡེ་ལྔ་ལ་འཐབ་པས་རྡེའུ་བརྒྱའོ། །གཡུ་ལོ་ནི་བརྩི་བྱའི་ལོག་མིན་གང་བབ་དེ་གཙོ་བའི་སྡེ་ལྔ་དེའི་བདུན་ཟུར་དྲུག་འགྲམ་བཞི་གཤེད་ལྔ་ལྔ་ལ་འཐབ། དུར་ལོ་གང་རྩིའི་ཟླ་བ་ལྔ་དང་དེའི་བདུན་ཟུར་སོགས་ལ་འཐབ། དེ་ཡང་ལོ་ཟླའི་སྨེ་བ་གནམ་ལོའི་སྨེ་ཕྲེང་ལྟར་དང་ལོག་མིན་གྱི་བདུན་ཟུར་སོགས་ཀྱི་སྨེ་བའང་ལོག་མིན་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པའོ། །དེ་ཡང་བརྩི་བྱ་དང་སྨེ་ཕྲེང་མཐུན་པར་དེད་པས་ལོག་མིན་ལའང་གང་བབ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་སྨེ་ཕྲེང་དང་པོ་ལྟ་བུ་རྫོགས་ན་ཡང་གཉིས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལོག་མིན་བར་དུ་དེད་པས་གང་བབ་དེའོ། །༈ སྤུག་ལུགས་གེགས་རྩིས་སྐབས་བླ་ནི་ལུས་མའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
婴是计算对象的身婴和那和婴串合的环头的婴从上数的何落婴打。十对粗细二。细对虎马狗三虎从计算等典籍如此和汉藏环头的奴那奴自的年从计算做类似但主人的年从计算现。十三对盛衰说但共类推如打从盛衰转没有。打敌好不好对
26-4-57b
盛衰考察类似那由尼泊尔浮环或察浮十三完成。外去时命空说等子遇是。腹部六十的算从，家庭的男老"肯"落等四共则是。那样出现则男命等衰遇一对不好说或老一对不好说。同样其他也知道做。鼠猪"里"等年各自的前或直的宫口落即，牛"肯"落类似等。同样家庭一切对计算由空方式等知道做。水晶鸟翅配等算占投的时刻和配即典籍明确。肉的藏算对木土虎兔宫墓"肯"对去。木墓男温和女对不好说虎兔"肯"对去则男对温和女对特别粗糙说。九眼黑是典籍的直显如对类推做无。第一除外后们对男女差别无。天年权势水对男生则财的仆人说女生则不净土对扔说。宫积是家人大多对考察。肢计算典籍由明确。汉君纱网是相反非等的权势对计算对象的权势由种类合打。其他们明确。人君黄典籍木对例举的意义友权有的墓年出现。罗刹人买。根本火表示何落命水和，上九的身土那的敌下七木说明隐藏即，意环头何落和上下共命身的敌成则粗糙。其他典籍如理解容易。花饰年母金年对天年。
26-4-58a
火狗现则火狗木狗等狗五的命身权气婴五对计算对象的那五由打的骰二十五。口红五。同样七角水龙主的龙五。六旁铁兔等组五四杀土牛主做牛组五对打由骰百。松石年是计算对象的相反非何落那主的组五那的七角六旁四杀五五对打。墓年何计算的月五和那的七角等对打。那也年月的婴天年的婴串如和相反非的七角等的婴也相反非和婴串合。那也计算对象和婴串合追由相反非也何落是且，如果婴串第一类似尽则又第二从取相反非间追由何落那。普派障碍算段命是身母。


 །བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔས་གནམ་ལོ་སྤར་སྨེ་ཕྱི་གཟའ་སྟེ་ལོག་མིན། ལོག་མིན་གྱི་ཡར་ལྔ་འཇུ་ཐག །མར་ལྔ་རྟེན་ཕུར། ཡར་བརྒྱད་གནམ་རྒྱང་། མར་བརྒྱད་ས་རྒྱང་། བརྩི་བྱའི་དེ་ལྔའི་དར་གུད་གནམ་ལོར་གཏུག་པ། བརྩི་དུས་བཅས་ལ་འཐབ། སྤུག་ལུགས་འདིར་ཞག་དབང་ལ་མ་ལྟོས་བར་དུས་ནམ་ལངས་ལྟོས་བར་དུས་ནམ་ལངས་ལྕགས་ཡོས་ནས་བརྩི་བས་ཉི་ཤར་ཆུ་འབྲུག་ཏུ་དུས་ཀུན་ངེས་པ་སོགས་རིམ་འདེད་ཡིན་པར་གྲགས་དེ་བཅུ་རྩ་རྡེལ་བཅུ། ཡན་ལག་བཅུ་དྲུག་ནི་ཆུ་སྦྲུལ་ལོ་བར་མཚོན་ན། རང་ཀེག་སྦྲུ༡ལ། བདུན་ཟུར་ཕག་༢ མཐུན་གསུམ་བྱ་༣ གླང་། བཞི་གཤེད་སྟག་སྤྲེལ༤། ལོ་སྐོར་བྱ་༥ ཁྱི་བཅས་གནམ་ལ་ཤར་ན་དང་། དགུ་མིག་རྐྱང་སྦྲགས་སྤྱི་ལྟར་༦ ལ། སྤར་ཁའི་དགུ་མིག་ཕོ་ལི་སོགས་དང་སྨེ་བའི་དགུ་མིག་ལྔ་སེར་ལྟ་བུའོ། །དུར་མིག་ཁེན་ལྟ༧་བུ ། སྤར་ཁ་རང་ལོ་ཐོག་ཕྱིན་པའི་དུར་
26-4-58b
མིག་བཅས་བརྒྱད། རང་སྐྱེས་སྤར་ཁའི་སྟེང་དུ་བསྐོར་སྤར་བབ་ཕ་མ་ཀླུང་ཚང་ཚུད༡ ། སྲོག་གི་དགྲ་སྤར་ལ་བབ་པ་འབྱུང་དགྲ་རྩུབ་པ༢ ། རང་ལོའི་དུར་ལོའི་གནམ་ཤར་དུར་ཀེག༣ །སྤར་ཁ་སྤུངས་པའམ་ཁྱད་པར་རྐྱ་མདའ༤་ཐུག་པ། སྨེ་བའི་ཀེག་ཕྲན་བཞི་བཅས་བརྒྱད་སྟེ་བཅུ་དྲུག་ལ་འདོད་དོ། །ཅེས་རྡེལ་བཞི་ནི་གཞུང་ནས་གཅེས་རྡེལ་རྣམ་བཞི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་སོགས་རྒྱལ་པོ་བུ་ཡི་སྤྲེལ་ནས་སྦུབ། བཙུན་མོ་རང་དབང་གི་མ་སྤྲེལ་ནས་བཀེན་པའི་གར་བབ་དང་འཐབ་པའོ། །བན་དེ་སྔགས་པ་བོན་པོ་ཞང་བློན་སྐྱེས་དར་རྣམས་སོ་སོའི་བུ་ཡི་བྱི་བ་སོགས་ནས་སྦུབ་མོ་བཙུན་མ་ཡི་བྱ་ལྔ། བུད་མེད་ཕལ་བ་མ་ཡི་སྤྲེལ་ནས་བཀེན་པའོ། །བྱིས་པ་བུ་བྱ་ནས་སྦུབ་པའོ། །རྡེའུ་དོན་ལྔ་ནི་རྩ་རྡེལ་ལ་འཐབ་རྡེལ་བཏང་བཅས་ང་ལྔ། ཡན་ལག་རྡེལ་བཅུ་དྲུག །གཅེས་རྡེལ་བཞི་བཅས་སོ། ། ༈ གསུམ་པ་གང་ལའང་མཁོ་བ་ས་བདག་གི་སྐོར་ལ། གནས་པ་དོན་གཉིས་གཏན་དུ་མི་འཕོ་བ་ཉེར་གཅིག་ས་འོག་རིམ་དགུའི་ས་བདག་དགུ་བཅས་ཁྱོན་བསྡོམ་བརྒྱ་དང་ཉེར་གཉིས་པོ་རྣམས་ལོ་ཟླ་སོགས་ལ་མི་ལྟོས་པར་རྟག་ཏུ་དེར་གནས་པ་ཡིན། སོ་སོའི་ཀོ་ལོང་སྡོམ་པའི་ལས་དེར་བྱ་དགོས་ན་སྒྲིབ་བཅོས་དང་ཉམས་བཅོས་ཅི་རིགས་བྱ། ལོ་ལ་འཁོར་བ་རྗེ་བློན་བཅུ་བདུན་སོགས་ཁྱོན་ཉིས་བརྒྱ་སོ་གཅིག །ཟླ་བར་བརྒྱ་ཉེར་བཞི། ཞག་ལྷ་གྱ་གཅིག །དུས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན། གཙོ་བོ་རཱ་ཧུའི་རྩིས་བཅས། སྤྱིར་བཞི་བརྒྱ་དོན་བཞི་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་དྲེགས་པའི་གཙོ་བོ་མི་རྩིར་མི་རུང་བ་རྣམས་ཏེ་སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་འདྲེའི་རྒྱུ་བ་བརྩིར་ཡོད་པ་ལའང་གཞན་དུ་མ་ཡོད་དོ། །དེ་ཡང་གནས་པ་དོན་གཉིས་ནི་ཤར་སྟོད་སྟག་སྡེ་ལྔ། ཤར་སྨད་ཡོས་སྡེ་ལྔ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཤར་དབུས་སུ་ཤིང་གི་ཆ་སྟོང་བ་ཆ་གཉིས། དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཞིར་དབུས་ཆ་གཉིས། མཚམས་བཞིའི་དབུས་དྲང་
26-4-59a
པོར་ས་ཡི་ཆ་རེ་རེ་སྟེ་ཁྱོན་དོན་གཉིས་སུ་བཤད། གཞན་མི་འཕོ་བ་སོགས་དང་ལོ་འཁོར་སོགས་ནི་ཕྱོགས་གང་ལ་གནས། ཀོ་ལོང་ཅི་ལ་སྡོམས། ཉམས་ན་སྒྲིབ་ཐབས་དང་། བཅོས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་རྣམས་བཻཌཱུར་ལེའུ་སོ་གཅིག་པ་ལས་ཞིབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ཁྲ་མ་ལས་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱས་ལ། བྱ་བ་གང་བྱེད་དུས་ཞིབ་པར་བརྩི་བ་གལ་ཆེའོ། །༈ བཞི་པ་འབྲས་རྩིས་ནི་ལེའུ་སོ་གསུམ་པ་དང་སོ་བཞི་པ་བཞིན་ཏུ། ཚེས་གཟའ་སྐར་མ་བྱེད་སྦྱོར་འཕྲོད་ཆེ་ཆུང་དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་པ་སྤྱི་ཡི་བཟང་ངན་དང་། ཁྱད་པར་ལས་སོ་སོ་ལ་བཟང་ངན་དམིགས་སུ་བསལ་བའི་རྩིས་རིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུབ་པར་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་ལ་གལ་ཆེའོ། །སྤྱི་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སོ། ། ༈
第八杂卦
བརྒྱད་པ་རྩིས་ཕྲན་ཐོར་བུའི་སྐོར་ལ། དུས་རྩིས་དུས་ལྟས་གཉིས་དང་། འདིར་མེད་ཀྱང་རྩིས་ཕྲན་སྣ་ཚོགས་ཞར་བྱུང་དུ་བཤད་པའོ།

计算对象的那五由天年宫婴外星即相反非。相反非的上五绳索。下五依柱。上八天距。下八地距。计算对象的那五的盛衰天年碰。计算时共对打。普派此处日权对不依而时黎明依而时黎明铁兔从计算由日出水龙时时一切确定等依次是说明那十根骰十。肢十六是水蛇年对例则，自障蛇1。七角猪2。合三鸟3牛。四杀虎猴4。年环鸟5狗共天现则和，九眼单连一般如6对，宫口的九眼男"里"等和婴的九眼五黄类似。墓眼"肯"7类似，宫口自年上去的墓
26-4-58b
眼共八。自生宫口的上转宫落父母气全入1。命的敌宫落出敌粗糙2。自年的墓年的天现墓障3。宫口积或者特别弓箭4遇。婴的障小四共八即十六对认为。骰四是典籍从珍骰种四这样即等王子的猴从覆。王妃自权的母猴从算的何落和打。僧人咒师苯教翻译大臣生盛们各自的子的鼠等从覆女尼的鸟五。女人普通母的猴从算。儿童子鸟从覆。骰意义五是根骰对打骰送共五十五。肢骰十六。珍骰四共。第三何也需要的地主的环对，住意义五十二恒永不变二十一地下层九的地主九共总计一百二十二们年月等对不依而永常那处住是。各自的恼怒束的事那做必要则障修和损修各种做。年对环转王臣十七等总共二百三十一。月对百二十四。日神四十一。时神三十七。主要罗睺的算共。总体四百七十四左右说明骄者的主要不计算不可们即总体世间的神鬼的活动计算有也其他多有。那也住意义五十二是东上虎组五，东下兔组五，那二的间东中木的份空份二，同样方向四中份二，隅四的中直
26-4-59a
土的份各一即总五十二说明。其他不变等和年环等是方向何处住。恼怒何对束。损则障方法和，修怎样做们毗卢遮那章三十一从详细知道做且，图表从也了解做对，事何做时详细计算重要。第四果算是章三十三和三十四如，日星星做组合相和大小时组等一般的好不好和，特别事各自对好不好专门分别的算理们方法如内溶做是一般对重要。共算的段。
第八杂卦
第八算小零散的环对，时算时相二和，此处无但算小各种附带说明。


 །དང་པོ་དུས་རྩིས་ལ། སྔོན་འགྲོ་རྨི་ལམ་བརྟག་པ། འདྲི་བྱེད་ལ་བརྟག་པ། ལམ་ལྟས་བརྟག་པ། བརྩི་གནས། བརྩི་དུས་ཡོ་བྱད། དམོད་མི་སོགས་བརྟག་པ་གཞུང་ན་གསལ། དེ་ནས་བདར་ཡང་བྱ་བའོ། །དུས་རྩིས་དངོས་ལ་ལོ་སྤར་སྨེ་བའི་དུས་ངོས་བཟུང་ལ་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་བྱ། དེ་ལ་དུས་ནི་ནམ་ལངས་ཡོས་སོགས་དང་དེའི་དབང་ཐང་ནི་ཞག་དབང་གི་བུ་ནས་ལུགས་འབྱུང་རྐྱང་འདེད་སྤྱི་ལྟར་རོ། །སྤར་ཁ་ནི་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཟླ་བ་ལི་ཡིས་ཚེས། དེ་བཞིན་ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ཟིན། བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་དྭ། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ཁམ་གྱིས་ཚེས་པས་དེ་ནས་བཟུང་ལུགས་འབྱུང་དུ་སྦྱར་བའི་ཚེས་དེའི་སྤར་ཁ་དང་པོར་བྱས་ནས་ཉིན་ཚད་བརྒྱད་དུ་བགོས་པའི་ཆ་རེ་རེ་ལ་སྤར་ཁ་རེ་འཆར་མཚན་ལའང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨེ་བ་ར་བཞིར་གཅིག་དཀར། འབྲིང་བཞིར་བཞི་ལྗང་། ཐ་ཆུང་བཞི་བདུན་དམར་གྱིས་ཚེས་པས། ཞག་གི་སྨེ་བ་གང་ཡིན་
26-4-59b
དང་པོར་བྱས་ནས་ཉིན་དགུ་མཚན་དགུར་འཆར་བའོ། །སྨེ་བའི་ཤ་རྩིས་ལ་དུས་ཚོད་དུམ་གསུམ་གསིལ་ཞེས་པ་ཉིན་གྱི་དུས་དྲུག་པོ་གསུམ་དུ་གསིལ་བས་དུས་ཀྱི་སུམ་ཆ་གཉིས་རེ་སྨེ་བ་རེའི་ཡུན་ཡིན་ཞེས་སོ། །དོན་ལ་ཉིན་ཚད་མཚན་ཚད་དགུས་བགོས་ཐོབ་སྨེ་བ་རེའི་རྒྱུ་ཡུན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དུས་སྨེ་གང་ཤར་ལས་མི་རིགས་དང་ཟས་སོགས་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་། དུས་སྨེ་གང་ཡིན་དབུས་སུ་བཞག་སྟེ་དབུས་ནས་གནམ་ལྕགས་སོགས་ཀྱི་འགྲོས་སུ་བཀོད་ལ། ནུབ་དེ་མི་གཟུགས་ཀྱི་མགོ་བོ། ལྷོ་ནུབ་ཕྲག་གཡས། ནུབ་བྱང་ཕྲག་གཡོན་སོགས་གཞུང་གི་དཔེ་རིས་ལྟར་བཀོད། ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་ལ་མཚོན་ན། མེས་པོའི་སར་བདུན་དམར་བྱུང་བས། བདུན་དམར་མི་རིགས་ལྔ་པའམ་སོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མེས་པོ་ལ་སྦྱར། དེ་བཞིན་ཕ་སར་གཉིས་ནག་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་སྦྱར། སྟོད་གསུམ་ཕ་ཁུ་ཟང་མར་རྩི་ཞེས་སྤྱིར་བཏང་དང་། བྱེ་བྲག་དེ་དག་ཚེ་སྟོད་སྒང་སྨད་གསུམ་ཕྱེ་བ་གཞུང་ལྟར་ལ། འཐབ་དགྲ་བརྩིས་ན་བརྩི་བྱའི་ནང་མི་དེར་ཕ་ཁུ་སོགས་གང་ཡོད་དེར་བརྩི་ཡི་མེད་པ་ལ་འབྲས་བུ་མེད། དཔེར་ན་ད་ལམ་ཕ་མེས་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པ་ཡོད་པ་ལ་དཔེར་བྱས་ན། རྟ་སྦྲུལ་གྱི་སོགས་མེས་ཚེ་སྟོད་དྲུག་དཀར་ལ་འཐབ་པས་གྲོགས་བྱུང་ཚེ་སྟོད་བཟང་། བདུན་དམར་ལ་འཐབ་པས་མེ་ནང་ཕྲད་ཚེ་སྒང་འཕར་འབུབ་ཆེ། ཚེ་སྨད་གཉིས་ནག་དང་འཐབ་པས་དགྲ་ཕྲད་ངན་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་མ་སྲུ་བྱ་ལོ་མས་ཚེ་སྟོད་ཀྱི་བཞི་ལྗང་སོགས་ལ་འཐབ། གང་ལའང་མ་གྲོགས་བཟང་དགྲ་དང་མདངས་ཤོར་ཏེ་བུ་ངན། ནང་འཕྲད་འཕར་འབུབ་ཆེ་ཞེས་པ་དར་གུད་ཆེ་བའོ། །རྒྱས་པར་སྲོག་སོགས་བཞི་ཀས་འཐབ་ནས་སྲོག་གི་ཚེ་ལུས་ནད་དང་དབང་ཐང་ནོར་ཀླུང་རྟས་བསྟོད་སྨད་གང་འོང་བརྟག་པར་བཤད། དེ་བཞིན་སོ་སོའི་སར་གང་ཤར་སྨེ་བའི་མི་རིགས་གནོད་འདྲེ་ཟས་རྒྱན་སོགས་ཐམས་ཅད་སྦྱར་ཞེས་གསུངས། 
26-4-60a
ནད་པའི་སྐབས་སུ་ནད་པ་དེ་ཕ་ཁུའམ་མ་སྲུ་བུ་ཚ་སོགས་གང་ཡིན་པ་དེའི་ས་དེར་བརྟག །ཞིབ་ཚགས་ཞེས་པ་རང་བཞིན་སྨེ་འབྲས་ཙམ་དང་། རྦད་ཆོད་འཐབ་པ་ལ་བྱའོ། །སྨེ་བ་གསུམ་སྡེབས་ནི། སྨེ་ཕྲེང་ལོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་བརྩི་ཉིན་ཉི་མའི་དབང་ཐང་གི་སྨེ་བ་དེ་དབུས་སུ་བཞག་ནས་གནམ་ལྕགས་སོགས་ཀྱི་འགྲོས་སུ་བཀོད། །དེ་ལ་དུས་ཀྱི་དབང་སྨེས་སོ་སོར་འཐབ་སྟེ། ད་ལམ་དུས་སྨེ་ལྔ་སེར་གྱི་མར་བཞི་བརྒྱད་དཀར་ཡིན་པས། དེས་དབུས་བཞི་ལྗང་ལ་འཐབ་པས་གྲོགས་ཕྲད། ཤར་གྱི་གཉིས་ནག་ལ་འཐབ་པས་བུ་ཕྲད་སོགས་ནས། བྱང་ཤར་གྱི་བདུན་དམར་ལ་འཐབ་པས་དགྲ་ཕྲད་ལྟ་བུའོ། །མ་ལ་རྡེལ་དཀར། དགྲ་གྲོགས་ཤིང་ལྕགས་ནང་ཕྲད་རྡེལ་ནག་བུ་དང་ས་ཆུ་ནང་ཕྲད་ཁྲ་བོའོ་ཟེར། དེའི་འབྲས་བུ་དབུས་སུ་རྡེལ་དཀར་འགོ་བའི་ལྷ་བཟང་ཡོད་སོགས་སོ། །མཐོང་མིག་ནི་ཉི་མའི་སྨེ་བ་དབུས་བཞག་གི་རང་དང་ཕ་མེས་སོགས་ཀྱིས་གང་ན་སྨེ་བ་གང་བབ་པ་དེའི་འབྲས་བུ་ས་དེ་དག་ལ་སྦྱར་བའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
第一时算对，前行梦考察，问做对考察，路相考察，计算处，计算时用具，诅咒人等考察典籍明确。然后砺也做。时算正对年宫婴的时确定对口红典籍如做。那对时是黎明兔等和那的权势是日权的子从顺生单追一般如。宫口是虎马狗三月"里"由日，同样猪羊兔三"赞"，鸟牛蛇三"瓦"，鼠龙猴三"堪"由日由那从取顺生配的日那的宫口第一做从日长八分的份各一对宫口各现夜也同样。婴上四一白，中四四绿，小四七红由日，日的婴何是
26-4-59b
第一做从日九夜九现。婴的肉算对时刻三份割说日的时六三割由时的三分之二各婴各的期间是说。实际对日长夜长九分得婴各的走期间是。那对时婴何现从人类和食等何是确定。时婴何是中放即中从天铁等的走排对，西那人形的头，西南肩右，西北肩左等典籍的图样如排列。五黄中放对例则，祖父的地七红出现由，七红人类五或等的果祖父对配。同样父地二黑等的说明配。上三父叔岳母对计算说一般和，特别那们寿前阶下三分典籍如对，打敌计算则计算对象的家人那父叔等何有那处计算的无对果无。例如此次父祖马蛇年者有对例做则，马蛇的等祖寿前六白对打由友出现寿前好。七红对打由火内遇寿阶跃动大。寿下二黑和打由敌遇不好类似。同样母姑鸟年女由寿前的四绿等对打。何也母友好敌和光失即子不好。内遇跃动大说盛衰大。详细命等四都由打从命的寿身病和权势财气由吉凶何来考察说明。同样各自的地何现婴的人类害鬼食装饰等一切配说。
26-4-60a
病人的场合病人那父叔或母姑子孙等何是那的地那处考察。细致说自然婴果仅和，猛决打对做。婴三配是，婴串年的跟随的计算日太阳的权势的婴那中放从天铁等的走排列。那对时的权婴由各自打即，此次时婴五黄的下四八白是，那由中四绿对打由友遇，东的二黑对打由子遇等从，东北的七红对打由敌遇类似。母对骰白，敌友木铁内遇骰黑子和土水内遇花说，那的果中对骰白行的神好有等。见眼是太阳的婴中放的自和父祖等由何处婴何落那的果地那们对配。


 །སྔ་རྟགས་ཕྱི་རྟགས་སྐབས། བྱར་ཞེས་དུས་ཀྱི་དབང་ཐང་གི་མིང་། བྱེད་ཡོར་བརྩི་བྱའི་ལུས་ཀྱི་མིང་། ཐིག་སྡོད་གཉིས་ཀའི་སྲོག་ལ་ཟེར་བ་ཡོད་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་བྱེད་ཡོར་ཞེས་པ་བརྩི་བྱའི་མིང་དུ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཁང་ས་བརྩི་ན་འདྲི་དུས་ཀྱི་སྲོག་གིས་བརྩི་བྱའི་སྲོག་བཅད་པ་སྟེ་དགྲར་གྱུར་ན་ཞེས་སོགས་གཞུང་བཞིན། ཕར་བཅད་ན་གྲོགས་ཕྲད། ཚུར་བསྐྱེད་མ། ཕར་བསྐྱེད་བུ། ནང་ཕྲད་སོ་སོའི་བཤད་པ་གཞུང་བཞིན། བརྩི་བྱ་དང་དུས་ཀྱི་སྲོག་སོགས་ནང་མཐུན་པར་འཐབ་བོ། །མ་བུ་ཀེག་དང་རོ་འདོད་མེད་ཅེས་པ་མ་བུ་ཕྲད་ན་ཀེག་དང་རོ་འདོད་མེད་ཅེས་སོགས་སོ། །རང་ས་དུས་ཚོད་དབང་འབྱུང་དངོས་ཤེས་དུས་ལྕགས་སྦྲུལ་ཤར་ན་དབང་ལྕགས་ཏེ་བརྩི་བྱ་ནུབ་ཏུ་ཡོད། བུ་ས་སྲོག་མེ་བརྩི་བྱའི་ཕ་ཚན་ལྷོ། དུས་ལུས་ལྕགས་ཞང་པོ་ནུབ། དུས་དབང་གི་གྲོགས་ཤིང་ཡིན་པས་བྱན་མོ་ཤར། 
26-4-60b
དུས་ཀླུང་ཆུ་སྟེ་རྗེ་དཔོན་བྱང་དུ་དང་། དུས་དབང་གི་དགྲ་མེ་ཡིན་པས་དགྲ་ལྷོ་རུ་ཡོད་པ་ལྟ་བུའོ། །གཉེན་དགྲ་ཡོད་མེད་ཀྱང་དུས་དབང་ལྕགས་ཀྱི་དར་གུད་དུས་སྦྲུལ་སྟེང་ཁྱེར་བས་བཙས་པ་བབ་པས་བརྩི་བྱ་རང་སར་གྲོགས་ལས་དགྲ་མེད་ལ། དེས་མཚོན་བཟང་དྲུག་ལ་གྲོགས་ལས་དགྲ་མེད། ངན་དྲུག་ལ་དགྲ་ལས་གྲོགས་མེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཤིང་མེ་ས་ལྕགས་ཆུའི་འབྲས་བུ་ནི་ཞེས་པ་ཤིང་གི་དུས་སུ་དྲི་བ་ན་སོགས་སྦྱར་བའོ། །ཁང་པ་གཡས་ཕྱོགས་དགྲ་སོགས་ནི། དུས་དབང་ལྕགས་ལ་བརྩི་བྱའི་ཁང་པ་དཀར་པོ། ཟླ་གམ་སྒོ་ནུབ་བམ་ལྷོར་བསྟན། དེའི་གཡས་སུ་དགྲ་མེ་ཡི་མཚན་མ་ཅན་ཁང་དམར་གྲུ་གསུམ་སྒོ་བྱང་བསྟན་དང་། དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་གྲོགས་ཤིང་གི་མཚན་མ་ཅན། རྒྱབ་ན་ས་ཡི་མཚན་མ། མདུན་ན་བུ་ཆུ་ཡི་མཚན་མ་ཅན་ཡོད་ཅེས་ཅི་རིགས་པར་ལུང་སྟོན་པ་ལྟ་བུའོ། །མོ་ནས་དུས་སྲོག་གིས་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་ལ་ཕར་འཐབ་པའོ། །ཚངས་པ་སྤྱི་རྒྱུད་ཀྱི་བརྩིས་འདི་རིག་གནམ་ལོ་ཞེས་པ་བརྩི་བྱའི་ལོ་ཡིན་གྱི་གནམ་ལོ་དངོས་མིན་ནོ། །རང་མདུན་ཉེ་བའི་ཕོ་ཞེས་བརྩི་བྱ་ཆུ་བྱི་ལྟ་བུར་རང་མདུན་ཉེ་བའི་ཕོ་ལོ་སྟག་དེ་ཡང་བུར་འགྲོ་དགོས་པས་ཤིང་སྟག་ནས་སྦུབ་པ་ལྟ་བུའོ། །མོ་ཆུ་གླང་ལ་རང་མདུན་ཉེ་བ་ཡོས། །དེ་ཡང་བུ་ཡོས་དགོས་པས་ཤིང་ཡོས་ནས་བཀེན་པའོ། །ཡར་གསུམ་སོགས་ལ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞིས་འཐབ། དུས་ཀྱིས་བརྩི་བྱའི་ལོ་ཚབ་བྱའོ། །དུས་རྩིས་སོ། །དེ་ནས་དུས་ལྟས་ལ། སྤྱིར་མཚན་མའི་བསྟན་བཅོས་རྣམས་ལས་ལྟས་ཀྱི་རིམ་པ་ཚད་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་གནམ་ལྟས་ཆར་དང་སྤྲིན་འགྲོས་འཇའ་དང་སྐར་མདའ། བར་སྣང་ང་ལྟས། ས་གཞི་རྩི་ཤིང་དང་ཆུ་ཀླུང་སོགས་ལས་དུས་ཀྱི་ཚུལ་སྟོན་པའི་གཞུང་ལུགས་ཆེས་མང་ཞིང་རྣོ་ཐིག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་མོད། འདིར་ནི་བཻ་དཀར་ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པ་ལས་ཅུང་ཟད་བསྟན་པ་ལྟར་ལག་སོར་བརྟག་པ་སྐར་ཁང་དང་པོ་
26-4-61a
དཔྱིད་ར་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་ཉེར་བདུན། དེ་བཞིན་རྒྱལ་ཟླའི་ཉེར་ལྔ། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཉེར་གསུམ་རྣམས་ལ་ཟླ་སྐར་ལྷ་མཚམས་འཆར་བ་རགས་པ་དང་། ཞིབ་པར་ཟླ་བ་དེ་གསུམ་གྱི་ཚེས་གྲངས་དེ་སྐོར་བྱེད་རྩིས་ལྟར་གྱི་ལྷ་མཚམས་ཕོག་དབང་གཙོར་བཏོན་དགོས་ལ། དེ་ཡང་ཐོ་རངས་སྐབས་སུ་སྐར་ཁང་གསུམ་ཀ་བརྟག་ལུགས་ཚུལ་མཐུན་པར། དང་པོ་སོགས་གར་བབ་དཔེ་རིས་ཀྱིས་གསལ། འདིའི་སྔ་ཕྱི་བར་གསུམ་སོགས་སྐར་ཁང་དང་པོའི་འབྲས་བུ་སྔ་བཏབ་ལ་སྦྱར་སོགས་སོ། །ཡང་དེ་གསུམ་ཕུ་མདའ་བར་གསུམ་ལ་སྦྱར་བའང་སྣང་། སེ་ཧུང་ཞེས་ཁུག་སྣ་སེར་པོའོ། །གཟའ་ཡིས་བཙོན་བཟུང་ཞེས་དེ་ཉིན་ཉི་སྐར་ལ་དྲག་གཟས་གནོད་པ་ཕོག་ན་ཡིན། ས་འབིར་ཞེས་པ་ས་འགུལ་ལོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
前相后相段，"雅"说时的权势的名，"耶约"计算对象的身的名，"提多"二者的命对说有但，此处"耶约"说计算对象的名做说。房地计算则问时的命由计算对象的命切即敌成则说等典籍如。彼切则友遇，此生母，彼生子，内遇各自的说明典籍如。计算对象和时的命等内合打。母子障和尸欲无说母子遇则障和尸欲无说等。自地时刻权生实知时铁蛇现则权铁即计算对象西有。子地命火计算对象的父亲南。时身铁岳父西。时权的友木是故媳妇东。
26-4-60b
时气水即君主北和，时权的敌火是故敌南有类似。亲敌有无也时权铁的盛衰时蛇上带由降生落由计算对象自地友从敌无且，那表示好六对友从敌无，不好六对敌从友无说类似。木火土铁水的果是说木的时问则等配。房子右方向敌等是，时权铁对计算对象的房子白，月形门西或南向，那的右敌火的标记有房红三角门北向和，同样左友木的标记有，背土的标记，前子水的标记有说各种预言类似。占从时命由计算对象的权势对彼打。梵天总教的计算这知天年说计算对象的年是的天年实非。自前近的男说计算对象水鼠类似自前近的男年虎那也子去必要故木虎从覆类似。女水牛对自前近兔。那也子兔必要故木兔从算。上三等对命身权气四由打。时由计算对象的年代做。时算。然后时相对，一般相的论们从相的次无量和，特别天相雨和云走虹和流星，空中雾相，地表草木和河流等从时的方式显示的典籍非常多且准确也极大是但，此处毗卢白章二十八从略显示如手指考察星房第一
26-4-61a
春第一藏月十一的日二十七，同样帝王月的二十五，神变的二十三们对月星神际现粗略和，详细月那三的日数那时候计算如的神际打权主要需要且，那也拂晓时星房三都考察方法适宜，第一等何落图样由明确。这的前后中三等星房第一的果前播对配等。又那三山头山底中三对配也现。"色洪"说弯口黄。星由囚持说那日日星对凶星由害打则是。地震说地动。


 །དགུན་དཔྱིད་དབྱར་སྡེབས་དགུན་ཉི་ལྡོག་གོང་ཟླ་གཅིག་ཚུན་གྱི་དཔྱད་དེ། དབྱར་ཉི་ལྡོག་གོང་ཟླ་གཅིག་ཚུན་ལ་སྦྱར། དང་པོས་གསུམ་བསྐོར་གཉིས་གཉིས་བསྐོར་སོགས་ནི་དགུ་ཞག་དང་པོ་གསུམ་འགྱུར་སོགས་སུ་བཤད་ཀྱང་འཐད་པ་དང་པོ་གཉིས་འགྱུར་བར་ཐ་ངོ་ཐོག་གི་འབྲས་བུ་ཙམ་འབྱུང་བར་བཤད་པའོ། །བྱ་ཞག་ཀྱང་ཉིན་ཞག་བརྩིའོ། །གཞན་རྣམས་གསལ། ཟོར་ཐང་འཛོམས་ཞེས་ཞིང་ཐོག་མར་འདེབས་ཉིན་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལྟས་ཕྲན་རྣམས་དང་། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་འབྲས་བུ། སྤང་བྱ་བཅུ་གཉིས། ལས་སྣེ་བའི་རྩིས། རབ་བྱུང་རྩིས། ཡི་གེའི་དགྲ་གྲོགས་རྣམས་གཞུང་གིས་གསལ། ས་ལུད་ཁ་འབྱེད་རྩིས། ཁང་པ་རྩིགས་པ་རྣམས་གོ་སླ། སྲོག་ནི་དགྲ་ལས་བཙལ་སོགས་དོན། བུར་དཔེར་བརྗོད་པ། བརྩི་བྱ་ཆུ་བྱི་བཅུ་བཞི། གནམ་ལོ་ཤིང་གླང་ཤར་སྐབས་སུ། སྲོག་དགྲ་ལས་བཙལ་བས་ས་དགོས་ལ། དེ་ཡང་བརྩི་བྱ་ཕོ་ལོ་ཡིན་པས་ཕོ་ལོ་བཙལ། དེ་ཡང་རང་དང་ཉེ་བ་དང་སྲོག་དབང་
26-4-61b
གཉིས་གཅིག་པ་ས་ཁྱི་ཡིན་པས། ས་ཁྱི་ནས་ལོ་གྲངས་བར་སྦུབ་པས་ལྕགས་ཕག་ལ་བབས་པར། བརྩི་བྱའི་སྲོག་གིས་འཐབ་པས་ཆུ་ནང་ཕྲད་དང་། བརྩི་བྱ་ལུས་ཤིང་ཡིན་པས་རང་གི་དེ་ཉིད་ཅེས་པས་ལུས་དེའི་ཁམས་མཐུན་སྟག་ཡོས་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་ཕོ་ལོ་སྟག་གི་ལོ་བཟུང་དེ་ཡང་སྲོག་དབང་མཐུན་པ་ཤིང་སྟག་ནས་སྦུབ་པས་མེ་ཡོས་ཀྱི་ལུས་ལ་བརྩི་བྱའི་ལུས་ཀྱིས་འཐབ་པས་བུ་འཕྲད་དོ། །དབང་ཐང་ཆུ་བུ་ཤིང་སྟེ་སྲོག་དབང་མཐུན་པའི་ཕོ་ལོ་ཤིང་སྟག་ནས་སྦུབ་པས་མེ་ཡོས་ལ་འཐབ་གྲོགས་ཕྲད། བླ་ནི་སྲོག་མ་སྟེ་ད་ལམ་ལྕགས་ཡིན་ལ་དེའི་མ་ས་གཤེད་བཞི་སྟེ་དེ་ཡང་ཕོ་ལོ་སྲོག་དབང་མཐུན་པ་དང་ཉེ་ཁྱད་བཅས་ཀྱིས་ས་ཁྱི་ནས་སྦུབ་ལྕགས་ཕག་ལ་བབས། ལྕགས་ཕག་གི་བླ་ལྕགས་ལ་བརྩི་བྱའི་བླས་འཐབ་ལྕགས་ནང་ཕྲད། དུར་ལས་བཙལ་ཞེས་བརྩི་བྱ་ཆུ་བྱིའི་རང་དུར་ཆུ་འབྲུག་དེ་ཡང་ཕོ་ལོར་བཙལ་བས་ཁྱི་དེ་ཡང་སྲོག་དབང་མཐུན་པ་ས་ཁྱིའམ་ཆུ་ཁྱི་ནས་སྦུབ་ཤིང་ཕག་ལ་བབས་པས་སྲོག་དང་འཐབ་པས་ཆུ་ནང་། གཤེད་དུར་ས་འབྲུག་ལ་དེ་ཡང་ཕོ་ལོ་བཙལ་བས་ས་ཁྱི་ནས་སྦུབ་ལྕགས་ཕག་ལ་བབས་པས་སྲོག་ཆུ་ནང་ཕྲད། རང་དུར་སྐབས་ཆུ་ཁྱི་འདིའི་སྲོག་དབང་མི་གཅིག་པས་དུར་གྱི་སྐབས་སྲོག་དབང་གཅིག་པ་ཁོ་ན་མི་དགོས་འདྲ། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་སྐོར་མགོ་ཞེས་པ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་དབང་བླ་རང་དུར་གཤེད་དུར་བཅས་དྲུག་གིས་འཐབ་བླ་ལོ་དྲུག་ཅུས་བསྒོས་པས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འོང་བ་ཡིན་ཅེས་འདུག་གོ། སྤྱིར་བཻ་དཀར་གྱི་ཚིག་སྣ་གོ་དཀའ་བ་ཕལ་ཆེར་རྩོམ་གཤིས་དང་། འགའ་ཞིག་ཡིག་རྙིང་གི་ཚིག་རིས་ལྟར་བཀོད་པ་དང་། ལ་ལ་ཆེད་དུ་བསམ་སྟེ་བླ་མའི་མན་ངག་ལ་ལྟོས་པར་མཛད་པའང་ཡིན་པས་གོ་དཀའ་བ་རྣམས་བཀྲོལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེ་ལྷག་བསམ་ཕྲིན་ལས་ཆེ། །བློ་གྲོས་ཆེ་ལྡན་ས་དབང་ཆེན་པོའི་གཞུང་། །གང་ལ་
26-4-62a
ཞབས་འདེགས་ཚུལ་དུ་འདི་བྲིས་པའི། །དགེ་བས་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་པར་ཤོག །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བཻ་དཀར་གྱི་ནག་རྩིས་ཀུན་གྱི་བརྗེད་བྱང་རྫོགས་སོ།། །། ༈
新译黄金卦算法
དེ་དག་ནི་སྔ་ཕྱིར་བཻ་དཀར་བུ་ཡིག་པོད་ཆེན་བརྒྱད་ཙམ་མིག་ལམ་དུ་སོན་པ་དང་དྲུང་མཁས་པ་རཏྣའི་ཟིན་བྲིས་སོགས་ཚད་ཐུབ་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ལ་བརྟེན་ནས་དེང་སང་གི་རྩིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཻ་དཀར་ནག་རྩིས་སྐོར་མཐར་ཆགས་སུ་རྟོགས་དཀའ་བ་ལ་ཕན་པའི་བློས་ནག་རྩིས་ཀྱི་བུ་ཡིག་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་འདུས་པར་བགྱིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་ཆགས་མེད་ལུགས་ཀྱི་བརྒྱ་འབོལ་ནི་གཞུང་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་དཔེར་བརྗོད་བཅས་ནག་འགྲོས་སུ་བཀོད་པས་ཤེས་སླ་ཞིང་། གཞན་ཡང་བྲེ་གང་རྡིལ་དྲུག །དར་གུད་གསེང་ཕྲེང་། སྨེ་བའི་སྒང་རྩིས་རྣམས་ཀྱང་རྟོག་སླའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
冬春夏配冬至前一个月内的考察即，夏至前一个月内对配。第一由三转二二转等是九日第一三倍等说明但合理第一二倍于初末的果仅出现说明。鸟日也日日计算。其他们明确。锉田会说田地初播日是。其他相小们和，缘起十二的果，避十二，事开始的算，出家算，字的敌友们典籍由明确。肥料开口算，房子建们理解容易。命是敌从寻等意义。子例举，计算对象水鼠十四，天年木牛现时，命敌从寻由土需要且，那也计算对象男年是故男年寻，那也自和近和命权
26-4-61b
二一土狗是故，土狗从年数间覆由铁猪对落，计算对象的命由打由水内遇和，计算对象身木是故自的那即由身那的元素合虎兔是且那也男年虎的年取那也命权合木虎从覆由火兔的身对计算对象的身由打由子遇。权势水子木即命权合的男年木虎从覆由火兔对打友遇。命是命母即此次铁是且那的母土杀四即那也男年命权合和近特共由土狗从覆铁猪对落。铁猪的命铁对计算对象的命由打铁内遇。墓从寻说计算对象水鼠的自墓水龙那也男年寻由狗那也命权合土狗或水狗从覆木猪对落由命和打由水内。杀墓土龙对那也男年寻由土狗从覆铁猪对落由命水内遇。自墓时水狗这的命权不一故墓的时命权一仅不需要似。三百六十的环头说命身权气权命自墓杀墓共六由打命年六十由乘由三百六十来是说有。一般毗卢白的词段理解难的大多作风和，一些旧文的词样如排列和，有些特意思考僧人的口诀对依做也是故理解难们解释做是。功德广大净愿事业大，智慧大有地主大的典籍。何对
26-4-62a
侍奉方式此写的，善业由众生一切对利益愿。此上由毗卢白的黑算一切的记忆表完成。
新译黄金卦算法
那们是前后毗卢白子文书册大八左右眼前见和近学者喇嘛惹那的笔记等可信的文献依据从如今的算师们由毗卢白黑算环连续理解难对利益的心由黑算的子文们的精华完全汇集做是。那从其他无著派的百轻是典籍极明确且例举共黑顺排列由知道容易且，其他也"折贡"（量器）骰六，盛衰金串，婴的阶算们也理解容易。


 །འབྱུང་རྩིས་ཟླ་ཟེར་ཀྱང་ཞལ་གསལ་ལ་ནག་ནོག་མེད་ཅིང་སྤྱི་ཁོག་བཻ་ཌཱུར་དང་འདྲ་བས་གསལ་བྱེད་གཞན་མི་དགོས། གཞན་གསོན་རྩིས་རྡེའུ་བཅུ་གསུམ་སོགས་སྐོར་མགོའི་རྣམ་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་དག་ཀྱང་སོ་སོའི་སྐབས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དམག་རྩིས་ཀྱི་སྐོར་སོགས་ནི་བཀའ་རྒྱ་དམ་པས་འདིར་གསལ་བར་མ་ཕྱེ་ལ། རྩིས་ཀྱི་ཟབ་གནད་མན་ངག་གི་ཚོགས་ནི་ལོགས་སུ་འབྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྲི་ཝང་སུམ་ཅུའམ་བརྡ་ཐན་སུམ་ཅུ་འདི་ལ་དཔེ་ཕལ་ན་བརྩི་ཚུལ་མི་འདུག་པས་དེ་ཡི་སྐོར་འགོ་ནི། ཕོ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལོ་བ་རུས་སྦལ་ནས་རྩི། མོ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ནོར་བྱི་བང་མཛོད་ནས་རྩི། དེ་བཞིན་ཕག་ལུག་ཡོས་གསུམ་ལོ་པ་ཕོ་ཆུ་འབྲུག་སྔོན་པོ་དང་མོ་སྤྲེལ་དཀར་མེ་ཁྱེར་ནས་བརྩི། བྱ་གླང་སྦྲུལ་གསུམ་ཕོ་རྒྱ་ཁྱི་མགོ་ར་ཐོད་དང་མོ་འདམ་བུ་སྨྱུག་ཤད་ནས་རྩི། སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཕོ་རྨ་བྱ་འགྱིང་བསྣོལ་དང་
26-4-62b
མོ་ཀླུ་ཞལ་ནས་རྩི། ཕོ་སྦུབ་མོ་བཀེན་ནས་རང་རང་གི་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་བར་བརྩིས་ལ་གང་བབ་འབྲས་བུ་གཞུང་ལྟར་བཤད་དོ། །བྱེ་བྲག་རྣོ་ཐིག་དུས་རྩིས་སྐོར་ནི་ལོགས་སུ་བྲིས་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསར་འགྱུར་གསེར་རྩིས་ལུགས་ལ་ནི། ཞག་གི་ལོ་འབྱུང་རྣམས་གྱོ་ཁང་རེའུ་མིག་བཞིན་ལ། ལོ་དང་ཉི་མ་བསྟུན་པའི་ལས་རྩིས་སོགས་དང་། ས་དཔྱད་ར་བ་དང་འབྲུག་རྒྱུད་སོགས་ལས་བརྟག་ཚུལ་རང་གཞུང་བཞིན་ནོ། །སྐོར་མགོ་ཕྲན་བུ་སྣ་ཚོགས་ནི་སོ་སོའི་སྐབས་བཞིན་ལས་བརྗོད་དུ་མི་ལང་ངོ་། །ལག་རྩིས་ལཱུ་བཞིན་གྱི་མོ་ནི། ཟླ་བ་དང་པོ་དགུ་པ་གཉིས་གླང་གི་སྟེང་ནས་བརྩི་བ་སོགས་གཞུང་གིས་གསལ་ལ། དེ་ཡང་དཔེར་ན་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བཅུ་ཉིན་མོ་འདེབས་ཚེ། འདྲི་བྱེད་ཀྱི་ཡིད་ལ་དང་པོར་གང་དྲན་གྱི་ལོ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སྨྲས་པ་འབྲུག་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་གླང་ནས་ཟླ་གྲངས་དགུ་བར་བསྐོར་བས་བྱ་ལ་བབས། བྱ་ནས་ཚེས་གྲངས་བཅུ་བར་བསྐོར་བས་རྟ་ལ་བབས། རྟ་ནས་བྱི་བ་སོགས་སྨྲས་ལོ་འབྲུག་བར་བསྐོར་བས་ཁྱི་ལ་བབས། ཁྱི་ནས་གནས་གཅིག་ཕྱིར་བསྣུར་བས་ཕག་གི་སྟེང་དུ་བབས། དེ་ནས་ཐྱན་ཀྭང་སོགས་བརྩིས་པས་ཕྱི་མ་གསུམ་པོའི་གང་རུང་བྱི་རྟ་བྱ་ཡོས་གང་རུང་དང་འཕྲད་པ་ལས་བབ་འབྲས་ངོས་བཟུང་དགོས་ཏེ། བརྒྱད་པ་དང་འཕྲད་ན་མུང་ཞེས་བྱ། དགུ་པ་དང་འཕྲད་ན་ཀྲུང་ཞེས་བྱ། བཅུ་པ་དང་འཕྲད་ན་ཀྱི་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་གསུམ་ཁོ་ནས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དོན་དུ་མཐར་གར་བབ་ལོ་ཡི་སྟེང་ནས་གཅིག་གཉིས་སོགས་བརྩིས་པས་བརྒྱད་པ་དང་བྱི་བ་སོགས་འཕྲད་པའམ། དགུ་པ་དང་ཕྲད་པའམ། བཅུ་པ་དང་ཕྲད་པ་གང་རུང་འོང་བས་བཅུ་ཕན་ཆད་རྩི་མི་དགོས་སོ། །ད་ལམ་ལ་མཚོན་ན་བརྒྱད་
26-4-63a
པ་དེ་རྟ་དང་འཕྲད་པས་མུང་ཡིན་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལཱུ་བཞིན་རྩིས་འདི་ནི་སོག་པོ་དགེ་བཤེས་བསམ་གཏན་ལས་ལག་ཁྲིད་བྱས་པ་བཞིན་བྲིས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཞར་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གཙུག་ལག་སྤོར་ཐང་གི། དཀའ་གནད་བརྗེད་བྱང་འདི་བྲིས་པས། །རྩིས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤིང་། །དེས་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་མི་ཕམ་པས་བྲིས་པ་དགེའོ། །གཟའ་ཀྲིན་གྱི་མོ་ནི་རྒྱ་ཡིག་ནག །སོག་ཡིག་དཀར་པོ་བྱས་ནས། དོང་ཙེ་གཅིག་གིས་ལན་ལྔ་བཏབ་པའོ།

元素算也称为月光但明晰而没有混乱且总体与毗卢遮那相似故解释其他不需要。其他生算骰十三等环头的样式非常多也各自的场合如知道做。其他也战算的环等是密令神圣由此处明确未分析且，算的深要口诀的集是另外写做是。"持望"三十或符约三十此对例大多计算方法没有故那的环开始是，男鼠龙猴三年者龟从算。女鼠龙猴三财鼠库藏从算。同样猪羊兔三年者男水龙蓝和女猴白提灯从计算。鸟牛蛇三男汉狗头马头骨和女芦苇竹杆从算。虎马狗三男孔雀摆展和
26-4-62b
女龙面从算。男覆女算从各自的年数多达计算对何落果典籍如说明。特别准确时算环是另外写如知道做。新译黄金算法对，日的年元素们格房格子如且，年和日配的事算等和，地察围墙和龙传等从考察方法自典籍如。环头小各种是各自的场合从说明不尽。手算卢勤的占是，月第一九二牛的上从计算等典籍由明确且，那也例如月九的日十日占投时，问做的心对首先何想的年疑问无说龙类似是则牛从月数九间转由鸟对落。鸟从日数十间转由马对落。马从鼠等说年龙间转由狗对落。狗从位一后退由猪的上对落。然后田光等计算由后三的任何鼠马鸟兔任何和遇从落果确定需要即，八和遇则蒙说，九和遇则中说，十和遇则基思说即，那三仅由一切考察做。那也实际最终何落年的上从一二等计算由八和鼠等遇或，九和遇或，十和遇任何来由十以上计算不需要。此次对例则八
26-4-63a
那马和遇由蒙是如知道做。卢勤算这是蒙古格西三坛从手传做如写。这们附带说明是。如此教典算法的，难点记忆表此写由，算师们对帮助且，那由众生对利益愿。这是米旁写善。土星的占是汉文黑，蒙文白做从，铜钱一由次五投。


 ། ༈ ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་རྒྱུར། གསོན་གཤིན་གྱི་བྱ་བ་ཅི་ལའང་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་བཀའ་རྟེན་འབྲེལ་རྩིས་ལམ་བཞིན་བྱས་ན་ལེགས་ཚོགས་ཆེན་པོ་འབྱུང་ཞིང་མ་བརྩིས་ན་ཕྱིན་ཕྱོགས་ཉེས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཕུང་ཀྲོལ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་འབྱུང་བས་རྩིས་འདི་གལ་ཆེ་བར་ཤེས་ནས་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་བློ་གཙུག་ལག་གི་ལུགས་ལ་གཏད། ཐབས་རིག་བྱེད་ཤེས་པ་ལ་འདྲི་བ་ཡིན་ན་ཡང་། དེང་སང་མི་རྣམས་སྐལ་བ་དང་ཤེས་རབ་ཞན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གསོན་གཤིན་གྱི་བྱ་བ་རྔམ་ཆེན་ཇི་བྱེད་ཀྱང་རྩིས་མི་རྩི་བའམ། སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་ཙམ་ཞིག་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་བརྩི་མི་ཤེས་པ་ལ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་བཅོལ་ནས་རྩིས་བྱས་ཟེར་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་བཟུང་སྟེ་ལུང་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཚད་ལྡན་མི་བསྒྲིགས་ལ། ཕྱིས་ཉེས་པ་དུ་མས་གཙེས་ཤིང་ཉམ་ཐག་པའི་ཚེ་ཐབས་ཅི་བཙལ་ཡང་དཀའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དང་པོ་ནས་ཕན་ངེས་ཀྱི་རང་དོན་ཡིན་པས་ནོར་རྫས་ཕྲ་མོ་ལ་ལག་འཁུམ་བར་མ་བྱེད་པར་གཙུག་ལག་ཤེས་པའི་ཡེ་མཁྱེན་པ་དག་ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི་དུས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པ་སོགས་རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་ན་ངོ་དགས་རྒྱལ་པོ་སོགས་ལ་ཕུལ་བ་བརྒྱ་སྟོང་བས་རང་ལ་ཕན་ཆེ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། ལྷ་ཤེས་མཁས་
26-4-63b
པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སླ་ཆོས་དང་རང་བཟོས་མགོ་སྐོར་སྤུ་ཙམ་མ་འདྲེས་པར་རྩིས་རྒྱས་པ་ལྟར་རྩི་དགོས་པའི་འོས་རྣམས་ལ་གཞུང་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྡེལ་གྲངས་ཆད་ལྷག་མེད་པར་རྩི་ཞིང་། ཁྲ་མ་དང་འབྲས་བུ་བཟང་ངན་རིམ་གྲོ་བཅས་ལུས་པ་མེད་པར་སླར་མཁས་པས་བལྟས་ཀྱང་སྙད་འདོགས་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཤོག་ཁྲར་བཀོད་ནས་དེར་བབས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་གཞན་ཐེམས་ངེས་སུ་བགྱིད་བཅུག་པ་དང་། ཁྱད་པར་རྩིས་བཅོས་རྣམས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་རྩིས་མཁན་ནས་རྒྱུས་ཡོད་བྱས་ལ་གནད་དུ་འགྲོ་ངེས་བྱ་དགོས། དེ་ཙམ་རྒྱས་པར་མི་ལྕོག་པའི་རིགས་ལ་གནད་ཆེན་གལ་འགག་བསྡུས་ནས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བརྩིས་པའི་ཤོག་ཁྲ་རྩིས་བྱང་བྱས་ནས་སྦྱིན་བདག་ལ་གཏད། རྩིས་ཆེན་ཞིག་ཞིབ་པར་བརྩིས་ན་རབ་ཀྱིས་རྟ་འབྲིང་གིས་མཛོ་ཐ་མས་ཁལ་ཡང་ཐས་ཀྱང་ལུག་ཙམ་གྱི་རིན་ཐང་དང་ཞལ་བསྲོའི་སྟོན་མོ་བཅས་ངེས་པར་ཕུལ་བའི་སྲོལ་དེང་སང་ཡང་ཡོད་ལ། བག་རྩིས་ལ་ནི་ཁྱིམ་གཉིས་ཀས་ཀྱང་ལྡབ་ཏེ་འབུལ་བའི་སྲོལ་ཡོད། བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྱོར་པས་མཉེས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། ཡེ་མཁྱེན་པ་ནོར་རྫས་མི་འདོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་ལྟར་གཟབ་ན་སྦྱིན་བདག་རང་གི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
一切皆需知道之因，对生死的事何等皆王与王子的教依缘起算如道做则善集大生且未计算则偏向过错仅由也败坏大现实生故算此重要知道从前的时智教典的派对向，方便明论知道对问是但，如今人们福德和智慧弱的力由生死的事大胆如何做也算不计算或，宫婴星宿仅一彻底计算不会对词仅由托从算做说仅由足认为且经从生的缘起有量不配且，后过错多由恼且苦难的时方法何寻也难变故。首先从利确的自利是故财物细对手缩勿做教典知道的智者们供养由悦做是时神们满意等自的缘起的门大是故世间中送礼王等对献百千比自对益大是知道做且，神知巧
26-4-63b
者那们由也易法和自造欺骗毫未混计算详细如算需要的适宜们对典籍大们从生的骰数缺余无计算且，图表和果好坏仪式共遗留无后智者看也指责无的方式纸图排列从那落的仪式其他充足确做使和，特别算修们不完全无算者从熟悉做对要点去确做需要。那么详细不能的类对要点大关键简从如何合理计算的纸图算表做从施主对交。算大一详细计算则上由马中由牦牛下由驮也下由羊左右的价值和应酬宴会共确定献的规矩今也有且，婚算对是家二由也倍献的规矩有。福德具有的王等大们由则金等物品各种的丰由满意做需要即，智者财物不想虽然那样谨慎则施主自的缘起去故。


 །ལེགས་པར་བརྩིས་ན་སྔོན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་དག་ལས། ཤི་སྒབ་ཅིས་ཀྱང་མ་ཆོད་པ་གཤིན་རྩིས་བཞིན་ཞིབ་པར་བཅོས་པས་ཆོད་པ་དང་། དུར་ས་ལེགས་པས་དཔལ་འབྱོར་འཕེལ་བ་དང་། བག་རྩིས་བཞིན་བྱས་པས་བཀྲ་ཤིས་པ་སོགས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེར་བྱུང་བའི་གཏམ་རྒྱུད་ཡོད་ལ། རྩིས་འདི་བཞིན་བྱས་ན་རང་གཞན་གྱིས་མཐོང་བའི་ཆོས་ལའང་ཕན་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་འབྱུང་བ་ཅན་ཡིན་པས། གནས་སྐབས་ཀྱི་བྱ་བ་ཅི་ལའང་བླང་དོར་མི་འཆུག་པའི་ཐབས་འདི་ལས་ལྷག་མེད་ལྟ་བུ་
26-4-64a
ཡིན་ཕྱིར་བདག་ལེགས་སུ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཅིས་ཀྱང་གལ་པོ་ཆེར་བཟུང་དགོས་ཏེ། ནག་རྩིས་ཀྱི་རྒྱུད་རིན་ཆེན་སྤུང་པ་ལས། བརྩིས་པའི་ཡོན་ཏན་མ་བརྩིས་སྐྱོན། །ཁང་ས་བཟང་པོ་བཙལ་བས་ན། །དབུལ་ལས་མི་དར་ནོར་འཕེལ་འགྱུར། །བག་མའི་གཉེན་སྤྱོར་བརྩིས་པ་ཡིས། །སྲིད་འཕེལ་ཉེ་བ་དགྲར་མི་ལྡང་། །གཤིན་པོ་འདུར་ལེགས་ཤི་སྒབ་ཆད། །གཟའ་སྐར་བརྩིས་པས་བྱས་དགུ་འགྲུབ། །གྱིམ་ཤང་བརྩིས་པས་དགྲས་མི་ཐུབ། །ཀེག་ལམ་བརྩིས་པས་རྐྱེན་ལས་ཐར། །བཅོས་ཐབས་གཏོ་ཡིས་འཆི་བ་བཤོལ། །དེ་ལས་ལྡོག་ཏེ་མ་བརྩིས་སྐྱོན། །འཆི་བ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལས། །ཚེ་ཟད་འཆི་བ་གཅིག་ལས་མེད། །བཅུ་གཅིག་རྐྱེན་ཁར་འཆི་བ་ཡིན། །དེ་བས་ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བདེན། །འདི་ཡི་སྒོར་ཞུགས་རིགས་ཀྱི་བུ། །བུ་ཡིས་མི་ཤེས་རྫུན་མ་སྨྲ། །མི་ཐོབ་ས་གཏོལ་ཡས་མ་འབེབས། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་འདོད་སེམས་བསྐྱུངས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་དོན་གྱིས། །ཞེས་དང་། གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་། གང་གིས་དབྱངས་འཆར་མི་ཤེས་པར། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་པ་ནི། །མཁའ་ལ་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་འདོད་དང་། །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུར་ནི་བསྙེགས་པ་བཞིན། །མཛེས་མ་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ། །དུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འཆར་བ་ལ། །བརྟགས་དཔྱད་མེད་པར་འཇུག་པ་ནི། །བླུན་པར་ངེས་སོ་རྫོང་ལྷ་མོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
好好计算则前的历史们从，死障何也不解的亡者算如详细修由解和，墓地好由财富增长和，婚算如做由吉祥等功德广大生的故事有且，算此如做则自他由见的法也利的果现实生者是故，暂时的事何也取舍不错的方法此从胜无似
26-4-64a
是故自善希望们由何也重大认为需要即，黑算的续珍宝积从，计算的功德未计算过失，房地良好寻由，贫从不兴财增变，新娘的亲合计算由，世增近敌不起，亡者葬好死障断，星宿计算由做诸成，甲胜计算由敌不胜，障道计算由缘从脱，修方法仪由死推迟，那从反未计算过失，死亡种类十二从，命尽死亡一仅无，十一因中死是，那比世俗因果真，此的门入种的子，子由不知假勿说，不得处下上勿降，傲慢嫉妒欲心减，慈和悲由众生利，说和，战从全胜的续从也，谁由音现不知，战从胜希望是，空对拳头捶欲和，海市蜃楼水寻如，美女如何世间中，时的神们现对，观察无行是，愚确知城神女。


 །ཞེས་དང་། གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་ལྟས་འདི་ལས། །འབྲས་བུ་མང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐྱེ་བོས་ཀྱང་། །རྟོག་མེད་དགའ་བས་འདིར་ཞུགས་ན། །བཤད་པའི་འཁོར་ལོས་འདྲི་བྱེད་ལ། །འབྲས་བུ་འཕྲལ་དུ་མཐོང་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། དབྱངས་འཆར་སྤོངས་
26-4-64b
པའི་བླུན་པོ་ནི། །ནོར་བུ་ཕྱུགས་ལ་ཇི་ལྟ་བུ། །ཁྭ་ཡིས་ནོར་བུ་དཔལ་མིན་བཞིན། །སྐྱེ་བོ་བླུན་པོས་མཆོག་འདི་སྨོད། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་འཇིགས་མེད་པ། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་སེང་གེ་འདྲ། །ཞེས་སོགས་དང་། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤེས་པ་མིན་པར་དགེ་དང་མི་དགེའི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་གང་བརྗོད་པ། །དེ་ནི་ལོང་བ་ཡིས་ཀྱང་ལོང་བ་བཟུང་ནས་གླང་ཆེན་སེང་གེས་གཏམས་པའི་ཐིབ་པོར་རབ་ཏུ་འཇུག །ཞེས་དང་། རྒྱུད་རྔམ་གློག་ལས། རིག་བྱེད་དག་གི་ཡན་ལག་ལས། །དུས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ལྷ་ཡི་ཉི་མ་དང་། །འབྱོར་དང་དུས་ཚོད་བཟང་བ་ནི། །མཚན་མའི་རྟོག་པ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །བརྟག་ན་དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་འབྱུང་། །ཞེས་དང་། ཨུ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝས། འཁོར་བའི་ཆོས་ཀུན་མ་དག་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ༔ མྱ་ངན་འདས་པའང་དག་པའི་རྟེན་འབྱུང་ཙམ༔ དེ་ཕྱིར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བསྒྲིགས༔ ཞེས་གསུངས་པས་མཚོན་ཏེ་ལུང་རྣམས་སུ་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ངོ་། །སྔོན་དུས་སུ་མངོན་ཤེས་ལྡན་པའི་དྲང་སྲོང་དུ་མ་དྲི་བའི་ཡུལ་དུ་ཡོད་བཞིན་དུ་ཡང་བླང་དོར་སྟོན་པའི་གཞུང་རྣམས་ནི་ཕུད་དུ་འཁུར་ན། དེང་དུས་དེ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཆེས་རྨོངས་པས་ཡིན་ཏེ། སྤྱིར་རྩིས་དང་སྨན་སོགས་ལ་རྩི་བཀུར་ཆུང་བའི་ཚེ། དེ་དག་ཚུལ་བཞིན་འཛིན་པ་ཉུང་ཞིང་། ཚུལ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ཀྱི་བདེ་བའི་ཐབས་འགྲིབ་པ་ཡིན་ན་ཡང་། རྨོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ལྡན་གྱི་རྒྱལ་པོ། ཤེས་ལྡན་གྱི་གཙོ། བརྩེ་ལྡན་གྱི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་ལག་གི་གཞུང་རྣམས་དར་ཞིང་དེ་འཛིན་པ་རྣམས་སྤྲོ་བའི་ལམ་སྲོལ་བཙུགས་པར་བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེང་སང་ནི་གཙུག་ལག་གི་དམིགས་བུ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལ་རེ་ལྟོས་མི་བྱེད་པར་ལོང་བ་
26-4-65a
གཡང་སར་རྒྱུག་པ་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ལ་བཤད་ཀྱང་དུས་དབང་གིས་གོ་དཀའ་ན་ཡང་། བདག་དོན་ལ་ལྷག་བསམ་གྱིས་བགོ་བ་ཁྱད་དུ་མི་གསོད་ཅིང་ཤེས་རབ་དང་སྐལ་བ་མི་ཞན་པའི་སྐྱེ་བོ་འགའ་དང་མི་ཆེན་པོ་ཡ་རབས་རྣམས་ཀྱིས་རང་དོན་གལ་ཆེ་བའི་གནད་འགགས་སུ་ཤེས་ནས་བླང་དོར་གྱི་གནས་རྣམས་གཙུག་ལག་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བཞིན་བྱས་ན་འཕྲལ་ཕུག་གི་བདེ་ལེགས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ངེས་པས་ཅིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བགྱིད་པར་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་བཟང་པོའི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །བསམ་པ་བཟང་པོས་ཀུན་ལ་སྨྲས་པ་ཡིན། །ངང་ཚུལ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཤེས་ནས། །རྣམ་ཀུན་བཟང་པོ་འདུན་མ་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །བྱེད་པོས་དབེན་ཀྱང་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་མཐུས། །ཕན་གནོད་བསླུ་མེད་ཤེས་ནས་བླང་དོར་ལམ། །གསལ་བྱེད་གཞན་ཕན་སྣང་བའི་མུ་ཁྱུད་ཅན། །ལྷག་བསམ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འབར་བར་མཛོད། །རྟེན་འབྲེལ་ལམ་ལ་རྨོངས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །འཕྲལ་ཕུག་བདེ་བའི་དཔལ་ལས་ཉམས་རྣམས་ཀྱི། །སྙིང་ལ་འཇམ་དབྱངས་ཉི་མའི་འོད་ཤར་ཏེ། །ལེགས་པའི་ལམ་ཞུགས་དོན་གཉིས་གྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རྗེད་བྱང་བྲིས་པའི་ཞར་ལ་རྩོམ་པ་པོས་སྨྲས་པའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
说和，谁一切相此从，果多见将变，一切知的人由也，思无喜由此入则，说的轮由问做对，果立即见是，说和，音现弃
26-4-64b
的愚者是，珠宝牲畜对如何，乌由珠宝瑞非如，人愚者由上此毁，疑惑无且惧无，战从胜狮子似，说等和，吉祥时轮的续从，现在生知非善和不善的果世间此中何说，那是盲者由也盲者持从象狮子充的密林进入，说和，续猛闪从，明论们的支分从，时们知道做是，吉祥神的太阳和，财和时刻好是，相的考察是虽然，观察则成就相生，说和，邬金的师长大莲花生：轮回的法一切不净缘起即，涅槃也清净的缘起仅，因此道的显现一切皆，因缘缘起好的方向配，说由表示经们中广大生。前时中现知具有的仙人多问的处有时中也取舍示的典籍们是首要携带则，今时那蔑视是人们极愚蒙故是，一般算和医等对重视小的时，那们如法持少且，方式那由人众的安乐的方法减是但，愚昧的人们由那样不知故，法有的王，智有的首领，悲有的善知识们由教典的典籍们弘且那持者们欢喜的规矩建立做则世间安乐的方法变。如今是教典的眼有但那对期待不做盲者
26-4-65a
深坑中跑似的人大多对说也时势由理解难但，自利对净愿由分割蔑视不且智慧和福德不弱的人一些和人大高尚们由自利重要的关键知道从取舍的处们教典好们的经如做则暂久的安善吉祥广大生确故何也那样做请。这是好的金和等的，心好由众对说是，品性好们由那知道从，种种好意愿成就做。作者由空也因缘缘起力由，利害不虚知道从取舍道，明做他利光的轮有，净愿太阳的光芒燃做。缘起道对愚蒙变由，暂久乐的光荣从衰们的，心对文殊太阳的光照从，善的道入义二成愿。这也记忆表写的附带作者由说。


 །འཇམ་དབྱངས་ལེགས་གསུངས་སྤོར་ཐང་རྩིས་ཚུལ་གྱི། །དགོངས་དོན་བསྟན་བཅོས་བཻཌཱུར་དཀར་པོ་ཡི། །བུ་ཡིག་ཀུན་ཀྱི་གནད་བསྡུས་ལེགས་བཤད་འདི། །འགྲོ་ལ་བླང་དོར་སྣང་བ་གསལ་ཕྱིར་དུ། །སྡེ་གཉེར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་འཕེལ་ལྷག་བསམ་མཐུས། །སྤར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་ཚོགས་དྲི་མེད་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་བླང་དོར་མཐོང་བའི་མིག་ལྡན་ཞིང་། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དོན་ཀུན་གྲུབ་པར་ཤོག །རིས་སུ་མ་ཆད་རྒྱལ་བསྟན་རྒྱས་པར་ཤོག །མཁའ་ཁྱབ་སྐྱེ་རྒུའི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་ཤོག །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་ཤོག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་དྷཱི་མིང་པས་སྨྲས་པ་མངྒ་ལཾ།། །།

这些是用于人类学和语言学术用途的藏文直译：
文殊善说算法算法的，密意论著毗卢遮那白的，子文一切的要义汇总善说这，众生对取舍光明明确为，寺管扎西次培净愿力由，版印成就的善集无垢由，众生一切取舍见的眼具且，暂时究竟义一切成就愿。派别无分佛教兴盛愿。遍空众生的福德增长愿。三有众生的痛苦平息愿。有情一切佛果获得愿。此迪名说吉祥。


ཅེས་དྷཱི་མིང་པས་སྨྲས་པ་མངྒ་ལཾ།། །།
26-4-65b
empty page
26-5-1a


目录
卦算笔记明要
第一命卦
第二灾卦
第三病卦
第四丧卦
敌我八卦
单双十一子卦
障大小类
出殡卦
遗体安置处
避障
地宝十四超荐
遗物类
则墓二十三子卦
第五地卦
第六婚卦
第七共卦
第八杂卦
新译黄金卦算法

此迪名说吉祥。
26-4-65b
空白页
26-5-1a
目录
卦算笔记明要
第一命卦
第二灾卦
第三病卦
第四丧卦
敌我八卦
单双十一子卦
障大小类
出殡卦
遗体安置处
避障
地宝十四超荐
遗物类
则墓二十三子卦
第五地卦
第六婚卦
第七共卦
第八杂卦
新译黄金卦算法


